একজন প্রশস্ত কদমবিশিষ্ট ও বিশাল কণ্ঠনালীসম্পন্ন ব্যক্তি, যিনি আহার করেন অথচ তৃপ্ত হন না; আর তিনি হলেন মুয়াবিয়া(১)।
এই বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে। আর এই একই সনদের অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "দিবস ও রজনী অতিবাহিত হবে না যতক্ষণ না এই উম্মত মুয়াবিয়া-এর ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে" ।
বায়হাকী ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম ইবনে মুহাজির—যিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী—তার সূত্রে আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াবিয়া বলেছেন: "আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণী ছাড়া অন্য কিছুই আমাকে খিলাফতের প্রতি উদ্বুদ্ধ করেনি: 'হে মুয়াবিয়া! তুমি যদি ক্ষমতা লাভ করো, তবে সদাচরণ করো"(২)।
অতঃপর বায়হাকী বলেন: এর সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে। তন্মধ্যে আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনুল আস কর্তৃক তার দাদা সাঈদ থেকে বর্ণিত হাদীসটি অন্যতম যে, মুয়াবিয়া পানির পাত্র হাতে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ করলেন। তিনি তার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হে মুয়াবিয়া! তুমি যদি কোনো বিষয়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত হও, তবে আল্লাহকে ভয় করো এবং ইনসাফ কায়েম করো।" মুয়াবিয়া বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণে আমি সর্বদা মনে করতাম যে, আমি কোনো দায়িত্বের মাধ্যমে পরীক্ষিত হতে যাচ্ছি"(৩)।
অন্যান্য বর্ণনার মধ্যে রয়েছে: সাওরী, সাওর ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি রাশিদ ইবনে সাদ আল-মাকরাঈ থেকে এবং তিনি মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—"তুমি যদি মানুষের গোপনীয় বিষয়সমূহ অনুসন্ধান করতে থাকো, তবে তুমি তাদের কলুষিত করে ফেলবে অথবা তাদের ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে নিয়ে যাবে।" অতঃপর আবু দারদা বলতেন: এটি এমন একটি বাক্য যা মুয়াবিয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং আল্লাহ এর মাধ্যমে তাকে উপকৃত করেছেন। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন(৪)।
বায়হাকী হুশাইম-এর সূত্রে আউয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "খিলাফত হবে মদিনায় এবং রাজতন্ত্র হবে শাম (সিরিয়া) অঞ্চলে"(৫)।
ইমাম আহমাদ বলেন(৬): আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হামযা থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু ইদরীস আল-খাওলানী থেকে এবং তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি নিদ্রাবস্থায় ছিলাম, এমতাবস্থায় দেখলাম যে কিতাবের স্তম্ভটি উত্থিত হলো এবং আমার মাথার নিচ থেকে সেটি নিয়ে যাওয়া হলো। আমি ভাবলাম যে এটি হয়তো চলে যাচ্ছে, তাই আমি দৃষ্টি দিয়ে সেটির অনুসরণ করলাম। অতঃপর সেটিকে শামের দিকে নিয়ে স্থাপন করা হলো। জেনে রাখো, যখন ফিতনা প্রকাশ পাবে, তখন ঈমান থাকবে শামে"।
আর এখানে বায়হাকী এটি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে এবং তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হামযা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুত্তাকী হিন্দি এটি 'কানযুল উম্মাল' (৩১৭০৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' (৩/৫৩) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনুল লাইল আল-কুফীর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: তার থেকে শাবী বর্ণনা করেছেন। উকায়লী বলেন: সে চরমপন্থী রাফেযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল, তার বর্ণিত হাদীস সহীহ নয়। হাফেজ বলেন: কারণ তার এই হাদীসটি একাকী সারী ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, যিনি শাবীর থেকে বর্ণনা করা ধ্বংসপ্রাপ্ত (পরিত্যক্ত) ব্যক্তিদের একজন।
(২) বায়হাকী এটি 'দালাইল' (৬/৪৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) বায়হাকী এটি 'দালাইল' (৬/৪৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৪) আবু দাউদ তার সুনান-এ আদব অধ্যায়ে (৪৮৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) বায়হাকী এটি 'দালাইল' (৬/৪৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস সুলাইমান ইবনে আবি সুলাইমান আল-হাশেমী রয়েছেন, যাকে চেনা যায় না; তিনি এবং তার পিতা উভয়ই অজ্ঞাত (মাজহুল)।
(৬) এটি মুসনাদে আহমাদ (৫/১৯৮) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী।