وفي صحف شعيا عليه السلام في كلام طويل فيه معاتبة لبني إسرائيل، وفيه: فإني أبعثُ إليكم وإلى الأمم نبيًّا ليس بفظٍّ ولا غليظ القلب، ولاسخَّابٍ في الأسواق، أُسَدِّده لكل جميل، وأهبُ له كل خُلُقٍ كريم، ثم أجعلُ السكينةَ لباسَه، والبِرَّ شعارَه، والتقوى في ضميره، والحكمَ معقولَه، والوفاءَ طبيعتَه، والعدلَ سيرتَه، والحقَّ شريعتَه، والهدى مِلَّتَه، والإسلام دينَه، والقرآنَ كتابَه، أحمدُ اسمه، أهدي به من الضلالة، وأرفعُ به بعدَ الخمالة، وأجمعُ به بعد الفرفة، وأؤلّفُ به بين القلوب المختلفة، وأجعلُ أمّتَه خيرَ أمّةٍ أُخرجت للناس، قرابينُهم دماؤهم، أناجيلُهم في صدورهم، رهبانًا بالليل، ليوثًا بالنهار {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد: 21].
وفي الفصل العاشر من كلام شعيا: يدوسُ الأممَ كدوس البَيَادر، ويُنزلُ البلاءَ بمشركي العرب، ويَنهزمون قدّامه.
وفي الفصل السادس والعشرين منه: ليفرح أرضَ البادية العطشى، ويعطي أحمد محاسن لبنان، ويرون جلال الله ببهجته.
وفي صحف إلياس عليه السلام: أنه خرج مع جماعة من أصحابه سائحًا، فلما رأى العربَ بأرض الحجاز قال لمن معه: انظروا إلى هؤلاء فإنهم هم الذين يَملكون حصونكم العظيمة، فقالوا: يا نبيَّ الله، فما الذي يَكون مَعبودُهم؟ فقال: يُعظمون ربَّ العزة فوقَ كل رابية عالية.
ومن صحف حزقيل: إن عبدي خيرتي أنزل عليه وحيي، يُظهر في الأمم عدلي، اخترتُه واصطفيتُه لنفسي، وأرسلتُه إلى الأمم بأحكام صادقة.
ومن كتاب النبوات: أن نبيًا من الأنبياء مرّ بالمدينة فأضافَه بنو قُريظة والنضير، فلما رآهم بكى، فقالوا له: ما الذي يُبكيك يا نبيَّ الله؟ فقال: نبيٌّ يَبعثه الله من الحرّة، يُخَرّبُ ديارَكم ويَسبي حريمَكم، قال: فأرادَ اليهودُ قتلَه فهربَ منهم.
ومن كلام حزقيل عليه السلام: يقول الله: من قبل أن صوَّرتُك في الأحشاء قدَّستُك، وجعلتك نبيًّا، وأرسلتُك إلى سائر الأمم.
وفي صحف شعيا أيضًا، مثلٌ مضروب لمكّة شرَّفها الله: افرحي يا عاقرُ بهذا الولد الذي يَهَبُه لكِ ربُّك، فإن يبركته تتسعُ لك الأماكن، وتثبتُ أوتادُك في الأرض، وتعلو أبوابُ مساكنك، ويأتيك مُلوكُ الأرض عن يمينك وشمالِك بالهدايا والتقادم، وولدُك هذا يرثُ جميعَ الأمم، ويملك سائر المدنِ والأقاليم، ولا تَخافي ولا تحزني، فما بقي يلحقُكِ ضيمٌ من عدو أبدًا، وجميعُ أيام تَرَمُّلك تنسيها.
وهذا كله إنما حصلَ على يدي محمد صلى الله عليه وسلم، وإنما المرادُ بهذه العاقر مكة، ثم صارت كما ذُكر في هذا
ইশাইয়া (আ.)-এর সহীফাসমূহে বনী ইসরাঈলকে তিরস্কার সম্বলিত এক দীর্ঘ বক্তব্যের মাঝে বর্ণিত হয়েছে: “নিশ্চয়ই আমি তোমাদের নিকট এবং সকল জাতির কাছে এমন একজন নবী প্রেরণ করব, যিনি কর্কশভাষী নন, কঠোর হৃদয় নন এবং বাজারে চিৎকারকারীও নন। আমি তাকে প্রতিটি সৌন্দর্যের জন্য সুসংহত করব এবং তাকে দান করব প্রতিটি মহৎ চরিত্র। অতঃপর প্রশান্তিকে করব তার পরিচ্ছদ, পুণ্যকে তার ভূষণ, তাকওয়াকে তার অন্তরের সম্পদ, প্রজ্ঞাকে তার বোধশক্তি, বিশ্বস্ততাকে তার স্বভাব, ন্যায়বিচারকে তার জীবনপদ্ধতি, সত্যকে তার শরিয়ত, হেদায়েতকে তার আদর্শ, ইসলামকে তার ধর্ম এবং কুরআনকে তার কিতাব। আহমদ তার নাম। তার মাধ্যমে আমি পথভ্রষ্টতা থেকে পথ প্রদর্শন করব, অখ্যাত অবস্থার পর তাকে নামী-দামী করব, বিভক্তির পর ঐক্যবদ্ধ করব এবং বিবাদমান হৃদয়গুলোর মাঝে সম্প্রীতি স্থাপন করব। তার উম্মতকে মানুষের জন্য উত্থিত শ্রেষ্ঠ উম্মত করব; তাদের রক্তই হবে তাদের উৎসর্গীকৃত কুরবানি, তাদের কিতাব থাকবে তাদের বক্ষপটে (স্মৃতিতে), তারা রাতে ইবাদতকারী এবং দিনে বীর সেনানী। ‘এ আল্লাহর অনুগ্রহ, যাকে ইচ্ছা তিনি তা দান করেন। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহশীল’।” [সূরা আল-হাদীদ: ২১]
