أصحابَ السفينة"(1) ثم مكثَ ساعةً، ثم قال: "قد استمرَّتْ" والحديثُ بتمامه في "دلائل النبوة" للبيهقي، وكانت تلك السفينة قد أشرفتْ على الغرق، وفيها الأشعريون الذين قَدِمُوا عليه وهو بخيبر.
ومن ذلك إخبارُه عن قبر أبي رِغَال، حين مرَّ عليه وهو ذاهبٌ إلى الطائف وأنَّ معه غصنًا من ذهب، فحفرُوه فوجدُوه كما أخبرَ، صلواتُ اللّه وسلامُه عليه.
رواه أبو داود(2)، من حديث أبي إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن بحر بن أبي بحر، عن عبد اللّه بن عمرو به.
ومن ذلك قولُه عليه الصلاة والسلام للأنصار، لما خطبَهم تلك الخطبة مسلِّيًا لهم عمَّا كان وقعَ في نفوس بَعضِهم من الإيثار عليهم في القِسْمَة لما تألَفَ قلوبَ من تألَّفَ من ساداتِ العرب، ورؤوس قريش، وغيرهم، فقال: "أما ترضون أن يذهبَ الناسُ بالشاه والبعير، وتذهبُون برسول اللّه تَحوزُونه إلى رحالكم؟ "(3).
وقال: "إنكم ستجدون بعدي أثرةً فاصبرُوا حتى تلقوني على الحوض"(4).
وقال: "إن الناسَ يكثُرون وتقلّ الأنصار"(5).
وقال لهم في الخطبة قبلَ هذا على الصفا: "بل المَحْيَا مَحْيَاكم، والمماتُ مماتكم"(6). وقد وقع جميعُ ذلك كما أخبرَ به سواءٌ بسواء.
وقال البخاري(7): حَدَّثَنَا يحيى بن بكير، حَدَّثَنَا اللَّيث، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: وأخبرني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال:
قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "إذا هَلَكَ كِسْرى فلا كِسْرى بعدَه، وإذا هلك قيصرَ فلا قيصرُ بعدَه، والذي نفسُ محمَّد بيده لتنفقنَّ كنوزهما في سبيل اللّه".--------------------------------------------
(1) رواه عبد الرزاق في مصنفه (11/ 54) رقم (19891) والبيهقي في دلائل النبوة (6/ 298) عن معمر بلاغًا وفيه: فقال: اللهم نجٍّ أصحاب السفينة، وإسناده منقطع.
(2) رواه أبو داود في سننه رقم (3088) في الخراج، والبيهقي في دلائل النبوة (6/ 297) وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (1/ 297) في ترجمة بُجير بن أبي بُجير وإسناده ضعيف.
(3) رواه البخاري رقم (4331) ومسلم رقم (1059) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(4) رواه البخاري في صحيحه رقم (2376) في المساقاة، ورقم (3794) في مناقب الأنصار، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ورقم (3792) في مناقب الأنصار، عن أُسيد بن حضير، وهو عند مسلم برقم (1845) في الإمارة، ولفظه عند الجميع إنكم ستلقون بعدي …
(5) رواه البخاري في صحيحه رقم (3800) في مناقب الأنصار، عن عبد اللّه بن عباس رضي الله عنهما.
(6) رواه ابن سعد في الطبقات (2/ 2/ 42).
(7) في صحيحه (3618) في المناقب.
"নৌকার আরোহীগণ"(১) অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন, তারপর বললেন: "তা চলমান হয়েছে।" পূর্ণ হাদিসটি বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে রয়েছে। সেই নৌকাটি ডুবে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, যাতে আশ'আরী গোত্রের লোকেরা ছিলেন যারা খায়বারে তাঁর নিকট আগমন করেছিলেন।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো আবু রিগালের কবর সম্পর্কে তাঁর সংবাদ প্রদান, যখন তিনি তায়েফ যাওয়ার পথে সেটির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি জানালেন যে তার সাথে একটি স্বর্ণের ডাল রয়েছে। অতঃপর তারা সেটি খনন করল এবং তিনি যেমনটি বলেছিলেন ঠিক তেমনই তা পেল। তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(২), আবু ইসহাকের হাদিস থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি বাহর ইবনে আবি বাহর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো আনসারদের প্রতি তাঁর (সা.) সেই বক্তব্য, যখন তিনি তাদের সান্ত্বনা দিয়ে সেই খুতবা প্রদান করেছিলেন। আরবের নেতৃবৃন্দ, কুরাইশদের প্রধান এবং অন্যদের অন্তর জয় করার জন্য গনিমতের মাল বণ্টনে তাদের ওপর অন্যদের প্রাধান্য দেওয়ার ফলে আনসারদের কারো কারো মনে যে বিষণ্ণতা সৃষ্টি হয়েছিল, তা দূর করার জন্য তিনি বলেছিলেন: "তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, মানুষ ছাগল ও উট নিয়ে ফিরে যাবে আর তোমরা আল্লাহর রাসূলকে তোমাদের আবাসস্থলে নিয়ে যাবে?"(৩)।
তিনি আরও বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমরা (অধিকার বঞ্চনার মতো) পক্ষপাতিত্ব দেখতে পাবে; সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না হাওয (কাউসার)-এ আমার সাথে মিলিত হও"(৪)।
তিনি আরও বলেছেন: "মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে কিন্তু আনসারদের সংখ্যা কমে যাবে"(৫)।
এর আগে সাফা পাহাড়ের ওপর প্রদত্ত ভাষণে তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "বরং তোমাদের জীবনই আমার জীবন এবং তোমাদের মরণই আমার মরণ"(৬)। আর এর প্রতিটি বিষয় তিনি যেমনটি সংবাদ দিয়েছিলেন ঠিক তেমনভাবেই যথাযথভাবে সংঘটিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী(৭) বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব সংবাদ দিয়েছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কিসরা (পারস্য সম্রাট) ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না। আর যখন কায়সার (রোম সম্রাট) ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে না। যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ তাঁর শপথ করে বলছি, তাদের ধনভাণ্ডার অবশ্যই আল্লাহর পথে ব্যয় করা হবে।"--------------------------------------------
(১) আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ-এ (১১/ ৫৪), নম্বর (১৯৮৯১) এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (৬/ ২৯৮) মা'মার থেকে 'বালাগ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এতে রয়েছে: তিনি বললেন: হে আল্লাহ, নৌকার আরোহীদের নাজাত দান করুন। এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
(২) আবু দাউদ তাঁর সুনান-এ (৩০৮৮) 'খারাজ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (৬/ ২৯৭) এবং যাহাবী 'মিযানুল ইতিদাল' গ্রন্থে (১/ ২৯৭) বুজাইর ইবনে আবি বুজাইরের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদটি দুর্বল।
(৩) বুখারী (৪৩৩১) এবং মুসলিম (১০৫৯) এটি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৩৭৬) 'মুসাকাত' অধ্যায়ে এবং (৩৭৯৪) 'মানাকিবুল আনসার' অধ্যায়ে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং (৩৭৯২) 'মানাকিবুল আনসার' অধ্যায়ে উসাইদ ইবনে হুদাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের গ্রন্থে এর নম্বর (১৮৪৫) 'ইমারত' অধ্যায়ে এবং সকলের নিকট এর শব্দ হলো: নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে সাক্ষাৎ পাবে...
(৫) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৮০০) 'মানাকিবুল আনসার' অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইবনে সাদ 'তাবাকাত' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২/ ২/ ৪২)।
(৭) তাঁর সহীহ গ্রন্থের (৩৬১৮) 'মানাকিব' অধ্যায়ে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 277)