অন্য একটি হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে যে, এরপরে মুসাইলিমা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে লিখেছিল: পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসুল মুসাইলিমার পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসুল মুহাম্মাদের প্রতি। আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, নিশ্চয়ই আমি আপনার সাথে এই কার্যে (নবুওয়াত ও শাসনে) অংশীদার হয়েছি। সুতরাং ভূমিতে বসবাসকারী আপনার আর যাযাবর বা মরুচারী আমার, কিন্তু কুরাইশরা এমন এক জাতি যারা সীমালঙ্ঘন করে। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে লিখেছিলেন: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসুল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে চরম মিথ্যাবাদী মুসাইলিমার প্রতি। সালাম বা শান্তি কেবল তাদের ওপর যারা হেদায়েত বা সৎপথ অনুসরণ করে। অতঃপর, নিশ্চয়ই জমিন আল্লাহর, তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা এর উত্তরাধিকারী বানান এবং শুভ পরিণাম কেবল মুত্তাকি বা আল্লাহভীরুদের জন্য"(১)। আর আল্লাহ মুহাম্মাদ এবং তাঁর সাহাবিদের জন্য শুভ পরিণাম নির্ধারণ করেছেন, কারণ তারাই প্রকৃত মুত্তাকি, ন্যায়পরায়ণ ও মুমিন; অন্য কেউ নয়।
সিদ্দীক (আবু বকর)-এর যুগে সংঘটিত রিদদাহ বা ধর্মত্যাগীদের সংবাদ নিয়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রের হাদিসগুলো এসেছে। সিদ্দীক মুহাম্মাদী সেনাদল দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন যতক্ষণ না তারা দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে ফিরে এসেছিল এবং ঈমানের পানি লবণাক্ত হয়ে যাওয়ার পর পুনরায় সুপেয় ও মিষ্ট হয়ে গিয়েছিল। মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {হে মুমিনগণ, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি স্বধর্ম ত্যাগ করে, তবে শীঘ্রই আল্লাহ এমন এক জাতি নিয়ে আসবেন যাদের তিনি ভালোবাসেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসে; তারা মুমিনদের প্রতি কোমল ও কাফিরদের প্রতি কঠোর} [আল-মায়িদাহ: ৫৪]। মুফাসসিরগণ বলেছেন: তারা হলেন আবু বকর এবং তাঁর সাহাবিগণ (রাজিআল্লাহু আনহুম)।
সহীহায়ন (বুখারি ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত হয়েছে: আমির আশ-শাবি, মাসরুক এবং আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাঁর কন্যা ফাতিমা (রা.)-এর কানে কানে কথা বলার ঘটনাটি এবং তাঁকে সংবাদ দেওয়া যে জিবরীল (আ.) প্রতি বছর তাঁর সাথে একবার কুরআন পাঠ (পর্যালোচনা) করতেন, "কিন্তু এ বছর তিনি আমার সাথে দু'বার করেছেন। আমি মনে করি এর অর্থ আমার বিদায়ের সময় ঘনিয়ে এসেছে।" তখন ফাতিমা (রা.) কেঁদে ফেললেন। এরপর তিনি তাঁর সাথে কানে কানে কথা বললেন এবং তাঁকে জানালেন যে তিনি জান্নাতের নারীদের সর্দার হবেন এবং তাঁর পরিবার-পরিজনের মধ্যে তিনিই প্রথম তাঁর সাথে মিলিত হবেন(২)। আর তিনি যা বলেছিলেন তা-ই ঘটেছিল। ইমাম বাইহাকী বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের পর ফাতিমা (রা.) কতদিন বেঁচে ছিলেন তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন দুই মাস, কেউ বলেছেন তিন মাস, কেউ বলেছেন ছয় মাস এবং কেউ বলেছেন আট মাস। তিনি বলেন: সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো ইমাম যুহরি, উরওয়াহ এবং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি, তিনি বলেছেন: ফাতিমা (রা.) রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পর ছয় মাস জীবিত ছিলেন। ইমাম বুখারি ও মুসলিম উভয়ে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।

‌‌দালাইলুন নুবুওয়াহ কিতাবের সেই অধ্যায় থেকে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভবিষ্যৎ অদৃশ্য সংবাদ সম্পর্কে
এর অন্তর্ভুক্ত হলো সহীহায়নের সেই হাদিসটি যা ইবরাহীম ইবনে সাদ তাঁর পিতা, আবু সালামাহ এবং আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল যাদের সাথে ফেরেশতাগণ কথা বলতেন (মুহাদ্দাসুন)। আমার উম্মতের মধ্যে যদি কেউ থেকে থাকে, তবে সে হলো উমর ইবনে আল-খাত্তাব"(৪)।--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (৪/ ২১০) এবং দালাইলুন নুবুওয়াহ লিল বাইহাকী (৫/ ৩৩১), এটি একটি হাসান হাদিস।
(২) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬২৪), মানাকিব অধ্যায় এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৪৫০), সাহাবিদের মর্যাদা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি একটি হাদিসের অংশ যা বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪২৪০), মাগাজি অধ্যায় এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৭৫৯) (৫২০), ইমারাহ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৪৬৯), নবীদের হাদিস অধ্যায় এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৩৯৮), সাহাবিদের মর্যাদা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।