مع(1) بَلْوَى أو بَلاءٍ يُصيبُكَ، فدخلَ وهو يقولُ: الله المُستعانُ، فلم يجد في القُفِّ مَجْلِسًا، فجلسَ وِجَاهَهُمْ مِنْ شِقِّ البئرِ، وكشفَ عن سَاقَيْهِ ودَلَّاهُمَا في البئرِ، كمَا صنعَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعُمَرُ، رضي الله عنهما، قالَ سعيدُ بنُ المُسَيِّبِ: فأَوَّلتُها قُبورهم، اجتمعت وانفرد عثمان(2).
وقد روى البيهقيّ من حديث عبد الأعلى بن أبي المساور، عن إبراهيم بن محمد بن حَاطب، عن عبد الرحمن بن محيريز، عن زيدِ بن أرقمَ، قال: بَعثَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ:، انطلقْ حتى تأتيَ أبا بكرٍ فتجدَه في دَارِه جالسًا مُحْتَبِيًا، فقلْ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ عليكَ السَّلام ويقولُ: أبشرْ بالجَنَّة، ثم انطلقْ حتَّى تأتيَ الثَّنِيَّة فتلقَى عمرَ راكبًا على حِمَارٍ تلوحُ صَلْعَتُه فقلْ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ عليكَ السَّلامَ، ويقولُ: أبشرْ بالجَنَّةِ، ثم انصرفْ حتى تأتيَ عثمانَ، فتجدَه في السُّوق يبيعُ ويَبتاعُ، فقل: إنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم يقرأُ عليكَ السَّلامَ، ويقولُ: أبشرْ بالجَنَّةِ بعدَ بَلَاءً شَديدٍ". فذكرَ الحديثَ في ذهابهِ إليهم، فوجدَ كُلًّا منهم كما ذكرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وكُلًّا منهم يقولُ: أينَ رسولُ الله؟ فيقولُ: في مَكانِ كذا وكذا، فيذهبُ إليه، وأن عثمانَ لمَّا رجعَ قال: يا رسول الله! وأيُّ بَلاء يُصيبُني؟ والذي بعثَكَ بالحَقِّ ما تَغَيَّبتُ ولا تَمَنَّيْتُ ولا مَسَسْتُ ذكري بيميني منذ بايعتُك، فأيّ بَلاء يُصيبُني؟ فقالَ: "هو ذاك"(3). ثم قالَ البيهقيُّ: عبدُ الأعلى ضعيفٌ، فإن كانَ حفظَ هذا الحديثَ فيحتملُ أنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم بعثَ إليهم زيدَ بنَ أرقمَ، فجاءَ وأبو مُوسى الأشعريّ جالسٌ على الباب كما تقدم.
وهذا البلاءُ الذي أصابَه(4) هو ما اتَّفقَ وقوعه على يدي مَنْ أنكرَ عليه من رُعَاع أهل الأمصار بلا علم، فوقعَ ما سنذكُره في دولته إن شاء اللّه من حَصْرِهم إيَّاه في دارِه، حتَّى آلَ الحالُ بَعدَ ذاك كُلِّه إلى اضطهاده وقتله وإلقائه على الطريق أيَّامًا، لا يُصلَّى عليه ولا يُلتفتُ إليه، حتى غُسِّلَ بعد ذلك وصُلِّيَ عليه ودُفن بحَشِّ كَوْكَبٍ(5) - بستان في طرفِ البَقيع رضي الله عنه وأرضاه، وجعلَ جَنَّاتِ الفردوسِ متقلَّبه ومَثواه.
كما قال الإمامُ أحمدٌ(6): حَدَّثَنَا يحيى، عن إسماعيل بن قيس، عن أبي سهلة مولى عثمان، عن عائشة، قالت: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ادعُوا لي بعضَ أصحَابي، قلتُ: أبو بكر؟ قال: "لا" قلتُ: عمرُ؟ قال: "لا" قلتُ: ابنُ عَمِّكَ عَليٌّ؟ قال: "لا" قلتُ: عثمانُ؟ قال: "نعم" فلمَّا جاءَ--------------------------------------------
(1) في مسلم: على.
