عُبيد اللّه الحضرميّ، حدَّثني أبو إدريس الخَولاني؛ أنه سمع حذيفةَ بن اليَمان يقولُ: كان الناسُ يَسألون رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم عن الخيرِ، وكنتُ أسألُه عن الشر مخافةَ أن يُدركَني، فقلتُ: يا رسولَ اللّه، إنا كنّا في جَاهليةٍ وسرّ، فجاءَ اللّه بهذا الخير، فهل بعدَ هذا الخير من شرّ؟ قال: "نعم" قلتُ: وهل بعد ذلك الشرِّ من خَيْر؟ قال: "نعم، وفيه دَخَنٌ" قلتُ: وما دَخَنُه؟ فقال: "قومٌ يَهْدُون بغير هَدي تَعرفُ منهم وتُنكر" قلت: فهل بعد ذلك الخيرِ من شرٍّ؟ قال: "نعم، دُعاةٌ على أبواب جهنّم، مَن أجابَهم إليها قَذَفوه فيها" قلتُ: يا رسولَ الله صِفهم لنا، قال: "هم من جِلدتِنَا، ويتكلّمون بألسنتنا" قلت: فما تَأْمُرني إن أدركني ذلك؟ قال: "تلزمُ جَماعةَ المسلمين وإمامَهم" قلت: فإن لم يكنْ لهم جماعةٌ ولا إمامٌ؟ قال: "فاعتزلْ تلكَ الفِرقَ كلَّها، ولو أن تعضَّ بأصل شجرة حتى يُدرِكَكَ الموتُ وأنت على ذلك".
وقد رواه البخاري أيضًا ومسلم(1)، عن محمد بن المثنى، عن الوليد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به.
قال البخاري، حَدَّثَنَا محمد بن مثنى، حَدَّثَنَا يحيى بنُ سعيد، عن إسماعيل، عن قيس، عن حذيفةَ قال: تعلَّمَ أصحابي الخيرَ، وتعلّمتُ الشرَّ. تفرد به البخاري(2).
وفي صحيح مسلم من حديث شعبةَ، عن عديّ بن ثابت، عن عبد اللّه بن يَزيد، عن حذيفةَ، قال: لقد حدَّثني رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم بما يكونُ حتى تقومَ الساعةُ، غير أني لم أسألْه ما يُخرجُ أهلَ المدينة منها(3).
وفي صحيح مسلم، من حديث عِلْبَاء بن أحمر، عن أبي زيد - عمرو بن أخطب - قال: أخبرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بما كان وبما هو كائنٌ إلى يوم القيامة، فأعلمنا أحفظُنا(4).
وفي الحديث الآخر: حتى دخلَ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، وأهلُ النَّارِ النَّارَ(5).
وقد تقدَّمَ حديثُ خبَّاب بن الأرت: "واللّه ليتمنّ الله هذا الأمرَ ولكنَّكم تستعجلون"(6).
وكذا حديث عدي بن حاتم(7) في ذلك.--------------------------------------------
= وقيل: فساد القلب.
(1) رواه البخاري في صحيحه رقم (7084) في المن، ومسلم في صحيحه رقم (1847) في الإمارة.
(2) رواه البخاري في صحيحه رقم (3607) في المناقب.
(3) رواه مسلم في صحيحه رقم (2891) (24) في الفتن، ولفظه: فما منه شيءٌ الا قد سألتُه، الا أني لم أسألْه: ما يُخرج …
(4) رواه مسلم في صحيحه رقم (2892) في الفتن وأشراط الساعة.
(5) رواه البخاري في صحيحه رقم (6943) في الإكراه، وابن حبان في صحيحه (10/ 91) رقم (6698) في التاريخ.
(6) تقدم الحديث.
(7) تقدم الحديث.
وقد رواه البخاري أيضًا ومسلم(1)، عن محمد بن المثنى، عن الوليد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به.
قال البخاري، حَدَّثَنَا محمد بن مثنى، حَدَّثَنَا يحيى بنُ سعيد، عن إسماعيل، عن قيس، عن حذيفةَ قال: تعلَّمَ أصحابي الخيرَ، وتعلّمتُ الشرَّ. تفرد به البخاري(2).
وفي صحيح مسلم من حديث شعبةَ، عن عديّ بن ثابت، عن عبد اللّه بن يَزيد، عن حذيفةَ، قال: لقد حدَّثني رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم بما يكونُ حتى تقومَ الساعةُ، غير أني لم أسألْه ما يُخرجُ أهلَ المدينة منها(3).
