ثم قال البيهقي: أخبرنا الحاكم، أخبرنا الأصمُّ، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبَّار، حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن منكم من يُقاتلُ على تأويل القرآن، كما قاتلتُ على تنزيله" فقال أبو بكر: أنا هو يا رسولَ الله، قال: "لا" فقال عمر: أنا هو يا رسولَ الله، قال: "لا، ولكن خاصِفُ النَّعلِ - يعني عليًّا"(1).
وقال يعقوب بن سفيان: عن عُبيد الله بن مُعاذ، عن أبيه، عن عمران بن جرير عن لاحق، قال: كان الذين خرجوا على عليٍّ بالنَّهْرَوان أربعة آلاف في الحديد، فركبَهم المسلمون فقتلوهُم، ولم يقتلوا من المسلمين إلا تسعة رهط، وإن شئتَ فاذهبْ إلى أبي برزةَ فإنه يشهدُ بذلك.
قلت: الأخبار بقتال الخوارج متواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن ذلك من طرق تُفيد القطعَ عند أئمة هذا الشأن، ووقوع ذلك في زمان علىّ معلومٌ ضرورة لأهل العلم قاطبة، وأما كيفية خروجهم وسببه ومناظرة ابن عباس لهم في ذلك، ورجوع كثير منهم إليه، فسيأتي بيان ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى.
إخباره صلى الله عليه وسلم بمقتل عليِّ بن أبي طالب فكان كما أخبرَ
قال الإمام أحمد(2): حدَّثنا عليُّ بن بحر، حدَّثنا عيسى بن يُونس، حدَّثنا محمد بن إسحاق، حدَّثني يزيد بن محمد بن خُثَيم المحاربي، عن محمد بن كعب [القرظي، عن محمد، بن خُثَيْم] عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي - حين وَلَّى في غزوة العُشَيْرة: "يا أبا تراب! - لِمَا يرى عليه من التراب - ألا أُحَدِّثُكَ بأشقى الناس رجلين؟ قلنا: بلى يا رسول الله! قال: أُحَيْمِرُ ثمودَ الذي عقرَ الناقة، والذي يضربُك يا علي على هذه - يعني قرنَه - حتى تَبُلَّ هذه - يعني لحيتَه" -.
وروى البيهقيُّ(3): عن الحاكم، عن الأصمِّ، عن الحسن بن مكرم، عن أبي النَضْر، عن محمد بن راشد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن فَضَالة بن أبي فَضَالة الأنصاريّ - وكان أبوه من أهل بدر - قال: خرجتُ مع أبي عائدًا لعلي بن أبي طالب في مرضٍ أصابَه ثَقُلَ منه، قال: فقال له أبي: ما يُقيمُك بمنزِلكَ هذا؟ فلو أصابَكَ أجلُكَ لم يكن(4) إلا أعرابُ جهينة! تُحملُ إلى المدينة، فإن أصابَك أجلُكَ وَليَكَ أصحابُكَ وصَلَّوا عليكَ. فقال عليٌّ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إليَّ ألا أموتَ حتَّى تُخضبَ هذه--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 436) وهو حديث حسن.
(2) في المسند (4/ 263) ومعنى ولَّى: انصرف. وإسناده ضعيف لجهالة محمد بن خثيم، ولانقطاعه بين يزيد بن محمد ومحمد بن كعب، وبين محمد بن كعب وابن خثيم، وبين ابن خثيم وعمار. تاريخ البخاري الكبير (1/ 71).
(3) في الدلائل (6/ 438).
(4) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة؛ للبيهقي والمسند: لم يَلِكَ.
وقال يعقوب بن سفيان: عن عُبيد الله بن مُعاذ، عن أبيه، عن عمران بن جرير عن لاحق، قال: كان الذين خرجوا على عليٍّ بالنَّهْرَوان أربعة آلاف في الحديد، فركبَهم المسلمون فقتلوهُم، ولم يقتلوا من المسلمين إلا تسعة رهط، وإن شئتَ فاذهبْ إلى أبي برزةَ فإنه يشهدُ بذلك.