(2) رواه البخاري في صحيحه رقم (3674) في فضاثل الصحابة، ومسلم في صحيحه رقم (2423) (29) في فضائل الصحابة.
(3) رواه البيهقيّ في الدلائل (6/ 390) وفيه: عبد الرحمن بن بُجير، وفي الأصل: عبد الرحمن بن جبر، وكلاهما خطأ، وفي سنده عبد الأعلى بن أبي المساور، وهو متروك.
(4) البلاء الذي أصاب عثمان: الفتنة التي ألَّبت الناس عليه وأدت إلى مقتله رضي الله عنه.
(5) "حَشّ كوكب": بستان في المدينة عند بقيع الغرقد، اشتراه عثمان بن عفان رضي الله عنه وزاده في البقيع.
(6) في المسند (6/ 52) والبيهقي في الدلائل (6/ 391) وهو حديث صحيح.
وقد روى البيهقيّ من حديث عبد الأعلى بن أبي المساور، عن إبراهيم بن محمد بن حَاطب، عن عبد الرحمن بن محيريز، عن زيدِ بن أرقمَ، قال: بَعثَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ:، انطلقْ حتى تأتيَ أبا بكرٍ فتجدَه في دَارِه جالسًا مُحْتَبِيًا، فقلْ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ عليكَ السَّلام ويقولُ: أبشرْ بالجَنَّة، ثم انطلقْ حتَّى تأتيَ الثَّنِيَّة فتلقَى عمرَ راكبًا على حِمَارٍ تلوحُ صَلْعَتُه فقلْ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ عليكَ السَّلامَ، ويقولُ: أبشرْ بالجَنَّةِ، ثم انصرفْ حتى تأتيَ عثمانَ، فتجدَه في السُّوق يبيعُ ويَبتاعُ، فقل: إنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم يقرأُ عليكَ السَّلامَ، ويقولُ: أبشرْ بالجَنَّةِ بعدَ بَلَاءً شَديدٍ". فذكرَ الحديثَ في ذهابهِ إليهم، فوجدَ كُلًّا منهم كما ذكرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وكُلًّا منهم يقولُ: أينَ رسولُ الله؟ فيقولُ: في مَكانِ كذا وكذا، فيذهبُ إليه، وأن عثمانَ لمَّا رجعَ قال: يا رسول الله! وأيُّ بَلاء يُصيبُني؟ والذي بعثَكَ بالحَقِّ ما تَغَيَّبتُ ولا تَمَنَّيْتُ ولا مَسَسْتُ ذكري بيميني منذ بايعتُك، فأيّ بَلاء يُصيبُني؟ فقالَ: "هو ذاك"(3). ثم قالَ البيهقيُّ: عبدُ الأعلى ضعيفٌ، فإن كانَ حفظَ هذا الحديثَ فيحتملُ أنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم بعثَ إليهم زيدَ بنَ أرقمَ، فجاءَ وأبو مُوسى الأشعريّ جالسٌ على الباب كما تقدم.
وهذا البلاءُ الذي أصابَه(4) هو ما اتَّفقَ وقوعه على يدي مَنْ أنكرَ عليه من رُعَاع أهل الأمصار بلا علم، فوقعَ ما سنذكُره في دولته إن شاء اللّه من حَصْرِهم إيَّاه في دارِه، حتَّى آلَ الحالُ بَعدَ ذاك كُلِّه إلى اضطهاده وقتله وإلقائه على الطريق أيَّامًا، لا يُصلَّى عليه ولا يُلتفتُ إليه، حتى غُسِّلَ بعد ذلك وصُلِّيَ عليه ودُفن بحَشِّ كَوْكَبٍ(5) - بستان في طرفِ البَقيع رضي الله عنه وأرضاه، وجعلَ جَنَّاتِ الفردوسِ متقلَّبه ومَثواه.
كما قال الإمامُ أحمدٌ(6): حَدَّثَنَا يحيى، عن إسماعيل بن قيس، عن أبي سهلة مولى عثمان، عن عائشة، قالت: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ادعُوا لي بعضَ أصحَابي، قلتُ: أبو بكر؟ قال: "لا" قلتُ: عمرُ؟ قال: "لا" قلتُ: ابنُ عَمِّكَ عَليٌّ؟ قال: "لا" قلتُ: عثمانُ؟ قال: "نعم" فلمَّا جاءَ--------------------------------------------
(1) في مسلم: على.
