كذلك رواه عن هشام بن عروة جماعةٌ كثيرون.
وقد أسندَه الحافظُ ابن عساكر، من حديث مالك، وسفيان بن عُيينة، وابن جُريج، وأبي مُعاوية، ومالك بن سعد بن الحسن، وأبي ضَمْرة أنس بن عِيَاض، وعبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار، وجرير بن عبد الحميد.
ورواهُ أحمد(1)، عن يونس، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة. وعبد الرزاق(2)، عن ابن جريج، عن هشام. ومن حديث مالك(3)، عن هشام به بنحوه.
ثم روى أحمد(4)، عن سُليمان بن داود الهاشمي، عن إسماعيل بن جعفر، أخبرني يزيدُ بن خُصَيْفة؛ أن بُسْرَ بن سعيد أخبرَه، أنه سمعَ(5) في مجلس الليثيين يذكرون أن سُفيان أخبرَهم، فذكر قصة، وفيها:
أن رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قال له: "ويُوشك الشامُ أن يُفتح فيأتيه رجالٌ من هذا البلد - يعني: المدينة - فيعجبُهم ريفُه ورخاؤه، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يَعلمون، ثم يُفتح العراق فيأتي قوم يَبُسُّون، فيتحملون بأهليهم ومَن أطاعهم، والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون"(6).
وأخرجه ابن خزيمة من طريق إسماعيل.
ورواه الحافظ ابنُ عساكر من حديث أبي ذر، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بنحوه.
وكذا حديث ابن(7) حوالة.
ويشهدُ لذلك: "مَنَعتِ الشَّامُ مدها ودينارَها، وَمَنعتِ العراقُ درهمها وقَفِيزَها، ومنعت مصرُ أَرْدُبَّهَا ودينارَها، وعُدتم من حيث بَدأتم" وهو في الصحيح(8).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (5/ 220) رقم (21814) وهو حديث صحيح.
(2) مسند أحمد (5/ 220) وهو في مصنف عبد الرزاق (9/ 265) رقم (17159) وهو بمعنى الذي قبله.
(3) مسند أحمد (5/ 220) وهو في موطأ الإمام مالك رقم (1851).
(4) في المسند (5/ 219 - 220).
(5) كذا في الأصل، وفي المسند (5/ 219) أنه في مجلس الليثيين.
(6) في سنده جهالة الليثيين ولكن له شاهد في الصحيحين فهو حسن.
(7) ابن حوالة: هو عبد الله بن حوالة، قال البخاري: له صحبة، توفي بالشام سنة 80 هـ، روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا فيه البشارة بفتح الشام، ويأمره صلى الله عليه وسلم فيه بلزومها … وسيُورد الحافظ ابن كثير هذا الحديث برواياته قريبًا. الإصابة (2/ 300).
(8) رواه مسلم في صحيحه رقم (2896) في الفتن وأشراط الساعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه وأوله: منعت العراق درهمها .. وفيه: ومنعت الشام مُدّيها .. ومُدْيَها على وزن قُفْل، مكيال معروف لأهل الشام، يسع خمسة عشر =
وقد أسندَه الحافظُ ابن عساكر، من حديث مالك، وسفيان بن عُيينة، وابن جُريج، وأبي مُعاوية، ومالك بن سعد بن الحسن، وأبي ضَمْرة أنس بن عِيَاض، وعبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار، وجرير بن عبد الحميد.
ورواهُ أحمد(1)، عن يونس، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة. وعبد الرزاق(2)، عن ابن جريج، عن هشام. ومن حديث مالك(3)، عن هشام به بنحوه.
ثم روى أحمد(4)، عن سُليمان بن داود الهاشمي، عن إسماعيل بن جعفر، أخبرني يزيدُ بن خُصَيْفة؛ أن بُسْرَ بن سعيد أخبرَه، أنه سمعَ(5) في مجلس الليثيين يذكرون أن سُفيان أخبرَهم، فذكر قصة، وفيها:
أن رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قال له: "ويُوشك الشامُ أن يُفتح فيأتيه رجالٌ من هذا البلد - يعني: المدينة - فيعجبُهم ريفُه ورخاؤه، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يَعلمون، ثم يُفتح العراق فيأتي قوم يَبُسُّون، فيتحملون بأهليهم ومَن أطاعهم، والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون"(6).
وأخرجه ابن خزيمة من طريق إسماعيل.
ورواه الحافظ ابنُ عساكر من حديث أبي ذر، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بنحوه.
وكذا حديث ابن(7) حوالة.
