এ কথাটি অকাট্য। আর কিতাবধারীদের মধ্যে যারা একে অন্যদিকে ঘুরিয়ে দিতে চায় এবং বায়তুল মাকদিসের ওপর এর ব্যাখ্যা আরোপ করতে চায়, তবে এটি কোনো দিক থেকেই তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর ইয়ারমিয়ার সহীফাসমূহে রয়েছে: দক্ষিণ দিক থেকে এক নক্ষত্রের উদয় হয়েছে, যার রশ্মিগুলো হলো বিজলি, যার তীরগুলো হলো অলৌকিক, যার ভয়ে পাহাড়সমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেছে। আর এর দ্বারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকেই বোঝানো হয়েছে।
আর ইঞ্জিল শরীফে ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি সুউচ্চ জান্নাতসমূহের দিকে আরোহণ করছি এবং তোমাদের কাছে পারাকলিত প্রেরণ করব, যিনি সত্যের রুহ, তিনি তোমাদের সবকিছু শিক্ষা দেবেন এবং তিনি নিজ থেকে কিছুই বলবেন না।
আর পারাকলিত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আর এটি তেমনই যেমনটি ইতিপূর্বে ঈসা আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: {এবং আমি এমন একজন রাসূলের সুসংবাদদাতা, যিনি আমার পরে আসবেন, যার নাম হবে আহমদ} [আস-সাফ: ৬]।
এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়। আমরা যদি মানুষের বর্ণিত সকল বিষয় অনুসন্ধান করতে যাই তবে এই পরিচ্ছেদটি অত্যন্ত দীর্ঘ হয়ে যাবে। আমরা কেবল তার কিছু নমুনার দিকে ইঙ্গিত করেছি, যার মাধ্যমে আল্লাহ যার অন্তর্দৃষ্টিকে আলোকিত করেছেন এবং যাকে তাঁর সরল পথের দিকে পরিচালিত করেছেন তিনি হিদায়াত লাভ করবেন। আর এসব পাঠের অধিকাংশই তাদের অনেক আলেম ও ধর্মযাজক অবগত আছেন, কিন্তু তা সত্ত্বেও তারা একে অপরের কাছে তা গোপন করে এবং লুকিয়ে রাখে।
হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকী(১) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফেজ এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনুল ফজল, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু দাউদ আল-মুনাদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালেহ ইবনে উমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে কুলাইব, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ফালতান ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, হঠাৎ তিনি এক ব্যক্তির দিকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাকে ডাকলেন। তখন ইহুদিদের এক ব্যক্তি এগিয়ে এল, যে জামা, পায়জামা ও জুতো পরিহিত ছিল(২)। সে বলতে লাগল: হে আল্লাহর রাসূল! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতে লাগলেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে ‘হে আল্লাহর রাসূল’ বলা ছাড়া আর কিছুই বলছিল না। তখন তিনি আবার বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" কিন্তু সে অস্বীকার করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি তওরাত পড়?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আর ইঞ্জিল?" সে বলল: হ্যাঁ, আর ফুরকানও (কুরআন), মুহাম্মদের রবের কসম! আমি চাইলে তাও পড়তে পারতাম। তিনি বললেন: "তবে আমি তোমাকে সেই সত্তার কসম দিচ্ছি যিনি তওরাত ও ইঞ্জিল নাজিল করেছেন—এবং আরও কিছু জিনিসের কসম দিলেন—তুমি কি তাতে আমার বর্ণনা পাও?" সে বলল: আমরা আপনার গুণের অনুরূপ বর্ণনা পাই এবং আপনার আবির্ভাবের স্থলটিও (পাই)। আমরা আশা করেছিলাম যে তিনি আমাদের মধ্য থেকে হবেন। কিন্তু যখন আপনার আবির্ভাব হলো, আমরা দেখলাম যে আপনিই তিনি। তবে আমরা যখন (আবার) লক্ষ্য করলাম, তখন দেখলাম যে আপনি তিনি নন। তিনি বললেন: "কেন?" সে বলল: আমরা পাই যে আপনার উম্মতের সত্তর হাজার লোক বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আপনারা তো সংখ্যায় অল্প। বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ ও ‘আল্লাহু আকবার’ বললেন, পুনরায় ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ ও ‘আল্লাহু আকবার’ বললেন। অতঃপর বললেন: "সেই সত্তার কসম যার হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! নিশ্চয়ই আমিই সেই ব্যক্তি, আর আমার উম্মতের সংখ্যা সত্তর হাজার, সত্তর হাজার এবং সত্তর হাজারের চেয়েও অনেক বেশি"(৩)।--------------------------------------------
(১) দালায়েলুন নুবুওয়্যাহ (৬/২৭৩)।
(২) "এবং দুটি জুতো": এটি বায়হাকীর দালায়েলে নেই।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান নং (৬৫৮০), আল-বাযযার নং (৩৫৫৪) এবং আল-তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ (১৮/৮৫৪)। আল-হাইসামী ‘মাজমাউয যাওয়ায়েদ’-এ (৮/২৪২) এবং (১০/৪০৭ ও ৪০৮) বলেছেন: আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি একটি হাসান হাদীস।