(2) رواه البخاري في صحيحه رقم (3674) في فضاثل الصحابة، ومسلم في صحيحه رقم (2423) (29) في فضائل الصحابة.
(3) رواه البيهقيّ في الدلائل (6/ 390) وفيه: عبد الرحمن بن بُجير، وفي الأصل: عبد الرحمن بن جبر، وكلاهما خطأ، وفي سنده عبد الأعلى بن أبي المساور، وهو متروك.
(4) البلاء الذي أصاب عثمان: الفتنة التي ألَّبت الناس عليه وأدت إلى مقتله رضي الله عنه.
(5) "حَشّ كوكب": بستان في المدينة عند بقيع الغرقد، اشتراه عثمان بن عفان رضي الله عنه وزاده في البقيع.
(6) في المسند (6/ 52) والبيهقي في الدلائل (6/ 391) وهو حديث صحيح.
...একটি পরীক্ষা বা বিপদের সাথে(১) যা তোমাকে স্পর্শ করবে। অতপর তিনি (উসমান) এই বলে প্রবেশ করলেন: আল্লাহর সাহায্যই কাম্য। তিনি কুয়ার পাড়ের বাগানে বসার কোনো স্থান পেলেন না, তাই তিনি তাদের মুখোমুখি কুয়ার এক পাশে বসলেন এবং নিজের দুই পা অনাবৃত করে তা কুয়ার মধ্যে ঝুলিয়ে দিলেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর ও উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) করেছিলেন। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেন: আমি এ থেকে তাদের কবরের এই ব্যাখ্যা গ্রহণ করেছি যে, তাদের তিনজনের কবর একত্রে হয়েছে আর উসমানেরটি হয়েছে পৃথক(২)।
ইমাম বায়হাকী আব্দুল আ’লা ইবনে আবি আল-মুসাওয়ারের বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাতিব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মুহায়রিজ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পাঠালেন এবং বললেন: "যাও, যতক্ষণ না তুমি আবু বকরের কাছে পৌঁছাও; তাকে তুমি তার ঘরে হাঁটু মুড়ে উপবিষ্ট অবস্থায় পাবে। তাকে বলবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দান করা হলো। এরপর যাও যতক্ষণ না তুমি পাহাড়ের ঘাটিতে পৌঁছাও এবং সেখানে উমরকে পাবে একটি গাধার পিঠে আরোহণ করা অবস্থায়, যার ললাট উজ্জ্বল। তাকে বলবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দান করা হলো। এরপর তুমি ফিরে যাও যতক্ষণ না উসমানের কাছে পৌঁছাও; তাকে তুমি বাজারে বেচা-কেনা করতে পাবে। তাকে বলবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: এক কঠিন পরীক্ষার পর আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দান করা হলো।" বর্ণনাকারী তাদের কাছে যাওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি তাদের প্রত্যেককে সেভাবেই পেলেন যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছিলেন। তাদের প্রত্যেকেই জিজ্ঞেস করলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায়?" তিনি বললেন: "অমুক অমুক স্থানে।" এরপর তারা তাঁর কাছে গেলেন। উসমান ফিরে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার উপর কী বিপদ আসবে? সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আপনার কাছে বায়আত হওয়ার পর থেকে আমি কোনো গোপন পাপ করিনি, মন্দ কোনো কামনা করিনি এবং আমার ডান হাত দিয়ে আমার যৌনাঙ্গ স্পর্শ করিনি; তবে কেন আমার উপর বিপদ আসবে?" তিনি বললেন: "এটাই সেই (পরীক্ষা)"(৩)। অতপর বায়হাকী বলেন: আব্দুল আ’লা দুর্বল বর্ণনাকারী। যদি তিনি এই হাদীসটি যথাযথভাবে মুখস্থ রেখে থাকেন, তবে সম্ভাবনা আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জায়েদ ইবনে আরকামকে তাদের কাছে পাঠিয়েছিলেন, আর তিনি যখন আসলেন তখন আবু মুসা আশআরী দরজায় বসা ছিলেন যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
