অতঃপর তিনি আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাদের দায়িত্ব আমার ওপর অর্পণ করবেন না, কেননা আমি দুর্বল হয়ে পড়ব। তাদের দায়িত্ব তাদের নিজেদের ওপরও ছেড়ে দেবেন না, নতুবা তারা অপারগ হয়ে পড়বে। আর আপনি তাদের মানুষের ওপরও সঁপে দেবেন না, কারণ তারা তাদের ওপর নিজেদের স্বার্থকে প্রাধান্য দেবে।" এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য অচিরেই শাম, রোম ও পারস্য বিজিত হবে—অথবা বললেন রোম ও পারস্য—এমনকি তোমাদের কারো নিকট এত এত উট থাকবে, এত এত গরু থাকবে এবং এত এত বকরি থাকবে, এমনকি কাউকে একশ দিনার দেওয়া হলেও সে তাতে অসন্তুষ্ট হবে।" এরপর তিনি আমার মাথায় বা কপালে হাত রেখে বললেন: "হে ইবনে হাওয়ালা! যখন তুমি দেখবে খিলাফত পবিত্র ভূমিতে (বাইতুল মাকদিসে) অবতরণ করেছে, তখন ভূমিকম্প, অস্থিরতা এবং বড় বড় দুর্যোগ নিকটবর্তী হয়ে যাবে। সেদিন কিয়ামত মানুষের ততটাই নিকটে হবে, যতটা আমার এই হাত তোমার মাথার নিকট রয়েছে।"
আর এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ-এর বর্ণিত হাদিস।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ এবং ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রাব্বিহি, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বাহীর ইবনে সাদ, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি আবু কুতাইলা থেকে, তিনি ইবনে হাওয়ালা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই বিষয়টি এমন পর্যায়ে পৌঁছাবে যে, অনেক সুসংগঠিত বাহিনী তৈরি হবে; এক বাহিনী শামে, এক বাহিনী ইয়ামেনে এবং এক বাহিনী ইরাকে।" ইবনে হাওয়ালা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি যদি সেই সময় পাই তবে আমার জন্য আপনি একটি পছন্দ করে দিন। তিনি বললেন: "তুমি শামকে গ্রহণ করো, কেননা তা আল্লাহর জমিনের মধ্যে তাঁর মনোনীত ভূখণ্ড, সেখানে তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে মনোনীতদের একত্রিত করবেন। আর যদি তোমরা তা অস্বীকার করো, তবে তোমাদের ইয়ামেনকে আঁকড়ে ধরো এবং এর জলাধারগুলো থেকে পানি পান করো। কেননা আল্লাহ তাআলা আমার খাতিরে শামের এবং এর অধিবাসীদের জিম্মাদারি গ্রহণ করেছেন।"
অনুরূপভাবে আবু দাউদ এটি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ এটি ইসাম ইবনে খালিদ এবং আলী ইবনে আইয়াশ থেকেও বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হারীজ ইবনে উসমান থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে শুমাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা থেকে—অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আল-দিমাশকি, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি মাকহুল ও রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তাঁরা আবু ইদ্রিস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা থেকে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি, মুদ্রিত কপি এবং সুনানে আবু দাউদে পাঠটি এমনই। 'আল-বালাবিল' অর্থ: দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-বেদনা। অন্তরের অস্থিরতা বলতে দুশ্চিন্তার কুমন্ত্রণা ও তাতে মনের ব্যাকুলতাকে বোঝায়। আর মুসনাদ আহমদে 'আল-বালায়া' (বালা-মুসিবত) শব্দ এসেছে।
(২) আবু দাউদ তাঁর সুনানে জিহাদ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ২৫৩৫)।
(৩) এর সনদ দুর্বল, ইবনে জুগব আল-ইয়াদির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। আবু নুআইম বলেন: তাঁর সাহাবি হওয়া নিয়ে মতভেদ আছে, তাঁকে হিমসবাসীদের তাবিয়ীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। তাঁর থেকে একমাত্র দামরা ইবনে হাবিব বর্ণনা করেছেন। হাদিসটির মতন বা মূল পাঠে স্পষ্ট অসংগতি রয়েছে, সম্ভবত এটি মুয়াবিয়া ইবনে সালেহর পক্ষ থেকে হয়েছে। কেননা তাঁর থেকে এ ধরনের অসংগতিপূর্ণ বর্ণনা সুবিদিত, বিশেষ করে যখন এই হাদিসে তাঁর কোনো সমর্থক বর্ণনাকারী (মুতাবি) নেই (বাশশার)।
(৪) ইমাম আহমদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (৪/১১০)। হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহিহ। তবে এই সনদটি বাকিয়্যাহ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, কারণ তিনি 'তাদলিসে তাসবিয়াহ' করতেন, যা একজন বর্ণনাকারীর বিশ্বস্ততার জন্য ত্রুটিস্বরূপ। আর 'গুদুরিহি' (এর জলাধারসমূহ): মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে মুসনাদ আহমদ ও সুনানে আবু দাউদে 'গুদুরিকুম' (তোমাদের জলাধারসমূহ) শব্দ এসেছে; এটি 'গাদীর'-এর বহুবচন, যা দ্বারা বৃষ্টির পানির সেই অংশকে বোঝায় যা স্রোত বয়ে যাওয়ার পর অবশিষ্ট থাকে।
(৫) তাঁর সুনানে জিহাদ অধ্যায়ে (২৪৮৩)। এই সনদটি হাসান।
(৬) ইমাম আহমদ মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন (৫/২৮৮), এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৭) বায়হাকির দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৩২৭), এটি একটি হাসান হাদিস।