ইশাইয়ার বাণীর দশম অধ্যায়ে রয়েছে: তিনি জাতিসমূহকে পদদলিত করবেন যেমন শস্য মাড়াই করা হয়, এবং আরবের মুশরিকদের ওপর বিপদ অবতীর্ণ করবেন, আর তারা তার সম্মুখে পরাজিত হবে।
তার বাণীর ২৬তম অধ্যায়ে আছে: মরুভূমির তৃষ্ণার্ত ভূমি যেন আনন্দিত হয়; তিনি আহমদকে লেবাননের সৌন্দর্য দান করবেন এবং তারা আল্লাহর প্রতাপ ও তাঁর জ্যোতি প্রত্যক্ষ করবে।
ইলিয়াস (আ.)-এর সহীফাসমূহে বর্ণিত আছে: তিনি তাঁর একদল সাথীসহ পরিভ্রমণে বের হয়েছিলেন। যখন তিনি হিজাজ ভূমিতে আরবদের দেখলেন, তখন তাঁর সাথীদের বললেন: “এই লোকদের দিকে তাকাও, কারণ তারাই তোমাদের বিশাল দুর্গগুলোর অধিপতি হবে।” তারা জিজ্ঞেস করল: “হে আল্লাহর নবী, তাদের উপাস্য কে হবে?” তিনি বললেন: “তারা প্রতিটি সুউচ্চ টিলার ওপর পরাক্রমশালী রবের মহিমা ঘোষণা করবে।”
হিযকীলের সহীফাসমূহ থেকে: “নিশ্চয়ই আমার বান্দা আমার মনোনীত, তার ওপর আমি আমার ওহি নাযিল করব; সে জাতিসমূহের মাঝে আমার ন্যায়বিচার প্রকাশ করবে। আমি তাকে নিজের জন্য মনোনীত ও নির্বাচন করেছি এবং সত্য বিধানসহ তাকে জাতিসমূহের নিকট প্রেরণ করেছি।”
নবুওয়াত গ্রন্থ থেকে: জনৈক নবী মদিনা দিয়ে অতিক্রম করার সময় বনু কুরাইজা ও বনু নাযির গোত্র তাঁকে আতিথেয়তা প্রদান করে। তাদের দেখে তিনি কেঁদে ফেললেন। তারা বলল: “হে আল্লাহর নবী, আপনি কেন কাঁদছেন?” তিনি বললেন: “আল্লাহ হাররাহ (মদিনার কঙ্করময় ভূমি) থেকে এমন এক নবী প্রেরণ করবেন, যিনি তোমাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করবেন এবং তোমাদের নারী ও শিশুদের বন্দী করবেন।” বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইহুদিরা তাকে হত্যা করতে চাইল, ফলে তিনি তাদের নিকট থেকে পলায়ন করলেন।
হিযকীল (আ.)-এর বাণী থেকে: আল্লাহ বলেন: “তোমাকে মাতৃগর্ভে আকৃতি প্রদানের পূর্বেই আমি তোমাকে পবিত্র করেছি, তোমাকে নবী হিসেবে নিযুক্ত করেছি এবং সকল জাতির নিকট প্রেরণ করেছি।”
ইশাইয়ার সহীফাসমূহে মক্কার (যাকে আল্লাহ সম্মানিত করেছেন) জন্য একটি উপমা দেওয়া হয়েছে: “হে বন্ধ্যা নারী! এই সন্তানের আগমনে আনন্দিত হও যাকে তোমার রব তোমাকে দান করবেন। কারণ তাঁর বরকতে তোমার স্থানসমূহ প্রশস্ত হবে, জমিনে তোমার খুঁটিসমূহ মজবুত হবে এবং তোমার আবাসস্থলের ফটকসমূহ সুউচ্চ হবে। পৃথিবীর রাজন্যবর্গ তোমার ডানে ও বামে উপহার-উপঢৌকন নিয়ে আসবে। তোমার এই সন্তান সকল জাতির উত্তরাধিকারী হবে এবং সমস্ত শহর ও ভূখণ্ডের অধিপতি হবে। তুমি ভয় পেয়ো না, দুশ্চিন্তা করো না; কারণ চিরকাল তোমার ওপর শত্রুর কোনো জুলুম অবশিষ্ট থাকবে না এবং তোমার একাকীত্বের দিনগুলো তুমি ভুলে যাবে।”
আর এই সমস্ত কিছুই কেবল মুহাম্মদ (সা.)-এর মাধ্যমেই বাস্তবায়িত হয়েছে। এখানে ‘বন্ধ্যা’ বলতে মক্কাকেই বোঝানো হয়েছে, অতঃপর এটি ঠিক তেমনই হয়েছে যেমনটি এখানে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 267)