وكانوا ألفًا وأربعمئة، وقيل: وثلاثمئة، وقيل: خمسمئة، وكلُّهم استمرَّ على السَّدَاد والاستقامة حتى مات، رضي الله عنهم أجمعين.
وثبت في صحيح البخاري(1) البشارة لعُكَّاشَة بأنه من أهل الجنة، فقُتل شهيدًا يوم اليمامة.
وفي الصحيحين، من حديث يونس، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة؛ أنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب، تُضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر" فقام عُكَّاشة بن مِحْصَن الأسدي يجرُّ نمرةً عليه، فقال: يا رسولَ اللّه ادعُ الله أن يجعلَني منهم، فقال صلى الله عليه وسلم: "اللهم اجعله منهم" ثم قام رجلٌ من الأنصار فقال: يا رسولَ الله، ادعُ اللّه أن يجعلَني منهم، فقال: "سبقك بها عُكَّاشة"(2).
وهذا الحديث قد روي من طرق متعددة تُفيد القطعَ، وسنُورده في باب صفة الجنة، وسنذكرُ في قتال أهل الردة أن طلحةَ الأسدي قتلَ عُكَّاشَة بن مِحْصن شهيدًا رضي الله عنه، ثم رجعَ طلحةُ الأسديُّ عما كان يدعيه من النبوة وتاب إلى اللّه، وقدم على أبي بكر الصديق واعتمرَ وحَسُنَ إسلامه.
وثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "بينا أنا نائم رأيتُ كأنه وُضع في يدي سِواران فقطعتهما، فأُوحي إليّ في المنام: أن انفخْهما، فنفختُهما فطارا، فأوَّلتُهما كذَّابين يَخرجان، صاحبَ صنعاء، وصاحبَ اليمامة"(3).
وقد تقدَّم في الوفود أنَّه قالَ لمُسيلمةَ حينَ قَدِمَ مع قومِه وجعلَ يقولُ إنْ جعلَ لي محمّد الأمرَ مِن بعدِه اتَّبعتُه، فوقفَ عليه رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قالَ به: "واللّه لو سَألتَنِي هَذَا العَسِيْبَ مَا أعطيتُكَه، ولئنْ أدبرتَ ليعقرنَّك اللّه، وإني لأراكَ الذي أُريتُ إليه ما أُريتُ"(4).
وهكذا وقعَ، عقرَه اللّه وأهانَه وكسرَه وغلبَه يومَ اليَمامةَ، كما قُتل الأسودُ العَنْسِيُّ بصنعاءَ، وعلى ما سنُورده إن شاء اللّه تعالى.
وروى البيهقيُّ من حديث مبارك بن فَضالة، عن الحسن، عن أنس، قال: لقي رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم مسيلمةُ، فقال له مسيلمة: أتشهدُ أني رسولُ اللّه؛ فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "آمنتُ بالله ورسولِه" ثم قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ هذا رجلٌ أُخرَ لِهَلَكَةِ قومِه"(5).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في صحيحه رقم (6541) في الرقاق، وهو عند مسلم في صحيحه رقم (367) في الإيمان.
(2) رواه البخاري في صحيحه رقم (6541) في الرقاق، وهو عند مسلم في صحيحه رقم (367) في الإيمان.
(3) رواه البخاري في صحيحه رقم (7037) في التعبير وفي المغازي، ومسلم في صحيحه رقم (2274) في الرؤيا.
(4) تقدم.
(5) دلائل النبوة للبيهقي (6/ 359) وهو حديث حسن يشهد له ما بعده.
وثبت في صحيح البخاري(1) البشارة لعُكَّاشَة بأنه من أهل الجنة، فقُتل شهيدًا يوم اليمامة.
وفي الصحيحين، من حديث يونس، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة؛ أنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب، تُضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر" فقام عُكَّاشة بن مِحْصَن الأسدي يجرُّ نمرةً عليه، فقال: يا رسولَ اللّه ادعُ الله أن يجعلَني منهم، فقال صلى الله عليه وسلم: "اللهم اجعله منهم" ثم قام رجلٌ من الأنصار فقال: يا رسولَ الله، ادعُ اللّه أن يجعلَني منهم، فقال: "سبقك بها عُكَّاشة"(2).
