عُثمانُ، قال: "تَنَحَّي" فجعلَ يُسارُّه ولونُ عثمانَ يَتغيَّرُ. قال أبو سَهلة: فلمَّا كانَ يومُ الدَّار وحضرَ فيها، قلتُ: يا أميرَ المؤمنين! ألا تقاتلُ؟ قالَ: لا، إنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إليَّ عَهْدًا وإنِّي صَابرٌ نَفْسِي عليه. تفرَّد به أحمدُ.
ثم قد رواه أحمدُ(1): عن وكيع، عن إسماعيل، عن قيس، عن عائشة، فذكرَ مثلَه، وأخرجه ابنُ ماجة(2) من حديث وكيع.
وقال نُعيم بنُ حمَّاد في كتابه "الفتن والملاحم"(3): حَدَّثَنَا عتَاب بن بَشير، عن خُصَيْف، عن مُجاهد، عن عائشَةَ رضي الله عنها، قالت: دخلتُ على رسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم وعثمانُ بين يَديْه يُناجيه، فلم أُدركْ مِن مَقالتِه شيئًا إِلَّا قولَ عثمان: أظلمًا وعُدوانًا يا رسولَ الله؟! فمَا دريتُ ما هو، حتَّى قُتِلَ عثمانُ، فعلمتُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إنَّمَا عَنى قتلَه. قالت عائشةُ: وما أحببتُ أن يصل إلى عثمانَ شيءٌ إلَّا وصلَ إلِيَّ مثلُه، غيرَ أَنَّ الله علمَ أَنِّي لم أُحبَّ قتلَه. ولو أحببتُ قتلَه لقُتِلتُ. وذلكَ لمَّا رُمي هودجُها من النَّبْل حتَّى صارَ مثلَ القُنفذ.
وقال أبو داود الطَّيالسي(4): حَدَّثَنَا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المُطَّلب، عن حذيفة، قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ السَّاعة حتَّى تقتلُوا إمامَكم، وتَجتلِدُوا بأسيافِكُم، ويرثَ دنياكُم شِرارُكُم".
وقال البيهقيُّ: أخبرنا أبو الحُسين بن بشران، أخبرنا علي بن محمد المصري، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل السُّلمي، حَدَّثَنَا عبد اللّه بن صالح، حدَّثني اللَّيث، حدَّثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن رَبيعة بن سَيف، أنَّه حَدَّثه أنَّه جلسَ يومًا مع شُفَيٍّ الأصبحيّ فقالَ: سمعتُ عبدَ اللّه بن عمرو يقولُ: سمعتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "سيكونُ فيكم اثني عشرَ خليفةً: أبو بكر الصِّديق، لا يلبثُ خلفي إِلَّا قليلًا، وصاحبُ رَحى العرب، يَعيشُ حَميدًا ويموتُ شهيدًا، فقال رجلٌ: ومَنْ هو يا رسولَ اللّه؟ قال: عمرُ بن الخطَّاب. ثم التفتَ إلى عثمانَ، فقالَ: وأنتَ يسألُكَ النَّاسُ أن تخلعَ قميصًا كسَاكَه اللّه، والذي بعثني بالحَقِّ إن خلعتَه لا تدخلِ الجنَّةَ حتَّى يلجَ الجملُ في سَمِّ الخِياط"(5).--------------------------------------------
(1) في مسنده (6/ 214).
(2) رواه ابن ماجة في سننه (113) في المقدمة، وهو حديث صحيح.
(3) رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن (ص 47) في سنده خصيف بن عبد الرحمن الجزري، صدوق سيِّء الحفظ خلط بأخرة، ونعيم بن حماد نفسه ضعيف.
(4) رواه أبو داود الطيالسي رقم (439) وإسناده ضعيف. عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب لم يرو عن حذيفة، وإنما يروي عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي.
(5) رواه البيهقيّ في الدلائل (6/ 393) وفي إسناده ربيعة بن سيف، قال الحافظ في التقريب: صدوق له مناكير.