আর তাঁর উপর আপতিত এই পরীক্ষা(৪) মূলত সেই ঘটনা যা শহরগুলোর নির্বোধ ও অজ্ঞ লোকদের দ্বারা তাঁর বিরুদ্ধে আপতিত হয়েছিল। ফলে তাঁর খেলাফত আমলে যা ঘটেছিল আমরা তা ইনশাআল্লাহ উল্লেখ করব—যেমন তারা তাঁকে তাঁর নিজের বাড়িতে অবরুদ্ধ করে রেখেছিল, এমনকি শেষ পর্যন্ত তাঁকে লাঞ্ছিত ও হত্যা করা হয়েছিল এবং কয়েকদিন পর্যন্ত পথের ধারে ফেলে রাখা হয়েছিল। তাঁর জানাজা পড়া হয়নি এবং তাঁর প্রতি কেউ ভ্রুক্ষেপও করেনি। অবশেষে তাঁকে গোসল দিয়ে জানাজা সম্পন্ন করে "হাশশ-ই কাওকাব"(৫)—যা জান্নাতুল বাকী’র প্রান্তদেশের একটি বাগান—সেখানে তাঁকে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাকে সন্তুষ্ট করুন এবং জান্নাতুল ফিরদাউসকে তাঁর বিচরণস্থল ও বাসস্থান করুন।
যেমনটি ইমাম আহমদ(৬) বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে কায়েস থেকে, তিনি উসমানের আযাদকৃত দাস আবু সাহলা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার জন্য আমার কিছু সাহাবীকে ডাকো"। আমি বললাম: আবু বকরকে? তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: উমরকে? তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: আপনার চাচাতো ভাই আলীকে? তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: উসমানকে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। যখন তিনি আসলেন--------------------------------------------
(১) মুসলিমে এসেছে: 'উপর'।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬৭৪), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৪২৩) (২৯), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে (৬/৩৯০) বর্ণনা করেছেন; এতে রয়েছে: আব্দুর রহমান ইবনে বুজাইর। মূল গ্রন্থে ছিল: আব্দুর রহমান ইবনে জাবর, যা উভয়টিই ভুল। এর সনদে আব্দুল আ’লা ইবনে আবি আল-মুসাওয়ার রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত।
(৪) উসমানের ওপর আপতিত পরীক্ষা হলো: সেই ফিতনা যা মানুষকে তাঁর বিরুদ্ধে খেপিয়ে তুলেছিল এবং তাঁর শাহাদাতের কারণ হয়েছিল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।
(৫) "হাশশ-ই কাওকাব": মদীনার একটি বাগান যা বাকী’ আল-গারকাদের নিকটবর্তী। উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এটি ক্রয় করে বাকী’র অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।
(৬) মুসনাদে আহমদ (৬/৫২) এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে (৬/৩৯১); এটি একটি সহীহ হাদীস।
ইমাম বায়হাকী আব্দুল আ’লা ইবনে আবি আল-মুসাওয়ারের বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাতিব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মুহায়রিজ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পাঠালেন এবং বললেন: "যাও, যতক্ষণ না তুমি আবু বকরের কাছে পৌঁছাও; তাকে তুমি তার ঘরে হাঁটু মুড়ে উপবিষ্ট অবস্থায় পাবে। তাকে বলবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দান করা হলো। এরপর যাও যতক্ষণ না তুমি পাহাড়ের ঘাটিতে পৌঁছাও এবং সেখানে উমরকে পাবে একটি গাধার পিঠে আরোহণ করা অবস্থায়, যার ললাট উজ্জ্বল। তাকে বলবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দান করা হলো। এরপর তুমি ফিরে যাও যতক্ষণ না উসমানের কাছে পৌঁছাও; তাকে তুমি বাজারে বেচা-কেনা করতে পাবে। তাকে বলবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: এক কঠিন পরীক্ষার পর আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দান করা হলো।" বর্ণনাকারী তাদের কাছে যাওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি তাদের প্রত্যেককে সেভাবেই পেলেন যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছিলেন। তাদের প্রত্যেকেই জিজ্ঞেস করলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায়?" তিনি বললেন: "অমুক অমুক স্থানে।" এরপর তারা তাঁর কাছে গেলেন। উসমান ফিরে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার উপর কী বিপদ আসবে? সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আপনার কাছে বায়আত হওয়ার পর থেকে আমি কোনো গোপন পাপ করিনি, মন্দ কোনো কামনা করিনি এবং আমার ডান হাত দিয়ে আমার যৌনাঙ্গ স্পর্শ করিনি; তবে কেন আমার উপর বিপদ আসবে?" তিনি বললেন: "এটাই সেই (পরীক্ষা)"(৩)। অতপর বায়হাকী বলেন: আব্দুল আ’লা দুর্বল বর্ণনাকারী। যদি তিনি এই হাদীসটি যথাযথভাবে মুখস্থ রেখে থাকেন, তবে সম্ভাবনা আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জায়েদ ইবনে আরকামকে তাদের কাছে পাঠিয়েছিলেন, আর তিনি যখন আসলেন তখন আবু মুসা আশআরী দরজায় বসা ছিলেন যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
আর তাঁর উপর আপতিত এই পরীক্ষা(৪) মূলত সেই ঘটনা যা শহরগুলোর নির্বোধ ও অজ্ঞ লোকদের দ্বারা তাঁর বিরুদ্ধে আপতিত হয়েছিল। ফলে তাঁর খেলাফত আমলে যা ঘটেছিল আমরা তা ইনশাআল্লাহ উল্লেখ করব—যেমন তারা তাঁকে তাঁর নিজের বাড়িতে অবরুদ্ধ করে রেখেছিল, এমনকি শেষ পর্যন্ত তাঁকে লাঞ্ছিত ও হত্যা করা হয়েছিল এবং কয়েকদিন পর্যন্ত পথের ধারে ফেলে রাখা হয়েছিল। তাঁর জানাজা পড়া হয়নি এবং তাঁর প্রতি কেউ ভ্রুক্ষেপও করেনি। অবশেষে তাঁকে গোসল দিয়ে জানাজা সম্পন্ন করে "হাশশ-ই কাওকাব"(৫)—যা জান্নাতুল বাকী’র প্রান্তদেশের একটি বাগান—সেখানে তাঁকে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাকে সন্তুষ্ট করুন এবং জান্নাতুল ফিরদাউসকে তাঁর বিচরণস্থল ও বাসস্থান করুন।
যেমনটি ইমাম আহমদ(৬) বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে কায়েস থেকে, তিনি উসমানের আযাদকৃত দাস আবু সাহলা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার জন্য আমার কিছু সাহাবীকে ডাকো"। আমি বললাম: আবু বকরকে? তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: উমরকে? তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: আপনার চাচাতো ভাই আলীকে? তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: উসমানকে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। যখন তিনি আসলেন--------------------------------------------
(১) মুসলিমে এসেছে: 'উপর'।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬৭৪), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৪২৩) (২৯), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে (৬/৩৯০) বর্ণনা করেছেন; এতে রয়েছে: আব্দুর রহমান ইবনে বুজাইর। মূল গ্রন্থে ছিল: আব্দুর রহমান ইবনে জাবর, যা উভয়টিই ভুল। এর সনদে আব্দুল আ’লা ইবনে আবি আল-মুসাওয়ার রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত।
(৪) উসমানের ওপর আপতিত পরীক্ষা হলো: সেই ফিতনা যা মানুষকে তাঁর বিরুদ্ধে খেপিয়ে তুলেছিল এবং তাঁর শাহাদাতের কারণ হয়েছিল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।
(৫) "হাশশ-ই কাওকাব": মদীনার একটি বাগান যা বাকী’ আল-গারকাদের নিকটবর্তী। উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এটি ক্রয় করে বাকী’র অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।
(৬) মুসনাদে আহমদ (৬/৫২) এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে (৬/৩৯১); এটি একটি সহীহ হাদীস।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 306)