وفي صحيح مسلم، من حديث عِلْبَاء بن أحمر، عن أبي زيد - عمرو بن أخطب - قال: أخبرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بما كان وبما هو كائنٌ إلى يوم القيامة، فأعلمنا أحفظُنا(4).
وفي الحديث الآخر: حتى دخلَ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، وأهلُ النَّارِ النَّارَ(5).
وقد تقدَّمَ حديثُ خبَّاب بن الأرت: "واللّه ليتمنّ الله هذا الأمرَ ولكنَّكم تستعجلون"(6).
وكذا حديث عدي بن حاتم(7) في ذلك.--------------------------------------------
= وقيل: فساد القلب.
(1) رواه البخاري في صحيحه رقم (7084) في المن، ومسلم في صحيحه رقم (1847) في الإمارة.
(2) رواه البخاري في صحيحه رقم (3607) في المناقب.
(3) رواه مسلم في صحيحه رقم (2891) (24) في الفتن، ولفظه: فما منه شيءٌ الا قد سألتُه، الا أني لم أسألْه: ما يُخرج …
(4) رواه مسلم في صحيحه رقم (2892) في الفتن وأشراط الساعة.
(5) رواه البخاري في صحيحه رقم (6943) في الإكراه، وابن حبان في صحيحه (10/ 91) رقم (6698) في التاريخ.
(6) تقدم الحديث.
(7) تقدم الحديث.
ওবায়দুল্লাহ আল-হাদরামি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি তাকে বলেছেন যে, তিনি হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামানকে বলতে শুনেছেন: মানুষ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত, আর আমি তাকে অকল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম এই ভয়ে যে, তা যেন আমাকে গ্রাস না করে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহিলিয়াত ও অমঙ্গলের মধ্যে ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ এই কল্যাণ (ইসলাম) নিয়ে আসলেন; এই কল্যাণের পর কি আর কোনো অকল্যাণ আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: সেই অকল্যাণের পর কি আবার কোনো কল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে তাতে ধোঁয়াশা থাকবে।" আমি বললাম: সেই ধোঁয়াশা কী? তিনি বললেন: "একদল লোক, যারা আমার সুন্নাহর বাইরে অন্য পথে পরিচালিত হবে এবং মানুষকে পরিচালিত করবে। তাদের মধ্যে ভালো-মন্দ উভয়ই দেখবে।" আমি বললাম: সেই কল্যাণের পর কি আবার কোনো অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, জাহান্নামের দরজায় দাঁড়িয়ে কিছু আহ্বানকারী থাকবে; যারা তাদের আহ্বানে সাড়া দেবে, তারা তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে তাদের বর্ণনা দিন। তিনি বললেন: "তারা আমাদেরই স্বজাতি এবং আমাদের ভাষাতেই কথা বলবে।" আমি বললাম: যদি আমি সেই পরিস্থিতির সম্মুখীন হই, তবে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: "মুসলিমদের জামাআত ও তাদের ইমামকে আঁকড়ে ধরবে।" আমি বললাম: যদি তাদের কোনো জামাআত বা ইমাম না থাকে? তিনি বললেন: "তবে তুমি সেই সব দলের সব সম্পর্ক ছিন্ন করবে, যদি তোমাকে কোনো গাছের শিকড় কামড়ে ধরে পড়ে থাকতে হয় এবং এই অবস্থায় তোমার মৃত্যু উপস্থিত হয়, তবুও তা-ই করবে।"
ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন(১), মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না থেকে, তিনি আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির থেকে, এই সনদে।
ইমাম বুখারি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে ইসমাইল থেকে, তিনি কায়স থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার সাথীরা কল্যাণ শিখতেন, আর আমি অকল্যাণ শিখতাম। এটি কেবল বুখারি বর্ণনা করেছেন(২)।
সহিহ মুসলিমে শু'বা থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে, তিনি আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিয়ামত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে আমাকে সব বলে দিয়েছেন, কেবল একটি বিষয় ছাড়া যা আমি তাকে জিজ্ঞাসা করিনি, তা হলো মদিনার অধিবাসীদের সেখান থেকে বের হওয়ার কারণ(৩)।
সহিহ মুসলিমে ইলবা ইবনে আহমার থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে, আবু জায়েদ —আমর ইবনে আখতাব— থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু হয়েছে এবং যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আমাদের মধ্যে যার মুখস্থ রাখার শক্তি যত বেশি ছিল, সে তত বেশি জ্ঞানী ছিল(৪)।
অন্য হাদিসে এসেছে: এমনকি জান্নাতবাসী জান্নাতে প্রবেশ করা এবং জাহান্নামবাসী জাহান্নামে প্রবেশ করা পর্যন্ত(৫)।
খাব্বাব ইবনুল আরত্ত-এর হাদিস পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: "আল্লাহর কসম! আল্লাহ অবশ্যই এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করবেন, কিন্তু তোমরা তাড়াহুড়া করছ"(৬)।
অনুরূপ আদী ইবনে হাতিমের হাদিসও এ বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে(৭)।--------------------------------------------
