আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সিফফীন থেকে ফেরার পথে মুআবিয়ার সাথে পথ চলছিলাম, তখন তিনি এবং আমর ইবনুল আস পাশাপাশি ছিলেন। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: হে আব্বাজান, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আম্মার সম্পর্কে বলতে শোনেননি যে: "হায় সুমাইয়া-তনয়! তোমাকে এক বিদ্রোহী গোষ্ঠী হত্যা করবে?" তিনি বলেন: তখন আমর মুআবিয়াকে বললেন: আপনি কি শুনছেন ও কী বলছে? মুআবিয়া বললেন: তুমি সর্বদা আমাদের কাছে কোনো না কোনো অপ্রীতিকর বিষয় নিয়ে আসো। আমরা কি তাকে হত্যা করেছি? তাকে তো তারাই হত্যা করেছে যারা তাকে (যুদ্ধে) নিয়ে এসেছে।
অতঃপর ইমাম আহমদ এটি আবু নুআইম থেকে, তিনি সাওরী থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন(১), এবং অনুরূপ উল্লেখ করেছেন(২)।
মুআবিয়ার এই কথা: "তাকে তারাই হত্যা করেছে যারা তাকে আমাদের তলোয়ারের সামনে ঠেলে দিয়েছে" - এটি অত্যন্ত দূরভিসন্ধিমূলক ব্যাখ্যা। কারণ যদি বিষয়টি এমনই হতো, তবে আল্লাহর পথে যারা নিহত হয়, তাদের হত্যার দায় সেনাপতির ওপরই বর্তাতো, যেহেতু তিনি তাদের শত্রুর তলোয়ারের মুখে ঠেলে দিয়েছিলেন।
আব্দুর রাজ্জাক বলেন: ইবনে উইয়াইনা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমর ইবনে দীনার আমাকে ইবন আবি মুলাইকা থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) আব্দুর রহমান ইবনে আওফকে বললেন: আপনি কি জানেন না যে আমরা শেষ যামানায় {এবং তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো যেভাবে জিহাদ করা উচিত} [হজ্জ: ৭৮] পাঠ করতাম, ঠিক যেভাবে তোমরা শুরুর যামানায় জিহাদ করেছিলে? আব্দুর রহমান বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, সেটা কখন হবে? তিনি বললেন: যখন বনু উমাইয়্যারা শাসক হবে এবং বনু মুগীরা হবে উজির বা মন্ত্রী। বায়হাকী এটি এখানে উল্লেখ করেছেন এবং মনে হচ্ছে তিনি পরবর্তী পরিচ্ছেদের জন্য এটি প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করেছেন, যেখানে দুই বিচারক এবং তাদের মধ্যকার বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে। তিনি বলেছেন: "আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগে প্রেরিত দুই বিচারক সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংবাদ প্রদান সংক্রান্ত অধ্যায়।"
আলী ইবনে আহমদ ইবনে আবদান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে উবাইদ আস-সাফফার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাইল ইবনে ফাদল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন জারীর থেকে, তিনি যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ ও হাবীব ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে গাফালা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীর সাথে ফুরাত নদীর তীরে হাঁটছিলাম। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলরা মতভেদ করেছিল এবং তাদের মধ্যে এই মতভেদ চলতেই ছিল যতক্ষণ না তারা দুই বিচারক নিযুক্ত করল। তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হলো এবং যারা তাদের অনুসরণ করল তাদেরও পথভ্রষ্ট করল। আর এই উম্মতও অচিরেই মতভেদে লিপ্ত হবে এবং তাদের মাঝে এই মতভেদ চলতেই থাকবে যতক্ষণ না তারা দুই বিচারক নিযুক্ত করবে, যারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং যারা তাদের অনুসরণ করবে তাদেরও পথভ্রষ্ট করবে"(৩)।
তিনি এভাবেই এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং এর হুকুম বা অবস্থা সম্পর্কে কিছুই স্পষ্ট করেননি। অথচ এটি অত্যন্ত মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস। এর দুর্বলতার কারণ হলো এই যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া - যিনি আল-কিন্দি আল-আমা (অন্ধ) নামে পরিচিত। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য কেউ নন। আর সেই দুই বিচারক ছিলেন শ্রেষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তারা হলেন সিরিয়াবাসীদের পক্ষ থেকে আমর ইবনুল আস আস-সাহমি এবং ইরাকবাসীদের পক্ষ থেকে আবু মুসা আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস আল-আশআরী।--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছে যে তিনি "আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদ"; তবে তাকে ইবনে আবি যিয়াদও বলা হয়, যেমনটি তাহযীবুল কামাল (১৭/১১২)-এ বর্ণিত হয়েছে। আল-মিযযী এই হাদীসটি মুসনাদে আহমাদ-এর সূত্রে তাহযীব গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) আহমদ এটি মুসনাদ (২/১৬১) ও (২০৬), নম্বর (৬৫০০) ও (৬৯২৬)-এ বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ এটি খাসাইসে আলী, নম্বর (১৬৮)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) বায়হাকী এটি দালাইল (৬/৪২৩)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি অত্যন্ত মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস এবং হাফেজ ইবনে কাসীর (রহ.) হাদীসের পরবর্তী অংশে তা স্পষ্ট করেছেন।