অর্থাৎ তাঁর দাড়ি — এটার রক্তে — অর্থাৎ: তাঁর মস্তক — অতঃপর তিনি নিহত হলেন, এবং আলী (রা.)-এর সাথে সিফফিনের যুদ্ধে আবু ফাদ্বালাহও নিহত হয়েছিলেন(১)।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বলেন: আমাদের নিকট শারিক বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান ইবনে মুগিরা থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খাওয়ারিজদের প্রধান আলীর নিকট এসে বলল: আল্লাহকে ভয় করুন, কেননা আপনি তো মৃত্যুবরণ করবেন। তখন তিনি বললেন: না, সেই সত্তার শপথ যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, বরং আমি নিহত হব এমন এক আঘাতের মাধ্যমে যা এর ওপর (মাথায়) করা হবে এবং তা এটাকে (দাড়িকে) রঞ্জিত করবে — এবং তিনি হাত দিয়ে তাঁর দাড়ির দিকে ইশারা করলেন — এটি একটি সুনিশ্চিত প্রতিশ্রুতি এবং অবধারিত ফয়সালা, আর যে মিথ্যা উদ্ভাবন করেছে সে ব্যর্থ হয়েছে(২)।
ইমাম বায়হাকি যায়িদ ইবনে আসলাম, তিনি আবু সিনান আদ-দুয়ালি থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে একটি সহিহ সনদে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক তাঁর (আলীর) নিহত হওয়ার সংবাদ দেওয়ার বিষয়ে বর্ণনা করেছেন(৩)। এবং তিনি হুশাইমের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে সালিম থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-আযদি থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট যে অঙ্গীকার করেছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো: আমার পরে এই উম্মত তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে(৪)। অতঃপর তিনি ফিতর ইবনে খলিফা ও আব্দুল আজিজ ইবনে সিয়াহ-এর সূত্রে, তিনি হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি সা’লাবাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-হিমানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি: উম্মি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার প্রতি এই অঙ্গীকার করেছেন যে, নিশ্চয়ই আমার পরে উম্মত তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে। ইমাম বুখারি বলেন: এই সা’লাবাহর ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে, এবং তাঁর এই হাদিসের কোনো সমর্থক বর্ণনা নেই(৫)।
বায়হাকি হাকেম থেকে, তিনি আসম্ম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি থেকে, তিনি আবুল জাওয়াব আল-আহওয়াস ইবনে জাওয়াব থেকে, তিনি আম্মার ইবনে যুরাইক থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি সা’লাবাহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) বলেছেন: সেই সত্তার শপথ যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, অবশ্যই এটি (দাড়ি) ওটার (মাথা) দ্বারা রঞ্জিত হবে। এর দ্বারা তিনি তাঁর মাথার রক্তে দাড়ির কথা বুঝিয়েছেন। তবে সেই হতভাগ্য ব্যক্তিটি কিসে আটকে আছে? তখন আব্দুল্লাহ ইবনে সাবু' বলল: আল্লাহর কসম, হে আমিরুল মুমিনিন! যদি কোনো ব্যক্তি এমনটি করে, তবে আমরা তার বংশকে সমূলে বিনাশ করে দেব। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, আমার বদলে আমার হত্যাকারী ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করা হবে না। তারা বলল: হে আমিরুল মুমিনিন! আপনি কি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করবেন না? তিনি বললেন: না, বরং আমি তোমাদেরকে সেভাবেই রেখে যাচ্ছি যেভাবে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের রেখে গিয়েছিলেন। তারা বলল: আপনি যখন আমাদের অভিভাবকহীন অবস্থায় রেখে যাচ্ছেন, তখন আপনার রবের কাছে কী বলবেন? তিনি বললেন: আমি বলব: হে আল্লাহ! আপনি যতক্ষণ চেয়েছিলেন আমাকে তাদের মধ্যে স্থলাভিষিক্ত রেখেছিলেন, অতঃপর আপনি আমাকে তুলে নিয়েছেন এবং তাদেরকে আপনার দায়িত্বে রেখে গেছেন; এখন আপনি চাইলে তাদের সংশোধন করবেন আর চাইলে তাদের ধ্বংস করবেন(৮)।--------------------------------------------
(১) এটি মুসনাদে আহমাদ (১/১০২) নং (৮০২) এবং মাজমাউয যাওয়ায়েদ (৯/১৩৬)-এ রয়েছে, এবং এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট অঙ্গীকার করেছেন যে, আমি ততক্ষণ মৃত্যুবরণ করব না যতক্ষণ না আমি শাসনক্ষমতা লাভ করি, অতঃপর রঞ্জিত হবে... এবং ফাদ্বালাহ ইবনে আবি ফাদ্বালাহ একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি। যাহাবির মিজানুল ইতিদাল (৩/৩৪৯) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল দুর্বল।
(২) এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (পৃ. ২৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি আল-কুফি আল-কাদ্বি রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে অনেক ভুল করতেন, তাঁর স্মরণশক্তি পরিবর্তন হয়ে গিয়েছিল।
(৩) এটি ইমাম বায়হাকি আস-সুনানে বর্ণনা করেছেন যেমনটি দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৪৩৯)-তে রয়েছে।
(৪) এটি বায়হাকি দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৪৪০)-তে বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি বায়হাকি দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৪৪০)-তে বর্ণনা করেছেন।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে (ইয়াহিস) শব্দটি বাদ পড়েছে।
(৭) "লা-আবরনা আশিরাতাহু": আমরা তাদের বংশকে ধ্বংস করে দিতাম। আর 'দালায়েল'-এ রয়েছে: "লা-আবরনা ইতরাতাহু", অর্থাৎ তার বংশ বা আত্মীয়স্বজন।
(৮) এটি বায়হাকি দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৪৩৯)-তে বর্ণনা করেছেন, এর সনদে সা’লাবাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-হিমানি রয়েছে, যে দুর্বল।