বস্তুত তাঁদের উভয়কে নিযুক্ত করা হয়েছিল মানুষের মাঝে মীমাংসা করার জন্য এবং এমন এক বিষয়ে ঐকমত্যে পৌঁছানোর জন্য যাতে মুসলমানদের প্রতি সদয় আচরণ থাকে এবং তাদের রক্তপাত বন্ধ হয়। আর তেমনটিই ঘটেছিল। তাঁদের কারণে কেবল খারিজি সম্প্রদায় ব্যতীত অন্য কেউ পথভ্রষ্ট হয়নি, কারণ তারা এই দুই সালিসের সালিসি ব্যবস্থাকে অস্বীকার করেছিল এবং তাঁদের উভয়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল ও তাঁদের কাফির আখ্যা দিয়েছিল। পরিশেষে আলী বিন আবু তালিব তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন এবং ইবনে আব্বাস তাদের সঙ্গে বিতর্ক করেন। ফলে তাদের মধ্যে একটি ক্ষুদ্র দল সত্যের পথে ফিরে আসে এবং অবশিষ্টরা নিজেদের অবস্থানে অটল থাকে, যতক্ষণ না তাদের অধিকাংশ নাহরাওয়ান ও অন্যান্য স্থানে তাদের এই ঘৃণ্য অবস্থানের কারণে নিহত হয়, যেমনটি আমরা শীঘ্রই উল্লেখ করব।

‌‌খারিজিদের বহির্গমন এবং অপূর্ণাঙ্গ হাতবিশিষ্ট স্তনসদৃশ মাংসপিণ্ডধারী ব্যক্তিরুপে তাদের চিহ্ন সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভবিষ্যদ্বাণী প্রদান এবং আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে তার বাস্তবতা পাওয়ার বর্ণনা
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-ইয়ামান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শুআইব, যুহরি থেকে, তিনি বলেন আমাকে অবহিত করেছেন আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী বলেন: যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম এবং তিনি বন্টন করছিলেন, তখন বনী তামীম গোত্রের যু-খুওয়াইসিরা নামক এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ইনসাফ করুন।" তিনি বললেন: "তোমার দুর্ভোগ হোক! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে কে ইনসাফ করবে? আমি যদি ইনসাফ না করি তবে তো তুমি ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হবে।" তখন ওমর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি ওর গর্দান উড়িয়ে দেই।" তিনি বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কেননা তার এমন কিছু সঙ্গী থাকবে যাদের নামাযের তুলনায় তোমাদের কেউ নিজের নামাযকে তুচ্ছ মনে করবে এবং তাদের রোযার তুলনায় নিজের রোযাকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দীন থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে(১) যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তীরের ফলায় তাকিয়ে তাতে কিছু পাওয়া যাবে না, তার ধনুকের ছিলা বাঁধার স্থানে তাকিয়ে কিছু পাওয়া যাবে না, তার দণ্ডে—অর্থাৎ তীরের কাষ্ঠখণ্ডে—তাকিয়ে কিছু পাওয়া যাবে না এবং তার পালকে তাকিয়েও কিছু পাওয়া যাবে না। তীরটি মল ও রক্তকে ছাড়িয়ে বেরিয়ে গেছে। তাদের নিদর্শন হলো একজন কালো মানুষ, যার একটি বাহু নারীর স্তনের ন্যায় অথবা নড়নক্ষম গোশতপিণ্ডের ন্যায় হবে। তারা মানুষের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির সময় আত্মপ্রকাশ করবে।"
আবু সাঈদ বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আলী বিন আবু তালিব তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। এরপর তিনি সেই লোকটিকে তালাশ করার নির্দেশ দিলেন। তাকে যখন নিয়ে আসা হলো, তখন আমি তার দিকে তাকিয়ে দেখলাম সে ঠিক তেমনই যার বর্ণনা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিয়েছিলেন(২)।
এভাবেই ইমাম মুসলিম আবু সালামার সূত্রে আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম বুখারীও আওযাঈর সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা ও যাহহাক থেকে এবং তাঁরা আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) "তারা দীন থেকে বেরিয়ে যাবে": অর্থাৎ তা থেকে বিচ্যুত হবে।
(২) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ৩৩৪৪) মুরতাদদের তওবা করানোর অধ্যায়ে এবং (হাদীস নং ৩৬১০) মানাকিব অধ্যায়ে।
(৩) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ১০৬৪, ১৪৮) যাকাত অধ্যায়ে।
(৪) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ৬১৬৩) আদব অধ্যায়ে।