قلت: الأخبار بقتال الخوارج متواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن ذلك من طرق تُفيد القطعَ عند أئمة هذا الشأن، ووقوع ذلك في زمان علىّ معلومٌ ضرورة لأهل العلم قاطبة، وأما كيفية خروجهم وسببه ومناظرة ابن عباس لهم في ذلك، ورجوع كثير منهم إليه، فسيأتي بيان ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى.
إخباره صلى الله عليه وسلم بمقتل عليِّ بن أبي طالب فكان كما أخبرَ
قال الإمام أحمد(2): حدَّثنا عليُّ بن بحر، حدَّثنا عيسى بن يُونس، حدَّثنا محمد بن إسحاق، حدَّثني يزيد بن محمد بن خُثَيم المحاربي، عن محمد بن كعب [القرظي، عن محمد، بن خُثَيْم] عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي - حين وَلَّى في غزوة العُشَيْرة: "يا أبا تراب! - لِمَا يرى عليه من التراب - ألا أُحَدِّثُكَ بأشقى الناس رجلين؟ قلنا: بلى يا رسول الله! قال: أُحَيْمِرُ ثمودَ الذي عقرَ الناقة، والذي يضربُك يا علي على هذه - يعني قرنَه - حتى تَبُلَّ هذه - يعني لحيتَه" -.
وروى البيهقيُّ(3): عن الحاكم، عن الأصمِّ، عن الحسن بن مكرم، عن أبي النَضْر، عن محمد بن راشد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن فَضَالة بن أبي فَضَالة الأنصاريّ - وكان أبوه من أهل بدر - قال: خرجتُ مع أبي عائدًا لعلي بن أبي طالب في مرضٍ أصابَه ثَقُلَ منه، قال: فقال له أبي: ما يُقيمُك بمنزِلكَ هذا؟ فلو أصابَكَ أجلُكَ لم يكن(4) إلا أعرابُ جهينة! تُحملُ إلى المدينة، فإن أصابَك أجلُكَ وَليَكَ أصحابُكَ وصَلَّوا عليكَ. فقال عليٌّ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إليَّ ألا أموتَ حتَّى تُخضبَ هذه--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 436) وهو حديث حسن.
(2) في المسند (4/ 263) ومعنى ولَّى: انصرف. وإسناده ضعيف لجهالة محمد بن خثيم، ولانقطاعه بين يزيد بن محمد ومحمد بن كعب، وبين محمد بن كعب وابن خثيم، وبين ابن خثيم وعمار. تاريخ البخاري الكبير (1/ 71).
(3) في الدلائل (6/ 438).
(4) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة؛ للبيهقي والمسند: لم يَلِكَ.
অতঃপর বায়হাকী বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাকিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আসাম্ম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আবদ আল-জাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে রাজা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে এমন একজন ব্যক্তি আছে যে কুরআনের ব্যাখ্যার (তাবীল) দাবিতে লড়াই করবে, যেমন আমি এর অবতীর্ণ হওয়ার (তানযীল) দাবিতে লড়াই করেছি।" তখন আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সেই ব্যক্তি? তিনি বললেন: "না।" অতঃপর ওমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সেই ব্যক্তি? তিনি বললেন: "না, বরং তিনি হলেন জুতোর তালি প্রদানকারী - অর্থাৎ আলী।"(১).
