এবং ইমাম মুসলিম(১) এটি হারমালাহ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে এবং তিনি ইউনুস থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারি(২) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাবিসাহ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না এবং যখন কায়সার ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে না।" এবং তিনি (সা.) আরও বলেছেন: "অবশ্যই তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করা হবে।"
ইমাম বুখারি ও মুসলিম জারির(৩) বর্ণিত হাদিস থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি ও আবু আওয়ানা অতিরিক্ত বর্ণনা যুক্ত করেছেন; তারা তিনজনেই আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
নবী (সা.)-এর পরে তিন খলিফা—আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.)-এর যুগে এর বাস্তব রূপ প্রকাশিত হয়েছে। মুসলমানদের হাতে এই রাজ্যগুলোর বিজয় সুসংহত হয়েছে এবং রোম সম্রাট কায়সার ও পারস্য সম্রাট কিসরার সম্পদ আল্লাহর পথে ব্যয় করা হয়েছে, যা আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে উল্লেখ করব।
এই হাদিসে মুসলমানদের জন্য এক মহান সুসংবাদ রয়েছে; আর তা হলো পারস্যের রাজত্ব চিরতরে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং তা আর ফিরে আসবে না। আর সিরিয়ার ওপর রোমানদের রাজত্বও বিলুপ্ত হয়েছে, তারা আর কখনও সেখানে রাজত্ব করতে পারবে না। সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য।
এতে আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.)-এর খিলাফতের সত্যতার প্রমাণ মেলে এবং তাদের ন্যায়পরায়ণতার সাক্ষ্য পাওয়া যায়; যেহেতু গনিমতের সম্পদ তাদের সময়ে আল্লাহর পথে পছন্দনীয় ও প্রশংসিত পন্থায় ব্যয় করা হয়েছিল।
ইমাম বুখারি(৪) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল হাকাম, তিনি নজর থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি সা'দ আত-তাঈ থেকে, তিনি মুহিল ইবনে খলিফা থেকে এবং তিনি আদী ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
আমি নবী (সা.)-এর নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি এসে অভাব-অনটনের অভিযোগ করল। এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে পথিমধ্যে দস্যুতার ভয়াবহতার কথা জানাল। তখন তিনি (সা.) বললেন: "হে আদী, তুমি কি হীরাহ দেখেছ?" আমি বললাম: আমি তা দেখিনি, তবে তার কথা শুনেছি। তিনি বললেন: "তোমার জীবনকাল যদি দীর্ঘ হয়, তবে অবশ্যই তুমি দেখতে পাবে যে, উটারোহী নারী হীরাহ থেকে যাত্রা করে কাবার তওয়াফ করবে, অথচ সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না।" আমি মনে মনে বললাম: তবে কি 'তাই' গোত্রের সেই দস্যুরা(৫) কোথায় যাবে, যারা জনপদে অশান্তির আগুন জ্বালিয়ে(৬) রেখেছে? (তিনি আরও বললেন:) "আর যদি তোমার জীবনকাল দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই কিসরার ধনভাণ্ডার জয় করবে।"--------------------------------------------
(১) তার সহিহ গ্রন্থে (২৯১৮), ফিতনা অধ্যায়ে।
(২) তার সহিহ গ্রন্থে (৩৬১৯), মানাকিব অধ্যায়ে।
(৩) বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে (৩১২১) খুমুস অধ্যায়ে এবং মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে (২৯১৯) ফিতনা অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। জারির হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আর-রাজি। আবু আওয়ানার হাদিসটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থের 'শপথ ও মানত' অধ্যায়ে (৬৬২৯) মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) সহিহ বুখারি (৩৫৯৫), মানাকিব অধ্যায়ে।
(৫) "দিয়ারু তাই": এটি 'দা'ইর'-এর বহুবচন, যার অর্থ ধূর্ত, খবিস ও অনিষ্টকারী; এখানে উদ্দেশ্য হলো ডাকাত বা পথদস্যু।
(৬) "সা'আরু": তারা ফিতনার আগুন জ্বালিয়েছে এবং জমিনকে অকল্যাণ ও ফাসাদে পূর্ণ করেছে। 'তাই' একটি প্রসিদ্ধ গোত্র, আদী ইবনে হাতিম (রা.) যার অন্তর্ভুক্ত...