= এবং বলা হয়েছে: অন্তরের কলুষতা।
(১) এটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে ৭০৮৪ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-মান’ অধ্যায়ে এবং মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে ১৮৪৭ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-ইমারাহ’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে ৩৬০৭ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-মানাকিব’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে ২৮৯১ (২৪) নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-ফিতান’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: আমি তাকে যা কিছু জিজ্ঞাসা করেছি তা ছাড়া অন্য কিছু নেই, তবে আমি তাকে জিজ্ঞাসা করিনি: কিসে বের করবে...
(৪) এটি মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে ২৮৯২ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-ফিতান ও কিয়ামতের আলামত’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে ৬৯৪৩ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-ইকরাম’ অধ্যায়ে এবং ইবনে হিব্বান তার সহিহ গ্রন্থে (১০/৯১) ৬৬৯৮ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘ইতিহাস’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৬) হাদিসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৭) হাদিসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন(১), মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না থেকে, তিনি আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির থেকে, এই সনদে।
ইমাম বুখারি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে ইসমাইল থেকে, তিনি কায়স থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার সাথীরা কল্যাণ শিখতেন, আর আমি অকল্যাণ শিখতাম। এটি কেবল বুখারি বর্ণনা করেছেন(২)।
সহিহ মুসলিমে শু'বা থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে, তিনি আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিয়ামত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে আমাকে সব বলে দিয়েছেন, কেবল একটি বিষয় ছাড়া যা আমি তাকে জিজ্ঞাসা করিনি, তা হলো মদিনার অধিবাসীদের সেখান থেকে বের হওয়ার কারণ(৩)।
সহিহ মুসলিমে ইলবা ইবনে আহমার থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে, আবু জায়েদ —আমর ইবনে আখতাব— থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু হয়েছে এবং যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আমাদের মধ্যে যার মুখস্থ রাখার শক্তি যত বেশি ছিল, সে তত বেশি জ্ঞানী ছিল(৪)।
অন্য হাদিসে এসেছে: এমনকি জান্নাতবাসী জান্নাতে প্রবেশ করা এবং জাহান্নামবাসী জাহান্নামে প্রবেশ করা পর্যন্ত(৫)।
খাব্বাব ইবনুল আরত্ত-এর হাদিস পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: "আল্লাহর কসম! আল্লাহ অবশ্যই এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করবেন, কিন্তু তোমরা তাড়াহুড়া করছ"(৬)।
অনুরূপ আদী ইবনে হাতিমের হাদিসও এ বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে(৭)।--------------------------------------------
= এবং বলা হয়েছে: অন্তরের কলুষতা।
(১) এটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে ৭০৮৪ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-মান’ অধ্যায়ে এবং মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে ১৮৪৭ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-ইমারাহ’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে ৩৬০৭ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-মানাকিব’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে ২৮৯১ (২৪) নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-ফিতান’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: আমি তাকে যা কিছু জিজ্ঞাসা করেছি তা ছাড়া অন্য কিছু নেই, তবে আমি তাকে জিজ্ঞাসা করিনি: কিসে বের করবে...
(৪) এটি মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে ২৮৯২ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-ফিতান ও কিয়ামতের আলামত’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে ৬৯৪৩ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘আল-ইকরাম’ অধ্যায়ে এবং ইবনে হিব্বান তার সহিহ গ্রন্থে (১০/৯১) ৬৬৯৮ নম্বর হাদিস হিসেবে ‘ইতিহাস’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৬) হাদিসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৭) হাদিসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 284)