السلمي به. قال البيهقي: هذا إسناد صحيح، وروي من وجه آخر(1). ثم ساقَه من طريق عقبةَ بن علقمةَ، عن سعيد بن عبد العزيز الدِّمشقيّ، عن عطيَّةَ بن قيس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنِّي رأيتُ أنَّ عمودَ الكتابِ انتُزِعَ من تحتِ وسَادَتِي، فنظرتُ فإذا هو نور ساطعٌ عُمِدَ به إلى الشام، ألا إنَّ الإيمانَ إذا وقعتِ الفتنُ بالشام"(2). ثم أورده البيهقيُّ: من طريق الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن يُونس بن ميسرة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرَ نحوَه، إلا أنه قال: فَاتَّبَعْتُه بَصري حتَّى ظننتُ أنه مذهوبٌ به" قال: وإنِّي أَوَّلتُ أنَّ الفتنَ إذا وقعت، أنَّ الإيمانَ بالشَّام(3). قال الوليد: وحدَّثني عُفَيرُ بن مَعدان أنه سمعَ سليمانَ بن عامر يُحدِّث، عن أبي أُمامةَ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلَ ذلك(4). وقال يعقوبُ بن سفيان: حدَّثني نصرُ بن محمد بن سليمان الحمصي، حدَّثنا أبو ضمرة - محمد بن سليمان السُّلَمي - حدَّثني عبدُ الله بن أبي قيس، سمعتُ عمرَ بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رأيتُ عَمُودًا من نورٍ خرجَ من تحتِ رأسي ساطِعًا حتَّى استقرَّ بالشام"(5).
وقال عبدُ الرزاق: أخبرنا معمرُ، عن الزهريِّ، عن عبد الله بن صَفْوان، قال: قال رجلٌ يومَ صِفِّين: اللَّهُمَّ العنْ أهلَ الشَّام، فقال له عليٌّ: لا تسبَّ أهلَ الشَّام جَمًّا غَفِيْرًا، فإنَّ بها الأبدالَ، فإن بها الأبدالَ، فإنَّ بها الأبدالَ(6). وقد روي من وجه آخر عن عليّ، قال الإمام أحمد: حدَّثنا أبو المغيرة، حدَّثنا صفوان، حدَّثني شريح - يعني ابن عبيد الحضرمي - قال: ذُكِرَ أهلُ الشام عند عليّ بن أبي طالب وهو بالعراق، فقالوا: العنْهم يا أميرَ المؤمنين، قال: لا، إنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الأبدالُ يكونون بالشام، وهم أربعون رجلًا، كلَّما ماتَ رجلٌ أبدلَ الله مكانَه رجلًا، يُستسقى بهم الغيثُ، ويُنتصرُ بهم على الأعداء، ويُصرفُ عن أهل الشام بهمُ العذابُ"(7). تفرَّدَ به أحمد، وفيه انقطاع، فقد نصَّ أبو حاتم الرازيُّ على أن شُرَيح بن عُبيد هذا لم يسمع من أبي أُمامة ولا من أبي مالك الأشعري وأن روايته عنهما مرسلة، فما ظَنُّكَ بروايته عن علي بن أبي طالب، وهو أقدم وفاة منهما؟!.--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 447) وهو حديث صحيح.
(2) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 448) والحاكم في المستدرك (4/ 509) وصححه.
(3) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 448) وهو حديث حسن.
(4) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 448) وهو حديث حسن.
(5) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 449) وهو حديث حسن.
(6) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 449) وإسناده ضعيف.
(7) رواه أحمد في المسند (1/ 112) وينظر كلام الإمام ابن القيم في المنار المنيف (ص 136).