ويشهدُ لذلك: "مَنَعتِ الشَّامُ مدها ودينارَها، وَمَنعتِ العراقُ درهمها وقَفِيزَها، ومنعت مصرُ أَرْدُبَّهَا ودينارَها، وعُدتم من حيث بَدأتم" وهو في الصحيح(8).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (5/ 220) رقم (21814) وهو حديث صحيح.
(2) مسند أحمد (5/ 220) وهو في مصنف عبد الرزاق (9/ 265) رقم (17159) وهو بمعنى الذي قبله.
(3) مسند أحمد (5/ 220) وهو في موطأ الإمام مالك رقم (1851).
(4) في المسند (5/ 219 - 220).
(5) كذا في الأصل، وفي المسند (5/ 219) أنه في مجلس الليثيين.
(6) في سنده جهالة الليثيين ولكن له شاهد في الصحيحين فهو حسن.
(7) ابن حوالة: هو عبد الله بن حوالة، قال البخاري: له صحبة، توفي بالشام سنة 80 هـ، روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا فيه البشارة بفتح الشام، ويأمره صلى الله عليه وسلم فيه بلزومها … وسيُورد الحافظ ابن كثير هذا الحديث برواياته قريبًا. الإصابة (2/ 300).
(8) رواه مسلم في صحيحه رقم (2896) في الفتن وأشراط الساعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه وأوله: منعت العراق درهمها .. وفيه: ومنعت الشام مُدّيها .. ومُدْيَها على وزن قُفْل، مكيال معروف لأهل الشام، يسع خمسة عشر =
অনুরূপভাবে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে একটি বড় দল এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ ইবনে আসাকির এটি মালেক, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, ইবনে জুরাইজ, আবু মুআবিয়াহ, মালেক ইবনে সাদ ইবনে আল-হাসান, আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াদ, আবদুল আজিজ ইবনে আবু হাজিম সালামাহ ইবনে দিনার এবং জারির ইবনে আবদুল হামিদের হাদিস থেকে সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ(১) ইউনুস থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এবং তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক(২) ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং মালেকের হাদিস(৩) থেকে অনুরূপভাবে হিশাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
অতঃপর আহমাদ(৪) সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশেমি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেন যে, ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন; তাকে বুসর ইবনে সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি(৫) লাইসি গোত্রের মজলিসে তাঁদের উল্লেখ করতে শুনেছেন যে সুফিয়ান তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন, অতঃপর তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে:
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছেন: "শীঘ্রই শাম বিজিত হবে এবং এই শহরের—অর্থাৎ মদিনার—কিছু লোক সেখানে আসবে। তাদের কাছে সেখানকার শস্যের প্রাচুর্য ও সচ্ছলতা চমৎকার মনে হবে, অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত। অতঃপর ইরাক বিজিত হবে এবং একদল লোক আসবে যারা আহ্বান করবে, তারা তাদের পরিবার এবং যারা তাদের অনুসরণ করবে তাদের নিয়ে সেখানে চলে যাবে, অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত"(৬)।
ইবনে খুযাইমাহ ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ ইবনে আসাকির আবু যর (রা.)-এর হাদিস থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইবনে(৭) হাওয়ালা-এর হাদিস।
এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়: "শাম তার মুদ ও দিনার আটকে দেবে, ইরাক তার দিরহাম ও কাফিজ আটকে দেবে এবং মিসর তার আরদাব্ব ও দিনার আটকে দেবে; আর তোমরা সেই অবস্থায় ফিরে যাবে যেখান থেকে শুরু করেছিলে।" এটি সহিহ গ্রন্থে(৮) রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/২২০), হাদিস নং (২১৮১৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) মুসনাদে আহমাদ (৫/২২০) এবং এটি মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাকে (৯/২৬৫), হাদিস নং (১৭১৫৯) রয়েছে এবং এটি পূর্বোক্ত হাদিসের অর্থের অনুরূপ।
(৩) মুসনাদে আহমাদ (৫/২২০) এবং এটি ইমাম মালেকের মুওয়াত্তায় হাদিস নং (১৮৫১) হিসেবে রয়েছে।
(৪) মুসনাদে (৫/২১৯ - ২২০)।
(৫) মূল পাঠে এভাবেই আছে, এবং মুসনাদে (৫/২১৯) আছে যে এটি লাইসিদের মজলিসে ছিল।
(৬) এর সনদে লাইসিদের পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) রয়েছে, তবে সহিহাইন-এ এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) থাকায় এটি হাসান।
