أبي الزبير، عن جابر، قال: لما مرَّ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بالحِجْر، قال: "لا تسالوا الآياتِ، فقد سألها قومُ صالح، فكانتْ -يعني الناقة- تَرِدُ من هذا الفَجِّ، وتصدرُ من هذا الفجِّ {فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ} [الأعراف: 77] فكانت تشربُ ماءَهم يومًا ويشربون لبنَها يومًا، فعقروها، فأخذتْهم صيحةٌ أهمد اللَّه عز وجل من تحت أديم السماء منهم إلا رجلًا واحدًا كان في حرم اللَّه عز وجل. فقالوا: منْ هُو يا رسول اللَّه؟ قال: هو أبو رغال، فلما خرج من الحرم أصابَه ما أصابَ قومَه"(1). وهذا الحديث على شرط مسلم، وليس هو في شيء من الكتب الستة، واللَّه أعلم.
وقد قال عبد الرزاق أيضًا(2): قالَ مَعْمر: أخبرني إسماعيل بن أُميَّة: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بقبر أبي رِغال، فقال: أتدرون من هذا؟ قالوا: اللَّه ورسولُه أعلم. قال: هذا قبر أبي رِغال، رجلٌ من ثمودَ كان فيِ حَرَمِ اللَّه فمنعَه حَرَمُ اللَّه عذابَ اللَّه. فلما خرجَ أصابَه ما أصابَ قومَه، فدُفن هاهنا ودُفن معه غُصْنٌ من ذهب، فنزلَ القومُ فابتدرُوه بأسيافهم، فبحثُوا عنه، فاستخرجوا الغصنَ. قال عبد الرزاق: قال معمر: قال الزهري: أبو رغال: أبو ثقيف.
هذا مرسل من هذا الوجه.
وقد جاءَ من وجهٍ آخر متصلًا، كما ذكرَه محمَّد بن إسحاق في السيرة: عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير، سمعتُ عبدَ اللَّه بن عمرو، سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ حين خرجنا معه إلى الطائف، فمررنا بقبرٍ، فقال: "إن هذا قبرُ أبي رغال، وهو أبو ثقيف، وكان من ثمودَ، وكان بهذا الحرم، يدفعُ عنه، فلمَّا خرجَ منه، أصابتْه النقمة التي أصابتْ قومَه بهذا المكان، فدُفن فيه، وآية ذلك أنه دُفن معه غصنٌ من ذهب، إنْ أنتم نبشتُم عنه أصبتموه معه". فابتدرَه النَّاسُ فاستخرجوا منه الغصن(3).
وهكذا رواه أبو داود(4): من طريق محمد بن إسحاق.
قال شيخنا الحافظ أبو الحجَّاج المزِّي رحمه الله(5) -: هذا حديث حسن عزيز.
قلت: تفرَّد به بُجَيْر بن أبي بُجَيْر هذا، ولا يُعرف إلا بهذا الحديث، ولم يرو عنه سوى إسماعيل بن--------------------------------------------
(1) وأخرجه ابن حبان في صحيحه (6197) الإحسان، والبزار (1844) كما في كشف الأستار، والحاكم في المستدرك (2/ 340 - 341).
والفجُّ: الشَّقُّ، والطريق الواضح بين جبلين.
(2) في مصنفه (2099).
(3) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (6/ 297).
(4) أخرجه أبو داود في سننه (3088) في الخراج والإمارة والفيء.
(5) تهذيب الكمال (4/ 11).