উসমানকে। তিনি বললেন, "তুমি সরে দাঁড়াও।" এরপর তিনি তাঁর সাথে কানে কানে কথা বলতে লাগলেন এবং উসমানের চেহারার রং পরিবর্তিত হতে লাগল। আবু সাহলা বলেন: যখন অবরোধের দিন (ইয়াওমুদ দার) উপস্থিত হলো এবং তিনি সেখানে ছিলেন, আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন! আপনি কি যুদ্ধ করবেন না? তিনি বললেন: না, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট একটি অঙ্গীকার করেছেন এবং আমি তার ওপর ধৈর্য ধারণ করছি। ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন(১): অকি', ইসমাঈল, কাইস ও আয়েশা থেকে। তিনি অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করেছেন। ইবনু মাজাহ অকি'-এর হাদিস থেকে এটি সংকলন করেছেন(২)।
নুআইম ইবনে হাম্মাদ তাঁর 'আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম' গ্রন্থে বলেছেন(৩): আত্তাব ইবনে বাশির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুসাইফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং উসমান তাঁর সামনে ছিলেন ও তাঁর সাথে কানে কানে কথা বলছিলেন। আমি তাঁর কথা কিছুই বুঝতে পারলাম না, কেবল উসমানের এই কথাটুকু ছাড়া: "হে আল্লাহর রাসূল! জুলুম ও অন্যায়ভাবে?" আমি জানতাম না বিষয়টি কী, যতক্ষণ না উসমান নিহত হলেন। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিহত হওয়ার প্রতিই ইঙ্গিত করেছিলেন। আয়েশা বলেন: আমি কখনোই পছন্দ করিনি যে উসমানের কাছে কোনো কষ্ট পৌঁছাক, বরং আমি চেয়েছি সেই কষ্ট আমার নিকট পৌঁছাক। তবে আল্লাহ জানেন যে, আমি তাঁকে হত্যা করা পছন্দ করিনি। যদি আমি তাঁর হত্যাকাণ্ড পছন্দ করতাম তবে আমিও নিহত হতাম। আর এটি সে সময়কার কথা যখন তাঁর হাওদাজে (উটবাহিত আসন) এত বেশি তীর নিক্ষেপ করা হয়েছিল যে সেটি সজারুর মতো হয়ে গিয়েছিল।
আবু দাউদ তায়ালিসি বলেন(৪): ইসমাঈল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আবি আমর মাওলা আল-মুত্তালিব থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের ইমামকে হত্যা করবে এবং একে অপরের সাথে তরবারি নিয়ে যুদ্ধে লিপ্ত হবে, আর তোমাদের ইহকালের উত্তরাধিকারী হবে তোমাদের মধ্য থেকে নিকৃষ্টরা।"
বায়হাকি বলেন: আবুল হুসাইন ইবনে বিশরান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আস-সুলামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাইদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, রাবিআ ইবনে সাইফ থেকে। তিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একদিন শুফাই আল-আসবাহির সাথে বসেছিলেন। তিনি বললেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মাঝে বারোজন খলিফা হবে: আবু বকর সিদ্দিক, তিনি আমার পরে অল্পকালই অবস্থান করবেন। এবং আরবের চাকতি (পরিচালনাকারী) এর অধিপতি, যিনি প্রশংসিতভাবে জীবন অতিবাহিত করবেন এবং শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করবেন। এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি কে? তিনি বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব। অতঃপর তিনি উসমানের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: আর তোমার কাছে মানুষ দাবি করবে যেন তুমি সেই জামাটি খুলে ফেল যা আল্লাহ তোমাকে পরিধান করিয়েছেন। সেই সত্তার শপথ যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! যদি তুমি তা খুলে ফেল, তবে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না সুঁইয়ের ছিদ্রে উট প্রবেশ করে"(৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদে (৬/২১৪)।
(২) ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানের (১১৩) মুকাদ্দিমায় এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৩) নুআইম ইবনে হাম্মাদ 'কিতাবুল ফিতান' (পৃষ্ঠা ৪৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে খুসাইফ ইবনে আবদুর রহমান আল-জাজারি রয়েছেন, যিনি সত্যবাদী কিন্তু তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল এবং শেষ বয়সে তালগোল পাকিয়ে ফেলতেন; আর নুআইম ইবনে হাম্মাদ নিজেও দুর্বল।
(৪) আবু দাউদ তায়ালিসি (হাদিস নং ৪৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। আমর ইবনে আবি আমর মাওলা আল-মুত্তালিব হুজাইফা থেকে হাদিস বর্ণনা করেননি, বরং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আনসারি আল-আশহালি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) বায়হাকি 'আদ-দালাইল' (৬/৩৯৩)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে রাবিআ ইবনে সাইফ রয়েছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা (মুনকার) রয়েছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 307)