সুলামি কর্তৃক। বায়হাকী বলেন: এই সনদটি সহীহ, এবং এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে(১)। অতঃপর তিনি এটি উকবাহ ইবনে আলক্বামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয আদ-দিমাশকী থেকে, তিনি আতিয়্যাহ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি দেখলাম যে কিতাবের খুঁটিটি আমার বালিশের নিচ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো, অতঃপর আমি সেদিকে তাকালাম এবং দেখলাম সেটি একটি উজ্জ্বল নূর যা সিরিয়ার দিকে নিয়ে যাওয়া হলো। জেনে রেখো, যখন ফিতনা দেখা দেবে, তখন ঈমান সিরিয়াতেই থাকবে"(২)। অতঃপর বায়হাকী এটি ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন, তবে এতে রয়েছে: "আমি আমার দৃষ্টি দিয়ে সেটিকে অনুসরণ করলাম যতক্ষণ না আমি মনে করলাম যে সেটি নিয়ে যাওয়া হচ্ছে।" তিনি বলেন: "আমি এর ব্যাখ্যা করেছি যে, যখন ফিতনা আপতিত হবে, তখন ঈমান সিরিয়ায় থাকবে"(৩)। ওয়ালীদ বলেন: উফাইর ইবনে মা'দান আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে তিনি সুলাইমান ইবনে আমিরকে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৪)। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: নসর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-হিমসি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আবু দামরাহ - মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আস-সুলামি - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কায়স আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি একটি নূরের খুঁটি দেখলাম যা আমার মাথার নিচ থেকে বের হয়ে উজ্জ্বল হয়ে উঠল এবং অবশেষে সিরিয়ায় গিয়ে স্থির হলো"(৫)।
আব্দুর রাজ্জাক বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান থেকে। তিনি বলেন: সিফফীনের যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! সিরিয়াবাসীদের ওপর লানত দিন। তখন আলী (রা.) তাকে বললেন: সিরিয়ার সাধারণ জনতাকে গালি দিয়ো না, কারণ তাদের মধ্যে 'আবদাল' রয়েছে, কারণ তাদের মধ্যে আবদাল রয়েছে, কারণ তাদের মধ্যে আবদাল রয়েছে(৬)। এটি আলীর সূত্রে অন্যভাবেও বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমাদ বলেন: আবুল মুগীরাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাফওয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শুরাইহ - অর্থাৎ ইবনে উবাইদ আল-হাদরামি - আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিবের উপস্থিতিতে সিরিয়াবাসীদের কথা উল্লেখ করা হলো যখন তিনি ইরাকে ছিলেন। তারা বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, তাদের ওপর লানত দিন। তিনি বললেন: না, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আবদালগণ সিরিয়ায় থাকবেন, তারা সংখ্যায় চল্লিশ জন। যখনই তাদের কেউ মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তার স্থলে অন্য একজনকে স্থলাভিষিক্ত করেন। তাদের উসিলায় বৃষ্টি বর্ষিত হয়, তাদের উসিলায় শত্রুদের বিরুদ্ধে বিজয় লাভ করা হয় এবং সিরিয়াবাসীদের ওপর থেকে আযাব সরিয়ে নেওয়া হয়"(৭)। ইমাম আহমাদ এটি একাকী বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ইনক্বিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। কারণ আবু হাতিম আর-রাজি স্পষ্ট করে বলেছেন যে, এই শুরাইহ ইবনে উবাইদ আবু উমামাহ এবং আবু মালিক আল-আশআরি থেকে শোনেননি এবং তাদের থেকে তার বর্ণনা মুরসাল। তাহলে আলী ইবনে আবি তালিবের থেকে তার বর্ণনার অবস্থা কী হবে, যেখানে তিনি এই দুজনেরও অনেক আগে মৃত্যুবরণ করেছেন?!--------------------------------------------
(১) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৪৪৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসটি সহীহ।
(২) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৪৪৮) গ্রন্থে এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/৫০৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন।
(৩) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৪৪৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসটি হাসান।
(৪) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৪৪৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসটি হাসান।
(৫) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৪৪৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসটি হাসান।
(৬) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৪৪৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ যঈফ বা দুর্বল।
(৭) আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (১/১১২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম ইবনুল কাইয়্যিমের কথা 'আল-মানার আল-মুনিফ' (পৃ. ১৩৬) গ্রন্থে দেখুন।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 330)