আবু যুবাইর হতে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) হিজর এলাকা অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা অলৌকিক নিদর্শনের দাবি করো না। নিশ্চয়ই সালেহ (আ.)-এর কওম তা দাবি করেছিল। আর সেই উটনিটি এই গিরিপথ দিয়ে প্রবেশ করত এবং অন্য গিরিপথ দিয়ে বের হতো। {অতঃপর তারা উটনিটিকে বধ করল এবং তাদের রবের আদেশ অমান্য করল} [আল-আরাফ: ৭৭]। উটনিটি একদিন তাদের পানি পান করত এবং তারা একদিন উটনিটির দুধ পান করত। তারা সেটিকে হত্যা করল, ফলে এক বিকট শব্দ তাদেরকে পাকড়াও করল। মহান আল্লাহ আসমানের নিচে থাকা তাদের প্রত্যেককে ধ্বংস করে দিলেন, কেবল একজন লোক ছাড়া যে আল্লাহর হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে ছিল। তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! সে কে? তিনি বললেন: সে হলো আবু রিগাল। যখন সে হারাম থেকে বের হলো, তখন তার কওমের ওপর যা আপতিত হয়েছিল, তা তার ওপরও আপতিত হলো"(১)। এই হাদিসটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সঠিক (সহিহ), তবে এটি কুতুবে সিত্তার (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থ) কোনোটিতে নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
আব্দুর রাজ্জাকও বলেছেন(২): মা’মার বলেন: আমাকে ইসমাইল ইবনে উমাইয়া সংবাদ দিয়েছেন যে: নবী (সা.) আবু রিগালের কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা কি জানো এটি কার কবর? তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এটি আবু রিগালের কবর। সে ছিল সামুদ জাতির এক লোক, যে আল্লাহর হারামে (পবিত্র এলাকায়) অবস্থান করত। ফলে আল্লাহর হারাম তাকে আল্লাহর আজাব থেকে রক্ষা করেছিল। যখন সে হারাম থেকে বের হলো, তখন তার কওমের ওপর যা আপতিত হয়েছিল, তার ওপরও তা আপতিত হলো। তাকে এখানে দাফন করা হয়েছে এবং তার সাথে একটি স্বর্ণের ডালও দাফন করা হয়েছে। অতঃপর লোকেরা সেখানে নামল এবং তাদের তলোয়ার দিয়ে দ্রুত কবরের মাটি সরাতে শুরু করল। তারা সেটি তালাশ করল এবং স্বর্ণের ডালটি বের করে আনল। আব্দুর রাজ্জাক বলেন: মা’মার বলেছেন: যুহরি বলেছেন: আবু রিগাল হলো সাকিফ গোত্রের আদি পিতা।
এই সূত্রে হাদিসটি মুরসাল।
এটি অন্য একটি সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আস-সিরাহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: ইসমাইল ইবন উমাইয়া হতে, তিনি বুজাইর ইবন আবি বুজাইর হতে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন আমরকে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি যখন আমরা তাঁর সাথে তায়েফের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "এটি হলো আবু রিগালের কবর, সে সাকিফ গোত্রের আদি পিতা এবং সে সামুদ জাতির অন্তর্ভুক্ত ছিল। সে এই হারামে (পবিত্র এলাকায়) ছিল যা তাকে রক্ষা করত। কিন্তু যখন সে এখান থেকে বের হলো, তখন তার ওপর সেই আজাব আপতিত হলো যা এই স্থানেই তার কওমের ওপর আপতিত হয়েছিল। ফলে তাকে এখানেই দাফন করা হয়। এর চিহ্ন হলো তার সাথে একটি স্বর্ণের ডাল দাফন করা হয়েছে; যদি তোমরা কবরটি খনন করো তবে সেটি তার সাথে পাবে।" অতঃপর লোকেরা দ্রুত সেটি খুঁড়ল এবং সেখান থেকে স্বর্ণের ডালটি বের করে আনল(৩)।
ইমাম আবু দাউদও এভাবে মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৪)।
আমাদের শাইখ হাফেজ আবুল হাজ্জাজ আল-মিজ্জি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন(৫): এটি একটি হাসান আজিজ হাদিস।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই বুজাইর ইবন আবি বুজাইর এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং তাকে কেবল এই হাদিসের মাধ্যমেই চেনা যায়। তার থেকে কেবল ইসমাইল ইবন... ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
(১) এটি ইবন হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৬১৯৭), আল-বাজার (১৮৪৪) যেমনটি কাশফুল আসতার-এ রয়েছে এবং হাকেম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে (২/ ৩৪০-৩৪১) বর্ণনা করেছেন। আর ‘ফাজ’ (الفج): বিদীর্ণ পথ বা দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্পষ্ট প্রশস্ত পথ।
(২) তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (২০৯৯)।
(৩) বায়হাকি তাঁর ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে (৬/ ২৯৭) বর্ণনা করেছেন।
(৪) আবু দাউদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে (৩০৮৮), ‘আল-খারাজ, আল-ইমারাহ ও আল-ফাই’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাহজিবুল কামাল (৪/ ১১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 204)