وهذا الحديث قد روي من طرق متعددة تُفيد القطعَ، وسنُورده في باب صفة الجنة، وسنذكرُ في قتال أهل الردة أن طلحةَ الأسدي قتلَ عُكَّاشَة بن مِحْصن شهيدًا رضي الله عنه، ثم رجعَ طلحةُ الأسديُّ عما كان يدعيه من النبوة وتاب إلى اللّه، وقدم على أبي بكر الصديق واعتمرَ وحَسُنَ إسلامه.
وثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "بينا أنا نائم رأيتُ كأنه وُضع في يدي سِواران فقطعتهما، فأُوحي إليّ في المنام: أن انفخْهما، فنفختُهما فطارا، فأوَّلتُهما كذَّابين يَخرجان، صاحبَ صنعاء، وصاحبَ اليمامة"(3).
وقد تقدَّم في الوفود أنَّه قالَ لمُسيلمةَ حينَ قَدِمَ مع قومِه وجعلَ يقولُ إنْ جعلَ لي محمّد الأمرَ مِن بعدِه اتَّبعتُه، فوقفَ عليه رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قالَ به: "واللّه لو سَألتَنِي هَذَا العَسِيْبَ مَا أعطيتُكَه، ولئنْ أدبرتَ ليعقرنَّك اللّه، وإني لأراكَ الذي أُريتُ إليه ما أُريتُ"(4).
وهكذا وقعَ، عقرَه اللّه وأهانَه وكسرَه وغلبَه يومَ اليَمامةَ، كما قُتل الأسودُ العَنْسِيُّ بصنعاءَ، وعلى ما سنُورده إن شاء اللّه تعالى.
وروى البيهقيُّ من حديث مبارك بن فَضالة، عن الحسن، عن أنس، قال: لقي رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم مسيلمةُ، فقال له مسيلمة: أتشهدُ أني رسولُ اللّه؛ فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "آمنتُ بالله ورسولِه" ثم قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ هذا رجلٌ أُخرَ لِهَلَكَةِ قومِه"(5).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في صحيحه رقم (6541) في الرقاق، وهو عند مسلم في صحيحه رقم (367) في الإيمان.
(2) رواه البخاري في صحيحه رقم (6541) في الرقاق، وهو عند مسلم في صحيحه رقم (367) في الإيمان.
(3) رواه البخاري في صحيحه رقم (7037) في التعبير وفي المغازي، ومسلم في صحيحه رقم (2274) في الرؤيا.
(4) تقدم.
(5) دلائل النبوة للبيهقي (6/ 359) وهو حديث حسن يشهد له ما بعده.