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমরান ইবনে জারীর থেকে, তিনি লাহিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাহরাওয়ানে আলীর বিরুদ্ধে যারা বিদ্রোহ করেছিল তারা বর্ম পরিহিত চার হাজার ব্যক্তি ছিল। মুসলমানরা তাদের ওপর আক্রমণ করে তাদের হত্যা করেন এবং মুসলমানদের মধ্য থেকে মাত্র নয়জন ব্যক্তি নিহত হয়েছিলেন। তুমি চাইলে আবু বারযাহর কাছে যেতে পারো, কারণ তিনি এর সাক্ষ্য প্রদান করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সংবাদসমূহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির (সুসংবাদিত) সূত্রে বর্ণিত, কারণ এই শাস্ত্রের ইমামগণের নিকট তা অকাট্যতার পরিচয় বহন করে। আর আলীর সময়ে এই ঘটনার সংঘটন সমস্ত জ্ঞানীদের নিকট অকাট্যভাবে পরিজ্ঞাত। তবে তাদের বিদ্রোহের ধরণ, এর কারণ এবং এ বিষয়ে ইবনে আব্বাসের সাথে তাদের বিতর্ক ও তাদের অনেকের ফিরে আসার বিবরণ ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে বর্ণিত হবে।
আলী ইবনে আবু তালিবের শাহাদাত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভবিষ্যৎবাণী এবং তাঁর সংবাদ অনুযায়ীই তা বাস্তবায়িত হওয়া
ইমাম আহমদ(২) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে বাহর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খুসাইম আল-মুহারিবি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব [আল-কুরাযী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে খুসাইম] থেকে, তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে - যখন তিনি উশাইরা যুদ্ধে ফিরে যাচ্ছিলেন - বললেন: "হে আবু তুরাব! - তাঁর শরীরে ধুলোবালি দেখে তিনি এটি বলেছিলেন - আমি কি তোমাকে মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা দুইজন ব্যক্তি সম্পর্কে জানাব না?" আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "সামুদ জাতির সেই লালচে বর্ণের ব্যক্তিটি যে উটনীকে হত্যা করেছিল, আর সেই ব্যক্তি যে তোমাকে এখানে - অর্থাৎ মাথার সম্মুখভাগে - আঘাত করবে যতক্ষণ না এটি - অর্থাৎ তোমার দাড়ি - রক্তে ভিজে যায়।"
বায়হাকী(৩) বর্ণনা করেছেন: আল-হাকিম থেকে, তিনি আল-আসাম্ম থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুকরাম থেকে, তিনি আবু আন-নাযর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি ফাদালা ইবনে আবু ফাদালা আল-আনসারী থেকে - যার পিতা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন - তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে আলী ইবনে আবু তালিবকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে গেলাম যা বেশ গুরুতর ছিল। তিনি বলেন: আমার পিতা তাকে বললেন: আপনি এই স্থানে কেন অবস্থান করছেন? যদি আপনার মৃত্যুর সময় এসে যায় তবে এখানে তো জুহাইনা গোত্রের বেদুইনরা ছাড়া কেউ নেই! আপনাকে মদীনায় নিয়ে যাওয়া উচিত, যদি আপনার সময় ঘনিয়ে আসে তবে আপনার সাথীরা আপনার দেখাশোনা করবে এবং আপনার জানাজা পড়বে। তখন আলী বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে অঙ্গীকার করেছেন যে, আমি ততক্ষণ মৃত্যুবরণ করব না যতক্ষণ না এটি রঞ্জিত হবে--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি দালাইল গ্রন্থে (৬/৪৩৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(২) মুসনাদ গ্রন্থে (৪/২৬৩) বর্ণিত এবং 'ওয়াল্লা' অর্থ: ফিরে যাওয়া। এর সনদ দুর্বল কারণ মুহাম্মদ ইবনে খুসাইম অপরিচিত, এবং ইয়াযীদ ইবনে মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ ইবনে কাবের মধ্যে, এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব ও ইবনে খুসাইমের মধ্যে, এবং ইবনে খুসাইম ও আম্মারের মধ্যে বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন। বুখারীর তারীখুল কাবীর (১/৭১)।
(৩) দালাইল গ্রন্থে (৬/৪৩৮)।