(৭) ইবনে হাওয়ালা: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা। ইমাম বুখারি বলেন: তিনি সাহাবি ছিলেন, ৮০ হিজরিতে শামে ইন্তেকাল করেন। তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে শাম বিজয়ের সুসংবাদ রয়েছে এবং সেখানে রাসুলুল্লাহ (সা.) তাকে শামকে আঁকড়ে ধরার নির্দেশ দিয়েছেন... হাফিজ ইবনে কাসির শীঘ্রই বিভিন্ন বর্ণনাসহ এই হাদিসটি উল্লেখ করবেন। আল-ইসাবাহ (২/৩০০)।
(৮) মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ২৮৯৬) ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শুরুতে রয়েছে: "ইরাক তার দিরহাম আটকে দেবে..." এবং এতে আছে: "আর শাম তার মুদ..." মুদ শব্দটি 'কুফল' শব্দের ওজনে, এটি শামবাসীদের একটি পরিচিত পরিমাপক পাত্র, যাতে পনের... =
হাফিজ ইবনে আসাকির এটি মালেক, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, ইবনে জুরাইজ, আবু মুআবিয়াহ, মালেক ইবনে সাদ ইবনে আল-হাসান, আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াদ, আবদুল আজিজ ইবনে আবু হাজিম সালামাহ ইবনে দিনার এবং জারির ইবনে আবদুল হামিদের হাদিস থেকে সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ(১) ইউনুস থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এবং তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক(২) ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং মালেকের হাদিস(৩) থেকে অনুরূপভাবে হিশাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
অতঃপর আহমাদ(৪) সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশেমি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেন যে, ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন; তাকে বুসর ইবনে সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি(৫) লাইসি গোত্রের মজলিসে তাঁদের উল্লেখ করতে শুনেছেন যে সুফিয়ান তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন, অতঃপর তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে:
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছেন: "শীঘ্রই শাম বিজিত হবে এবং এই শহরের—অর্থাৎ মদিনার—কিছু লোক সেখানে আসবে। তাদের কাছে সেখানকার শস্যের প্রাচুর্য ও সচ্ছলতা চমৎকার মনে হবে, অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত। অতঃপর ইরাক বিজিত হবে এবং একদল লোক আসবে যারা আহ্বান করবে, তারা তাদের পরিবার এবং যারা তাদের অনুসরণ করবে তাদের নিয়ে সেখানে চলে যাবে, অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত"(৬)।
ইবনে খুযাইমাহ ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ ইবনে আসাকির আবু যর (রা.)-এর হাদিস থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইবনে(৭) হাওয়ালা-এর হাদিস।
এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়: "শাম তার মুদ ও দিনার আটকে দেবে, ইরাক তার দিরহাম ও কাফিজ আটকে দেবে এবং মিসর তার আরদাব্ব ও দিনার আটকে দেবে; আর তোমরা সেই অবস্থায় ফিরে যাবে যেখান থেকে শুরু করেছিলে।" এটি সহিহ গ্রন্থে(৮) রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/২২০), হাদিস নং (২১৮১৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) মুসনাদে আহমাদ (৫/২২০) এবং এটি মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাকে (৯/২৬৫), হাদিস নং (১৭১৫৯) রয়েছে এবং এটি পূর্বোক্ত হাদিসের অর্থের অনুরূপ।
(৩) মুসনাদে আহমাদ (৫/২২০) এবং এটি ইমাম মালেকের মুওয়াত্তায় হাদিস নং (১৮৫১) হিসেবে রয়েছে।
(৪) মুসনাদে (৫/২১৯ - ২২০)।
(৫) মূল পাঠে এভাবেই আছে, এবং মুসনাদে (৫/২১৯) আছে যে এটি লাইসিদের মজলিসে ছিল।
(৬) এর সনদে লাইসিদের পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) রয়েছে, তবে সহিহাইন-এ এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) থাকায় এটি হাসান।
(৭) ইবনে হাওয়ালা: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা। ইমাম বুখারি বলেন: তিনি সাহাবি ছিলেন, ৮০ হিজরিতে শামে ইন্তেকাল করেন। তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে শাম বিজয়ের সুসংবাদ রয়েছে এবং সেখানে রাসুলুল্লাহ (সা.) তাকে শামকে আঁকড়ে ধরার নির্দেশ দিয়েছেন... হাফিজ ইবনে কাসির শীঘ্রই বিভিন্ন বর্ণনাসহ এই হাদিসটি উল্লেখ করবেন। আল-ইসাবাহ (২/৩০০)।
(৮) মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ২৮৯৬) ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শুরুতে রয়েছে: "ইরাক তার দিরহাম আটকে দেবে..." এবং এতে আছে: "আর শাম তার মুদ..." মুদ শব্দটি 'কুফল' শব্দের ওজনে, এটি শামবাসীদের একটি পরিচিত পরিমাপক পাত্র, যাতে পনের... =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 286)