আরও বলা হয়েছে: পাঁচশত জন। বর্ণিত হয়নি যে, তাঁদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) মধ্য থেকে হুমাইদ ব্যতীত আর কেউ জীবিত ছিলেন, অথবা কেউ সঠিক পথ, সুদৃঢ়তা ও তাওফীক ব্যতীত মৃত্যুবরণ করেছেন। যাবতীয় প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহরই। এটি নবুওয়াতের নিদর্শন এবং রিসালাতের প্রমাণসমূহের(১) অন্তর্ভুক্ত।

‌‌অতীত ও ভবিষ্যতের অদৃশ্যের সংবাদ দান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
বায়হাকী ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছে। তিনি বললেন: "সে মরেনি।" সে দ্বিতীয়বার এসে বলল: অমুক ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছে। তিনি বললেন: "সে মরেনি।" সে তৃতীয়বার এসে বলল: অমুক ব্যক্তি (মারা গেছে) তার নিকট থাকা একটি প্রশস্ত তীরের অগ্রভাগ দিয়ে নিজের কণ্ঠনালী কেটে আত্মহত্যা করেছে। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জানাযার সালাত আদায় করলেন না(২)।
অতঃপর বায়হাকী বলেন: যুহাইর সিমাক থেকে বর্ণনায় তার (ইসরাঈলের) অনুসরণ করেছেন।
আর এই সূত্রেই ইমাম মুসলিম সালাত অধ্যায়ে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম আহমাদ(৪) বলেন: আমাদের নিকট আসওয়াদ ইবনে আমির বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুরাইম ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন বায়ান ইবনে বিশর থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে এবং তিনি আবু শাহম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
মদীনায় এক কিশোরী আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন আমি তার কোমরের পার্শ্বদেশ ধরলাম(৫)। তিনি (আবু শাহম) বলেন: পরদিন সকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের নিকট থেকে বায়আত গ্রহণ করছিলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে গেলাম কিন্তু তিনি আমার বায়আত গ্রহণ করলেন না। তিনি বললেন: "সেই হেঁচকা টান দানকারী?"(৬) তিনি বলেন: আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমি আর এমন করব না। তখন তিনি আমার বায়আত গ্রহণ করলেন।
নাসায়ী(৭) এটি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মুখাররামী থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর আহমাদ এটি সুরাইজ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আতা থেকে, তিনি বায়ান ইবনে বিশর থেকে, তিনি কায়স থেকে এবং তিনি আবু শাহম থেকে বর্ণনা করেছেন(৮)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে মুদ্রিত কপিতে 'দালালাত' (নিদর্শনসমূহ) রয়েছে।
(২) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৩০২); তিরমিযী এটি তার জামে' গ্রন্থে (১০৬৮) জানাযা অধ্যায়ে এবং নাসায়ী তার সুনানে (৪/৬৬-৬৭) জানাযা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।
(৩) মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে (৯৭৮) 'জানাযা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে প্রশস্ত তীরের অগ্রভাগ দিয়ে নিজেকে হত্যা করেছে, ফলে তিনি তার জানাযা পড়লেন না। 'মিশাকিস' অর্থ প্রশস্ত তীর, এর একবচন হলো 'মিশাকাস'।
(৪) মুসনাদে আহমাদ (৫/২৯৪) এবং এর সনদ সহীহ।
(৫) 'বি-কাশহিহা': 'কাশহ' হলো কোমরের পার্শ্বদেশ এবং পিছন দিকের পাজরের মধ্যবর্তী অংশ।
(৬) 'আল-জুবাইযাহ': এটি 'জাবযাহ' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যার অর্থ হলো হেঁচকা টান।
(৭) সুনানে কুবরা (৭৩২৯)।
(৮) মুসনাদ (৫/২৯৪)।