(৪) মূলে এভাবেই আছে, এবং বায়হাকীর দালাইলুন নবুওয়াহ ও মুসনাদ গ্রন্থে আছে: 'সে তোমার দায়িত্ব গ্রহণ করবে না'।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমরান ইবনে জারীর থেকে, তিনি লাহিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাহরাওয়ানে আলীর বিরুদ্ধে যারা বিদ্রোহ করেছিল তারা বর্ম পরিহিত চার হাজার ব্যক্তি ছিল। মুসলমানরা তাদের ওপর আক্রমণ করে তাদের হত্যা করেন এবং মুসলমানদের মধ্য থেকে মাত্র নয়জন ব্যক্তি নিহত হয়েছিলেন। তুমি চাইলে আবু বারযাহর কাছে যেতে পারো, কারণ তিনি এর সাক্ষ্য প্রদান করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সংবাদসমূহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির (সুসংবাদিত) সূত্রে বর্ণিত, কারণ এই শাস্ত্রের ইমামগণের নিকট তা অকাট্যতার পরিচয় বহন করে। আর আলীর সময়ে এই ঘটনার সংঘটন সমস্ত জ্ঞানীদের নিকট অকাট্যভাবে পরিজ্ঞাত। তবে তাদের বিদ্রোহের ধরণ, এর কারণ এবং এ বিষয়ে ইবনে আব্বাসের সাথে তাদের বিতর্ক ও তাদের অনেকের ফিরে আসার বিবরণ ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে বর্ণিত হবে।
আলী ইবনে আবু তালিবের শাহাদাত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভবিষ্যৎবাণী এবং তাঁর সংবাদ অনুযায়ীই তা বাস্তবায়িত হওয়া
ইমাম আহমদ(২) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে বাহর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খুসাইম আল-মুহারিবি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব [আল-কুরাযী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে খুসাইম] থেকে, তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে - যখন তিনি উশাইরা যুদ্ধে ফিরে যাচ্ছিলেন - বললেন: "হে আবু তুরাব! - তাঁর শরীরে ধুলোবালি দেখে তিনি এটি বলেছিলেন - আমি কি তোমাকে মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা দুইজন ব্যক্তি সম্পর্কে জানাব না?" আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "সামুদ জাতির সেই লালচে বর্ণের ব্যক্তিটি যে উটনীকে হত্যা করেছিল, আর সেই ব্যক্তি যে তোমাকে এখানে - অর্থাৎ মাথার সম্মুখভাগে - আঘাত করবে যতক্ষণ না এটি - অর্থাৎ তোমার দাড়ি - রক্তে ভিজে যায়।"
বায়হাকী(৩) বর্ণনা করেছেন: আল-হাকিম থেকে, তিনি আল-আসাম্ম থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুকরাম থেকে, তিনি আবু আন-নাযর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি ফাদালা ইবনে আবু ফাদালা আল-আনসারী থেকে - যার পিতা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন - তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে আলী ইবনে আবু তালিবকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে গেলাম যা বেশ গুরুতর ছিল। তিনি বলেন: আমার পিতা তাকে বললেন: আপনি এই স্থানে কেন অবস্থান করছেন? যদি আপনার মৃত্যুর সময় এসে যায় তবে এখানে তো জুহাইনা গোত্রের বেদুইনরা ছাড়া কেউ নেই! আপনাকে মদীনায় নিয়ে যাওয়া উচিত, যদি আপনার সময় ঘনিয়ে আসে তবে আপনার সাথীরা আপনার দেখাশোনা করবে এবং আপনার জানাজা পড়বে। তখন আলী বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে অঙ্গীকার করেছেন যে, আমি ততক্ষণ মৃত্যুবরণ করব না যতক্ষণ না এটি রঞ্জিত হবে--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি দালাইল গ্রন্থে (৬/৪৩৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(২) মুসনাদ গ্রন্থে (৪/২৬৩) বর্ণিত এবং 'ওয়াল্লা' অর্থ: ফিরে যাওয়া। এর সনদ দুর্বল কারণ মুহাম্মদ ইবনে খুসাইম অপরিচিত, এবং ইয়াযীদ ইবনে মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ ইবনে কাবের মধ্যে, এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব ও ইবনে খুসাইমের মধ্যে, এবং ইবনে খুসাইম ও আম্মারের মধ্যে বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন। বুখারীর তারীখুল কাবীর (১/৭১)।
(৩) দালাইল গ্রন্থে (৬/৪৩৮)।
(৪) মূলে এভাবেই আছে, এবং বায়হাকীর দালাইলুন নবুওয়াহ ও মুসনাদ গ্রন্থে আছে: 'সে তোমার দায়িত্ব গ্রহণ করবে না'।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 325)