তাঁরা ছিলেন এক হাজার চারশত জন; মতান্তরে এক হাজার তিনশত জন, আবার বলা হয়েছে এক হাজার পাঁচশত জন। তাঁদের সকলেই আমৃত্যু সততা ও অবিচলতার ওপর অটল ছিলেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
সহীহ বুখারীতে(১) উক্কাশা-এর জান্নাতী হওয়ার সুসংবাদ প্রমাণিত রয়েছে; অতঃপর তিনি ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হন।
সহীহাইন-এ ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোক বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, পূর্ণিমার চাঁদের আলোর ন্যায় তাদের চেহারা উজ্জ্বল হবে।" তখন উক্কাশা ইবনে মিহসান আল-আসাদী তাঁর পরিহিত একটি চাদর টেনে ধরে দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" অতঃপর আনসারদের এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "উক্কাশা এ বিষয়ে তোমাকে অগ্রগামী করে ফেলেছে (অর্থাৎ সে তোমার আগে সুযোগটি লুফে নিয়েছে)।"(২)।
এই হাদীসটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা নিশ্চিত জ্ঞানের ফায়দা দেয়। আমরা জান্নাতের বিবরণ অধ্যায়ে এটি বিস্তারিত উল্লেখ করব। মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের বর্ণনায় আমরা শীঘ্রই উল্লেখ করব যে, তলাইহা আল-আসাদী উক্কাশা ইবনে মিহসান (রা.)-কে শহীদ করেছিলেন। পরবর্তীতে তলাইহা আল-আসাদী নবুওয়াতের মিথ্যা দাবি থেকে তাওবা করে আল্লাহর পথে ফিরে আসেন এবং আবু বকর সিদ্দীকের নিকট উপস্থিত হন। তিনি উমরাহ পালন করেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত সুন্দর ছিল।
সহীহাইন-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখলাম যে, আমার হাতে দুটি স্বর্ণের কঙ্কণ রাখা হয়েছে। আমি সেগুলো অপছন্দ করলাম। অতঃপর স্বপ্নে আমাকে প্রত্যাদেশ করা হলো যে, এ দুটিতে ফুঁ দিন। আমি ফুঁ দিলে সেগুলো উড়ে গেল। আমি এর ব্যাখ্যা করেছি দুজন মিথ্যুক (নবুওয়াতের দাবিদার) হিসেবে যারা আত্মপ্রকাশ করবে; একজন সানআর অধিবাসী এবং অন্যজন ইয়ামামার অধিবাসী।"(৩)।
প্রতিনিধি দলের বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, মুসায়লামা যখন তার কওমের সাথে এল এবং বলতে লাগল: যদি মুহাম্মদ তাঁর পরে শাসনভার আমার হাতে অর্পণ করেন তবে আমি তাঁর অনুসরণ করব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সামনে গিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম! যদি তুমি আমার নিকট এই খেজুরের ডালটিও চাও, তবুও আমি তোমাকে তা দেব না। আর যদি তুমি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করো তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে ধ্বংস করবেন। আর আমি তোমাকে ঠিক তেমনই দেখছি যেমনটি স্বপ্নে আমাকে তোমার সম্পর্কে দেখানো হয়েছে।"(৪)।
আর বাস্তবেও তাই ঘটেছিল। আল্লাহ তাকে ধ্বংস করেছেন, লাঞ্ছিত করেছেন এবং ইয়ামামার যুদ্ধে তাকে পরাজিত করেছেন, যেমনটি সানআতে আসওয়াদ আনসী নিহত হয়েছিল। ইনশাআল্লাহ আমরা এ সম্পর্কে পরবর্তীতে বিস্তারিত বর্ণনা করব।
বায়হাকী মুবারক ইবনে ফাদালার সূত্রে হাসান থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুসায়লামার দেখা হলে মুসায়লামা তাঁকে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান এনেছি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই লোকটি তার কওমের ধ্বংসের জন্য অবশিষ্ট রয়েছে।"(৫)।--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ-এ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৬৫৪১), রিকাক অধ্যায়; এবং মুসলিম তাঁর সহীহ-এ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৬৭), ঈমান অধ্যায়।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ-এ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৬৫৪১), রিকাক অধ্যায়; এবং মুসলিম তাঁর সহীহ-এ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৬৭), ঈমান অধ্যায়।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ-এ (৭০৩৭) নং হাদীসে তাবীর ও মাগাযী অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ-এ (২২৭৪) নং হাদীসে রুইয়া অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) বায়হাকী রচিত দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৩৫৯); এটি একটি হাসান হাদীস এবং এর পরবর্তী বর্ণনাগুলো এর সত্যতার সাক্ষ্য দেয়।
