قلت: كسرى بن هرمز؛ قال: "كسرى بن هرمز، ولئن طالت بك حياة لترينَّ الرجلَ يُخرجُ مِلءَ كفِّه من ذهبٍ أو فضّةٍ، يطلبُ من يَقبلُه منه فلا يجدُ أحدًا يقبلُه منه، وليلقين اللّه أحدُكم يومَ يلقاه وليس بينه وبينه ترجمانٌ يُترجم له، فيقولنَّ له: ألم أبعثْ إليك رسولًا فيُبلِّغكَ؟ فيقول: بلى، فيقول: ألم أعطِكَ مالًا وولدا(1) وأُفضل عليكَ؟ فيقول: بلى، فينظرُ عن يمينه فلا يرى إِلَّا جهنَّمَ، وينظرُ عن يساره فلا يرى إِلَّا جهنَّمَ". قال عدي: سمعتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: "اتقوا النَّارَ ولو بشقِّ تمرة، فإن لم(2) تجد فبكلمةٍ طيّبة".
قال عدي: فرأيتُ الظعينةَ ترتحلُ من الحِيرة حتى تطوفَ بالكعبة فلا تخافُ إِلَّا اللّه عر وجل، وكنتُ فيمن افتتحَ كنوزَ كسرى بن هرمز، ولئن طالتْ بكم حياةٌ لترون ما قال النَّبِيّ أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: "يُخرجُ ملءَ كفّه".
ثم رواه البخاري(3) عن عبد اللّه بن محمد - هو أبو بكر بن أبي شيبة - عن أبي عاصم النبيل، عن سَعدان بن بشرٍ، عن أبي مجاهد - سعد الطائي - عن مُحِلّ عنه، به.
وقد تفرَّد به البخاريُّ من هذين الوجهين.
ورواه النسائيُّ(4)، من حديث شعبة، عن مُحِلّ عنه: "اتقوا الثار ولو بِشق تمرة".
وقد رواه البخاري من حديث شعبة، ومسلم من حديث زهير، كلاهما عن أبي إسحاق، عن عبد اللّه بن مَعْقِلٍ، عن عدي مرفوعًا: "اتقوا النَّارَ ولو بشق تمرةٍ"(5).
وكذلك أخرجاه في الصحيحين(6)، من حديث الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عدي.--------------------------------------------
= اللّه عنه، وبلادهم ما بين العراق والحجاز، وكانوا يقطعون الطريق على من مرَّ عليهم بغير جواز، ولذلك تعجب عدي كيف تمرُّ المرأة عليهم وهي غير خائفة.
(1) كذا بالأصل، وفي البخاري: ألم أعطِك مالًا وأفضل عليك.
(2) كذا بالأصل، وفي البخاري: فمن لم يجد شِقَّ تمرة فبكلمةٍ طيّبة.
(3) رواه البخاري في صحيحه رقم (1413) في الزكاة.
(4) رواه النسائي في سننه (5/ 74 - 75) في الزكاة.
(5) رواه البخاري في صحيحه رقم (1417) في الزكاة واللفظ له، ومسلم في صحيحه رقم (1116) في الزكاة، ولفظه: من استطاع منكم أن يستترَ من النار ولو بثِقّ تمرة فليفعل.
(6) رواه البخاري في صحيحه رقم (6539) في الرقاق، ومسلم في صحيحه رقم (1016) (67) و (68) في الزكاة، وكان السند في الأصل: من حديث الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الرحمن، عن عدي، والتصحيح من البخاري ومسلم.
قال عدي: فرأيتُ الظعينةَ ترتحلُ من الحِيرة حتى تطوفَ بالكعبة فلا تخافُ إِلَّا اللّه عر وجل، وكنتُ فيمن افتتحَ كنوزَ كسرى بن هرمز، ولئن طالتْ بكم حياةٌ لترون ما قال النَّبِيّ أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: "يُخرجُ ملءَ كفّه".
ثم رواه البخاري(3) عن عبد اللّه بن محمد - هو أبو بكر بن أبي شيبة - عن أبي عاصم النبيل، عن سَعدان بن بشرٍ، عن أبي مجاهد - سعد الطائي - عن مُحِلّ عنه، به.
وقد تفرَّد به البخاريُّ من هذين الوجهين.
ورواه النسائيُّ(4)، من حديث شعبة، عن مُحِلّ عنه: "اتقوا الثار ولو بِشق تمرة".
وقد رواه البخاري من حديث شعبة، ومسلم من حديث زهير، كلاهما عن أبي إسحاق، عن عبد اللّه بن مَعْقِلٍ، عن عدي مرفوعًا: "اتقوا النَّارَ ولو بشق تمرةٍ"(5).
وكذلك أخرجاه في الصحيحين(6)، من حديث الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عدي.--------------------------------------------
= اللّه عنه، وبلادهم ما بين العراق والحجاز، وكانوا يقطعون الطريق على من مرَّ عليهم بغير جواز، ولذلك تعجب عدي كيف تمرُّ المرأة عليهم وهي غير خائفة.
