"আল্লাহ এবং মুমিনগণ আবু বকর ব্যতীত অন্য কাউকে গ্রহণ করবেন না"(১)।
এবং বাস্তবে তা-ই ঘটেছে; কেননা আল্লাহ তাঁকে শাসনভার অর্পণ করেছেন এবং মুমিনগণ ইতিপূর্বে যেমন বর্ণিত হয়েছে সে অনুযায়ী সম্মিলিতভাবে তাঁর হাতে আনুগত্যের শপথ (বায়আত) গ্রহণ করেছেন।
সহিহ বুখারিতে বর্ণিত হয়েছে: এক নারী বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল, আমি যদি ফিরে এসে আপনাকে না পাই—তিনি যেন তাঁর ইন্তেকালের প্রতি ইঙ্গিত করছিলেন—তবে কী করব?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি আমাকে না পাও, তবে আবু বকরের কাছে যেয়ো"(২)।
সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি নিদ্রাবস্থায় স্বপ্নে নিজেকে একটি কূপের পাড়ে দেখতে পেলাম। আমি সেখান থেকে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী পানি তুললাম। এরপর ইবনে আবু কুহাফা (আবু বকর) বালতিটি নিলেন এবং এক বা দুই বালতি পানি তুললেন, তবে তাঁর পানি তোলায় কিছুটা দুর্বলতা ছিল—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। এরপর ইবনে খাত্তাব (উমর) সেটি গ্রহণ করলেন এবং তা একটি বিশাল বালতিতে পরিণত হলো। আমি মানুষের মধ্যে এমন কোনো শক্তিশালী ও সুদক্ষ ব্যক্তি দেখিনি, যে তাঁর মতো নৈপুণ্যের সাথে কাজ করতে পারে; এমনকি মানুষজন তাদের উটগুলোকে তৃপ্ত করে আস্তাবলে নিয়ে গেল"(৩)।
ইমাম শাফেয়ী(৪) (রহ.) বলেন: নবীদের স্বপ্ন হলো ওহি। আর তাঁর বাণী—"তাঁর পানি তোলায় কিছুটা দুর্বলতা ছিল"—দ্বারা তাঁর খেলাফতের স্বল্পস্থায়ী হওয়া, দ্রুত মৃত্যু এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের দীর্ঘ শাসনামলে অর্জিত বিজয়গুলোর তুলনায় মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত থাকাকে বোঝানো হয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: এর মধ্যে তাঁদের দুজনের খেলাফতের সুসংবাদ রয়েছে; যা তিনি (রাসুল) যেমনটি সংবাদ দিয়েছিলেন, ঠিক সেভাবেই বাস্তবে ঘটেছে।
এ কারণেই অন্য একটি হাদিসে এসেছে, যা আহমদ, তিরমিজি, ইবনে মাজাহ ও ইবনে হিব্বান রিবাঈ ইবনে খিরাশ থেকে, তিনি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার পরবর্তী এই দুই ব্যক্তির অনুসরণ করো—আবু বকর ও উমর"(৫) (রা.)। ইমাম তিরমিজি বলেন: হাদিসটি হাসান।
এবং তিনি (তিরমিজি)(৬) ইবনে মাসউদ (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের হাদিস নং (৫৬৬৬) 'রোগী' অধ্যায়ে এবং হাদিস নং (৭২১৭) 'আহকাম' অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের হাদিস নং (২৩৮৭) 'সাহাবিগণের মর্যাদা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের হাদিস নং (৩৬৫৯) 'সাহাবিগণের মর্যাদা' অধ্যায়ে, হাদিস নং (৭২২০) 'আহকাম' অধ্যায়ে এবং হাদিস নং (৭৩৬০) 'কিতাব ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের হাদিস নং (৩৬৭৬) 'সাহাবিগণের মর্যাদা' অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের হাদিস নং (২৩৯২) 'সাহাবিগণের মর্যাদা' অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং 'কালিব' অর্থ: চারপাশ বাঁধানো নয় এমন কূপ। 'যানুবান' অর্থ: পানিভর্তি বালতি। 'গারবান' অর্থ: বিশাল বালতি। 'আবকারিয়ান' অর্থ: নেতা বা সরদার, আবার বলা হয়—যার ঊর্ধ্বে আর কেউ নেই। 'দারাবান নাসু বি-আতান' অর্থ: মানুষজন তাদের পশুগুলোকে পানি পান করিয়ে পরিতৃপ্ত করল এবং বিশ্রামের স্থানে নিয়ে গেল। 'আতান' হলো সেই স্থান যেখানে পানি পান করানোর পর পশুদের বিশ্রামের জন্য আনা হয়।
(৪) মুসনাদে শাফেয়ী (২/১৯৫)।
(৫) আহমদ মুসনাদে (৫/৩৮৫, ৩৯৯ ও ৪০২), তিরমিজি জামে গ্রন্থে হাদিস নং (৩৬৬২) 'মানাকিব' অধ্যায়ে, ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থের হাদিস নং (৯৭) 'ভূমিকা' অংশে, ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে (১৫/৩২৭) হাদিস নং (৬৯০২) এবং হাকেম (৩/৭৫) বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি যেমনটি বলেছেন, এর সনদ হাসান।
(৬) অর্থাৎ: তিরমিজি; এটি তাঁর জামে গ্রন্থে (৩৮০৫) বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি বলেছেন: ইবনে মাসউদের এই সূত্রে হাদিসটি 'গরিব', যা আমরা কেবল ... এর মাধ্যমেই জানি।