সহীহ বুখারীতে(১) উক্কাশা-এর জান্নাতী হওয়ার সুসংবাদ প্রমাণিত রয়েছে; অতঃপর তিনি ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হন।
সহীহাইন-এ ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোক বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, পূর্ণিমার চাঁদের আলোর ন্যায় তাদের চেহারা উজ্জ্বল হবে।" তখন উক্কাশা ইবনে মিহসান আল-আসাদী তাঁর পরিহিত একটি চাদর টেনে ধরে দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" অতঃপর আনসারদের এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "উক্কাশা এ বিষয়ে তোমাকে অগ্রগামী করে ফেলেছে (অর্থাৎ সে তোমার আগে সুযোগটি লুফে নিয়েছে)।"(২)।
এই হাদীসটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা নিশ্চিত জ্ঞানের ফায়দা দেয়। আমরা জান্নাতের বিবরণ অধ্যায়ে এটি বিস্তারিত উল্লেখ করব। মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের বর্ণনায় আমরা শীঘ্রই উল্লেখ করব যে, তলাইহা আল-আসাদী উক্কাশা ইবনে মিহসান (রা.)-কে শহীদ করেছিলেন। পরবর্তীতে তলাইহা আল-আসাদী নবুওয়াতের মিথ্যা দাবি থেকে তাওবা করে আল্লাহর পথে ফিরে আসেন এবং আবু বকর সিদ্দীকের নিকট উপস্থিত হন। তিনি উমরাহ পালন করেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত সুন্দর ছিল।
সহীহাইন-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখলাম যে, আমার হাতে দুটি স্বর্ণের কঙ্কণ রাখা হয়েছে। আমি সেগুলো অপছন্দ করলাম। অতঃপর স্বপ্নে আমাকে প্রত্যাদেশ করা হলো যে, এ দুটিতে ফুঁ দিন। আমি ফুঁ দিলে সেগুলো উড়ে গেল। আমি এর ব্যাখ্যা করেছি দুজন মিথ্যুক (নবুওয়াতের দাবিদার) হিসেবে যারা আত্মপ্রকাশ করবে; একজন সানআর অধিবাসী এবং অন্যজন ইয়ামামার অধিবাসী।"(৩)।
প্রতিনিধি দলের বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, মুসায়লামা যখন তার কওমের সাথে এল এবং বলতে লাগল: যদি মুহাম্মদ তাঁর পরে শাসনভার আমার হাতে অর্পণ করেন তবে আমি তাঁর অনুসরণ করব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সামনে গিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম! যদি তুমি আমার নিকট এই খেজুরের ডালটিও চাও, তবুও আমি তোমাকে তা দেব না। আর যদি তুমি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করো তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে ধ্বংস করবেন। আর আমি তোমাকে ঠিক তেমনই দেখছি যেমনটি স্বপ্নে আমাকে তোমার সম্পর্কে দেখানো হয়েছে।"(৪)।
আর বাস্তবেও তাই ঘটেছিল। আল্লাহ তাকে ধ্বংস করেছেন, লাঞ্ছিত করেছেন এবং ইয়ামামার যুদ্ধে তাকে পরাজিত করেছেন, যেমনটি সানআতে আসওয়াদ আনসী নিহত হয়েছিল। ইনশাআল্লাহ আমরা এ সম্পর্কে পরবর্তীতে বিস্তারিত বর্ণনা করব।
বায়হাকী মুবারক ইবনে ফাদালার সূত্রে হাসান থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুসায়লামার দেখা হলে মুসায়লামা তাঁকে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান এনেছি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই লোকটি তার কওমের ধ্বংসের জন্য অবশিষ্ট রয়েছে।"(৫)।--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ-এ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৬৫৪১), রিকাক অধ্যায়; এবং মুসলিম তাঁর সহীহ-এ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৬৭), ঈমান অধ্যায়।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ-এ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৬৫৪১), রিকাক অধ্যায়; এবং মুসলিম তাঁর সহীহ-এ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৬৭), ঈমান অধ্যায়।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ-এ (৭০৩৭) নং হাদীসে তাবীর ও মাগাযী অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ-এ (২২৭৪) নং হাদীসে রুইয়া অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) বায়হাকী রচিত দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৩৫৯); এটি একটি হাসান হাদীস এবং এর পরবর্তী বর্ণনাগুলো এর সত্যতার সাক্ষ্য দেয়।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 299)