(1) كذا بالأصل، وفي البخاري: ألم أعطِك مالًا وأفضل عليك.
(2) كذا بالأصل، وفي البخاري: فمن لم يجد شِقَّ تمرة فبكلمةٍ طيّبة.
(3) رواه البخاري في صحيحه رقم (1413) في الزكاة.
(4) رواه النسائي في سننه (5/ 74 - 75) في الزكاة.
(5) رواه البخاري في صحيحه رقم (1417) في الزكاة واللفظ له، ومسلم في صحيحه رقم (1116) في الزكاة، ولفظه: من استطاع منكم أن يستترَ من النار ولو بثِقّ تمرة فليفعل.
(6) رواه البخاري في صحيحه رقم (6539) في الرقاق، ومسلم في صحيحه رقم (1016) (67) و (68) في الزكاة، وكان السند في الأصل: من حديث الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الرحمن، عن عدي، والتصحيح من البخاري ومسلم.
আমি বললাম: হরমুজের পুত্র কিসরা? তিনি বললেন: "হরমুজের পুত্র কিসরা। আর তোমার জীবন যদি দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখবে যে, এক ব্যক্তি তার পূর্ণ করতল ভর্তি সোনা বা রুপা নিয়ে বের হবে এবং এমন কাউকে খুঁজবে যে তা গ্রহণ করবে, কিন্তু সে তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না। আর তোমাদের প্রত্যেকে অবশ্যই আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে যেদিন তাঁর ও বান্দার মাঝে কোনো অনুবাদক থাকবে না যে তার হয়ে কথা বলবে। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: 'আমি কি তোমার কাছে কোনো রাসুল পাঠাইনি যে (আমার বাণী) পৌঁছে দিয়েছে?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, পাঠিয়েছেন'। তিনি বলবেন: 'আমি কি তোমাকে সম্পদ ও সন্তান(১) দান করিনি এবং তোমার ওপর অনুগ্রহ করিনি?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, করেছেন'। অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে কিন্তু জাহান্নাম ছাড়া কিছু দেখবে না, এবং তার বাম দিকে তাকাবে সেখানেও জাহান্নাম ছাড়া কিছু দেখবে না।" আদী বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা খেজুরের একটি টুকরো (সদকা করার) বিনিময়ে হয়। আর যদি(২) তা না পাও, তবে একটি উত্তম কথার মাধ্যমে।"
আদী বলেন: অতঃপর আমি দেখেছি যে, হাওদাবন্দি নারী হীরা থেকে একাকী সফর করে এসে কাবা তাওয়াফ করছে, অথচ সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকেই ভয় পাচ্ছে না। আর আমি সেই দলে ছিলাম যারা হরমুজের পুত্র কিসরার ধনভাণ্ডার জয় করেছিল। আর তোমাদের জীবন যদি দীর্ঘ হয় তবে নবী আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা বলেছিলেন তোমরা অবশ্যই তা দেখতে পাবে: "মানুষ তার পূর্ণ করতল ভর্তি (সোনা-রুপা) নিয়ে বের হবে (কিন্তু দান করার মতো লোক পাবে না)।"
অতঃপর ইমাম বুখারি(৩) এটি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ—যিনি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা—থেকে, তিনি আবু আসিম আন-নাবিল থেকে, তিনি সা'দান ইবনে বিশর থেকে, তিনি আবু মুজাহিদ—সা'দ আত-তাই—থেকে, তিনি মুহিল থেকে, তিনি তাঁর (আদী) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি এককভাবে এই দুই সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম নাসায়ি(৪) শু'বাহর হাদিস থেকে, তিনি মুহিল থেকে, তিনি তাঁর (আদী) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো যদিও তা একটি খেজুরের টুকরোর বিনিময়ে হয়।"
ইমাম বুখারি শু'বাহর হাদিস থেকে এবং ইমাম মুসলিম জুহাইরের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাকিল থেকে, তিনি আদী থেকে মারফু সূত্রে (রাসুলের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন: "তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো যদিও তা খেজুরের একটি টুকরোর বিনিময়ে হয়"(৫)।
একইভাবে তাঁরা উভয় সহিহ গ্রন্থে(৬) আমাশের হাদিস থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি খাইসামা থেকে, তিনি আদী থেকে এটি সংকলন করেছেন।--------------------------------------------
= আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন, তাদের দেশ ছিল ইরাক ও হিজাজের মধ্যবর্তী অঞ্চলে, এবং তারা অনুমতি ছাড়া তাদের এলাকা দিয়ে অতিক্রমকারীদের পথে ডাকাতি করত। এ কারণেই আদী বিস্মিত হয়েছিলেন যে, কীভাবে একজন নারী কোনো ভয় ছাড়াই তাদের এলাকা অতিক্রম করবে।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে বুখারিতে রয়েছে: "আমি কি তোমাকে সম্পদ দান করিনি এবং তোমার ওপর অনুগ্রহ করিনি?"
