সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সাব্যস্ত হয়েছে যে, সাওর ইবনে যায়দ থেকে, তিনি আবুল গাইস থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে বসে ছিলাম, তখন তাঁর ওপর সূরা আল-জুমুআ নাযিল হলো— {এবং তাদের মধ্য হতে অন্যদের জন্যও যারা এখনও তাদের সাথে মিলিত হয়নি} [জুমুআ: ৩]। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি তাঁর হাত সালমান আল-ফারিসীর ওপর রাখলেন এবং বললেন: "যদি ঈমান সুরাইয়া নক্ষত্রের নিকটেও থাকতো, তবে এই লোকদের মধ্য হতে কিছু ব্যক্তি অবশ্যই তা হাসিল করতো।"(১) আর বিষয়টি সেভাবেই ঘটেছে যেভাবে তিনি (সা.) সংবাদ দিয়েছিলেন।
হাফেজ বায়হাকী মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইর্ক-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তোমাদের জন্য অবশ্যই পারস্য ও রোম বিজয় করা হবে, এমনকি খাদ্যের এতো প্রাচুর্য হবে যে, তার ওপর মহান আল্লাহর নামও নেওয়া হবে না।"(২)
ইমাম আহমাদ, বায়হাকী, ইবনুল আদী এবং আরও অনেকে আউস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর সূত্রে, তিনি তাঁর ভাই সাহল থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ ইবনুল হাসীব থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন: "অচিরেই বিভিন্ন বাহিনী প্রেরিত হবে; তুমি খোরাসানের বাহিনীতে থেকো। অতঃপর মার্ভ শহরে বসবাস করো। কেননা তা যুল-কারনাইন নির্মাণ করেছেন এবং এর বরকতের জন্য দোয়া করেছেন। আর তিনি বলেছেন: এর অধিবাসীদের কোনো অনিষ্ট স্পর্শ করবে না।"(৩)
এই হাদীসটি মুসনাদ-এর বিরল হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। কেউ কেউ একে জাল (মাওযু) বলে গণ্য করেন। আল্লাহই ভালো জানেন।(৪)
তুর্কিদের সাথে যুদ্ধ সংক্রান্ত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি(৫) এর সকল সূত্রসহ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তিনি ঠিক যেভাবে সংবাদ দিয়েছিলেন, হুবহু সেভাবেই তা সংঘটিত হয়েছে এবং ভবিষ্যতেও সংঘটিত হবে।
সহীহ বুখারীতে শু’বাহর সূত্রে, তিনি ফুরাত আল-কায্যায থেকে, তিনি আবু হাযেম থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন: "বনী ইসরাঈলদের শাসনকার্য পরিচালনা করতেন নবীগণ; যখনই কোনো নবী ইন্তেকাল করতেন, অন্য একজন নবী তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন। কিন্তু আমার পরে আর কোনো নবী নেই। তবে অচিরেই অনেক খলীফা হবেন।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "একজনের পর একজনের বায়আতের পূর্ণতা দান করো এবং তাঁদের প্রাপ্য অধিকার আদায় করো। কেননা আল্লাহ তাঁদেরকে যে প্রজাসাধারণের দায়িত্ব দিয়েছিলেন, সে সম্পর্কে তাঁদের জিজ্ঞাসাবাদ করবেন।"(৬)--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (হাদীস নং ৪৮৯৭) সূরা আল-জুমুআর তাফসীর অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (হাদীস নং ২৫৪৬) (২৩১) সাহাবীগণের ফযীলত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় আছে যে, ওই ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একবার, দুইবার বা তিনবার জিজ্ঞাসা করেছিলেন। বুখারীর বর্ণনায় আছে যে, তিনি তিনবার জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
(২) বায়হাকী প্রণীত দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/৩৩৪), যা এখানে উল্লিখিত পাঠের চেয়ে দীর্ঘ। হাফেজ ইবনে কাসীর এর শেষাংশ উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে (হাদীস নং ৩২৬৩) আহারাদি অধ্যায়ে এটি সংক্ষেপে এর প্রারম্ভ থেকে বর্ণনা করেছেন। ‘যাওয়াইদ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর সনদ সহীহ এবং রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৩) বায়হাকী প্রণীত দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/৩৩২); এটি ইমাম আহমাদের মুসনাদে (৫/৩৫৭) এবং ইবনুল আদীর ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে (২/৮৪১) রয়েছে। হাইসামী এটি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (১০/৬৪) গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: আহমাদ এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ও ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদের সনদ ও আওসাতের সনদে আউস ইবনে আবদুল্লাহ রয়েছেন এবং কাবীরের সনদে হুসাম ইবনে মিসাক রয়েছেন; তাঁদের উভয়ের দুর্বলতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে।
(৪) বিস্ময়ের বিষয় হলো, হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-কাওলুল মুসাদ্দাদ’ (১৩৩) গ্রন্থে একে ‘হাসান’ বলেছেন, অথচ এর ওপর জাল হওয়ার চিহ্ন সুষ্পষ্ট।
(৫) হাদীসটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (হাদীস নং ৩৪৫৫) আম্বিয়া অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (হাদীস নং ১৮৪২) ইমারাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। "তাসাঊসুহুমুল আম্বিয়া" অর্থ হলো: আমীর ও শাসকগণ যেভাবে প্রজাসাধারণের বিষয়াবলী তদারকি করেন, নবীগণও সেভাবে তাঁদের বিষয়াবলী পরিচালনা করতেন। আর 'সিয়াসাহ' হলো কোনো কিছুর সংশোধনের লক্ষ্যে তার তদারকি করা।