সহীহ মুসলিমে আবু রাফে হতে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো নবী অতিক্রান্ত হননি যার এমন কিছু একনিষ্ঠ অনুসারী (হাওয়ারী) ছিল না, যারা তাঁর আদর্শ অনুযায়ী পথ চলত এবং তাঁর সুন্নাহর অনুসরণ করত। অতঃপর তাদের পরে এমন কিছু অযোগ্য উত্তরসূরি আসবে যারা এমন কথা বলবে যা তারা নিজেরা করে না, এবং এমন কাজ করবে যা তোমরা অপছন্দ করো"(১)।
হাফেজ বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে মুহাম্মদ (ইবনে আমর) ইবনে হাতিব আল-জুমাহি থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নবীদের পরে এমন সব খলিফা আসবেন যারা আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী আমল করবেন এবং আল্লাহর ইবাদতে ইনসাফ করবেন। অতঃপর সেই খলিফাদের পরে এমন সব বাদশাহ আসবেন যারা প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন, মানুষদের হত্যা করবেন এবং সম্পদ কুক্ষিগত করবেন। এমতাবস্থায় কেউ হাত দিয়ে পরিবর্তন করার চেষ্টা করবে, কেউ মুখ দিয়ে; আর এর বাইরে ঈমানের আর কোনো স্তর অবশিষ্ট নেই"(২)।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি(৩) বলেন: আমাদের নিকট জারীর ইবনে হাযিম বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু সা'লাবা আল-খুশানি থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ ও মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা এই বিষয়টি (ইসলামী শাসনব্যবস্থা) নবুওয়াত ও রহমত হিসেবে শুরু করেছেন, এরপর তা খিলাফত ও রহমত হবে, এরপর তা যন্ত্রণাদায়ক রাজতন্ত্রে পরিণত হবে, এরপর তা উম্মতের মধ্যে অহংকার, স্বৈরাচার ও ফাসাদে রূপ নেবে। তারা লজ্জাস্থান (ব্যভিচার), মদ ও রেশমকে হালাল মনে করবে। আর এর মাধ্যমেই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং সর্বদা রিযিকপ্রাপ্ত হবে যতক্ষণ না তারা মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে"(৪)।
আর এই সব কিছুই বাস্তবায়িত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন) এবং নাসাঈ বর্ণিত হাদীসে—যা সাঈদ ইবনে জুমহান রাসূলুল্লাহর মুক্তদাস সাফীনা থেকে বর্ণনা করেছেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার পরে খিলাফত থাকবে ত্রিশ বছর, এরপর রাজতন্ত্র শুরু হবে।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাজত্ব যাকে ইচ্ছা দান করবেন"(৫)।
ঠিক এমনটিই ঘটেছে; কেননা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকাল ছিল দুই বছর চার মাস দশ দিন(৬), উমরের খিলাফতকাল ছিল দশ বছর ছয় মাস চার দিন, উসমানের খিলাফতকাল ছিল বারো বছর হতে বারো দিন কম, এবং আলী ইবনে আবি তালিবের খিলাফতকাল ছিল পাঁচ বছর হতে দুই মাস কম(৭)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম তাঁর সহীহ হাদীস নং (৫০) ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, আর হাফেজ ইবনে কাসীর যে শব্দাবলি উল্লেখ করেছেন তা বায়হাকীর 'দালাইল' (৬/৩৩৯) এর বর্ণনা।
(২) বায়হাকীর দালাইলুন নবুওয়াহ (৬/৩৩৯)।
(৩) মুসনাদ আত-তায়ালিসি (পৃ. ৩১), হাদীস নং (২২৮), এর সনদ দুর্বল।
(৪) বায়হাকীর দালাইলুন নবুওয়াহ (৬/৩৪০), এর সনদ দুর্বল।
(৫) ইমাম আহমাদ মুসনাদে (৫/২২১), আবু দাউদ তাঁর সুন্নানে হাদীস নং (৪৬৪৬) ও (৪৬৪৭) সুন্নাহ অধ্যায়ে, তিরমিযী জামে'তে হাদীস নং (২২২৬) ফিতনা অধ্যায়ে এবং নাসাঈ ফাদায়িলুস সাহাবায় (৫২) বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেন: সুনান গ্রন্থকারগণ এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন। তিরমিযী বলেন: এই বিষয়ে উমর ও আলী থেকেও বর্ণনা রয়েছে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খিলাফতের বিষয়ে (নির্দিষ্ট কাউকে) নির্ধারণ করে যাননি।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং দালাইলুন নবুওয়াহ (৬/৩৪২)-তে রয়েছে: 'দশ দিন ব্যতীত'।
(৭) বায়হাকীর দালাইলুন নবুওয়াহ (৬/২৪২)।