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে বুখারিতে রয়েছে: "অতঃপর যে ব্যক্তি খেজুরের একটি টুকরো পাবে না, সে যেন একটি উত্তম কথার মাধ্যমে (জাহান্নাম থেকে আত্মরক্ষা করে)।"
(৩) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ১৪১৩) জাকাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম নাসায়ি তাঁর সুনান গ্রন্থে (৫/ ৭৪ - ৭৫) জাকাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ১৪১৭) জাকাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই; আর ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ১১১৬) জাকাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দসমূহ হলো: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি খেজুরের একটি টুকরোর বিনিময়ে হলেও জাহান্নাম থেকে নিজেকে আড়াল করতে সক্ষম, সে যেন তা করে।"
(৬) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ৬৫৩৯) রিকাক অধ্যায়ে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ১০১৬) (৬৭) ও (৬৮) জাকাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। মূল পাণ্ডুলিপিতে সনদটি ছিল: আমাশ থেকে, তিনি খাইসামা থেকে, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি আদী থেকে—আর এই সংশোধনটি বুখারি ও মুসলিমের পাঠ অনুযায়ী করা হয়েছে।
আদী বলেন: অতঃপর আমি দেখেছি যে, হাওদাবন্দি নারী হীরা থেকে একাকী সফর করে এসে কাবা তাওয়াফ করছে, অথচ সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকেই ভয় পাচ্ছে না। আর আমি সেই দলে ছিলাম যারা হরমুজের পুত্র কিসরার ধনভাণ্ডার জয় করেছিল। আর তোমাদের জীবন যদি দীর্ঘ হয় তবে নবী আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা বলেছিলেন তোমরা অবশ্যই তা দেখতে পাবে: "মানুষ তার পূর্ণ করতল ভর্তি (সোনা-রুপা) নিয়ে বের হবে (কিন্তু দান করার মতো লোক পাবে না)।"
অতঃপর ইমাম বুখারি(৩) এটি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ—যিনি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা—থেকে, তিনি আবু আসিম আন-নাবিল থেকে, তিনি সা'দান ইবনে বিশর থেকে, তিনি আবু মুজাহিদ—সা'দ আত-তাই—থেকে, তিনি মুহিল থেকে, তিনি তাঁর (আদী) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি এককভাবে এই দুই সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম নাসায়ি(৪) শু'বাহর হাদিস থেকে, তিনি মুহিল থেকে, তিনি তাঁর (আদী) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো যদিও তা একটি খেজুরের টুকরোর বিনিময়ে হয়।"
ইমাম বুখারি শু'বাহর হাদিস থেকে এবং ইমাম মুসলিম জুহাইরের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাকিল থেকে, তিনি আদী থেকে মারফু সূত্রে (রাসুলের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন: "তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো যদিও তা খেজুরের একটি টুকরোর বিনিময়ে হয়"(৫)।
একইভাবে তাঁরা উভয় সহিহ গ্রন্থে(৬) আমাশের হাদিস থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি খাইসামা থেকে, তিনি আদী থেকে এটি সংকলন করেছেন।--------------------------------------------
= আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন, তাদের দেশ ছিল ইরাক ও হিজাজের মধ্যবর্তী অঞ্চলে, এবং তারা অনুমতি ছাড়া তাদের এলাকা দিয়ে অতিক্রমকারীদের পথে ডাকাতি করত। এ কারণেই আদী বিস্মিত হয়েছিলেন যে, কীভাবে একজন নারী কোনো ভয় ছাড়াই তাদের এলাকা অতিক্রম করবে।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে বুখারিতে রয়েছে: "আমি কি তোমাকে সম্পদ দান করিনি এবং তোমার ওপর অনুগ্রহ করিনি?"
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে বুখারিতে রয়েছে: "অতঃপর যে ব্যক্তি খেজুরের একটি টুকরো পাবে না, সে যেন একটি উত্তম কথার মাধ্যমে (জাহান্নাম থেকে আত্মরক্ষা করে)।"
(৩) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ১৪১৩) জাকাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম নাসায়ি তাঁর সুনান গ্রন্থে (৫/ ৭৪ - ৭৫) জাকাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ১৪১৭) জাকাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই; আর ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ১১১৬) জাকাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দসমূহ হলো: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি খেজুরের একটি টুকরোর বিনিময়ে হলেও জাহান্নাম থেকে নিজেকে আড়াল করতে সক্ষম, সে যেন তা করে।"
(৬) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ৬৫৩৯) রিকাক অধ্যায়ে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ১০১৬) (৬৭) ও (৬৮) জাকাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। মূল পাণ্ডুলিপিতে সনদটি ছিল: আমাশ থেকে, তিনি খাইসামা থেকে, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি আদী থেকে—আর এই সংশোধনটি বুখারি ও মুসলিমের পাঠ অনুযায়ী করা হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 279)