حديث آخر: قال البيهقي(1): أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المُزَكِّي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب، حدَّثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا أبو جعفر بن عون، أخبرنا الأعمش، عن مجاهد:
إن رجلًا اشترى بعيرًا فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني اشتريتُ بعيرًا فادعُ الله أن يُبارك لي فيه، فقال:
"اللهم بارك له فيه " فلم يلبث إلا يسيرًا أن نَفَقَ، ثم اشترى بعيرًا آخر، فأتى به رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني اشتريتُ بعيرًا فادعُ الله أن يُبارك لي فيه، فقال: " اللهم بارك له فيه " فلم يلبث حتى نَفَقَ، ثم اشترى بعيرًا آخرَ، فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، قد اشتريتُ بعيرين فدعوتُ الله أن يُبارك لي فيهما، فادعُ الله أن يحملني عليه، فقال: " اللهم احمله عليه " فمكثَ عندَه عشرينَ سنة(2).
قال البيهقي: وهذا مرسل، ودعاؤه عليه الصلاة والسلام صارَ إلى أمر الآخرة في المرتين الأوليين.
حديث آخر: قال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو عبد الرحمن السُّلمي، أنبأنا إسماعيل بن عبد الله الميكالي، حدَّثنا علي بن سعد العسكري؛ أخبرنا أبو أمية عبد الله بن محمد بن خَلَّاد الواسطيّ، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا المُستلمُ بنُ سعيد، حدَّثنا خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن إساف، عن أبيه، عن جده خبيب بن إساف قال:
أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، أنا ورجلٌ من قومي في بعض مغازيه، فقلنا: إنا نشتهي أن نشهَد معك مشهدًا، قال: " أسلمتم؟ " قلنا: لا، قال: " فإنا لا نستعينُ بالمشركين على المشركين " قال: فأسلمنا(3) وشهدتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابتني ضربةٌ على عاتقي فجافتني، فتعلَّقَت يدي، فأتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فتفلَ فيها وألزقَها فالتأمت وبرأت، وقتلتُ الذي ضربني، ثم تزوّجتُ ابنةَ الذي قتلته(4) وضربني، فكانت تقول: لا عدمتُ رجلًا وشَّحَكَ هذا الوِشَاح، فأقول: لا عدمت رجلًا أعجل(5) أباك إلى النار.
وقد روى الإمام(6) أحمد هذا الحديث، عن يزيد بن هارون بإسناده مثلَه، ولم يذكر: فتفلَ فيها فبرأَت.--------------------------------------------
(1) دلائل النبهوة؛ للبيهقي (6/ 154 - 155) وتتمة كلام البيهقي: ثم سأله صاحب البعحر الدعاء بأن يحمله عليه؛ وقعت الإجابة إليه أفضل زكاة وأطيبها وأنماها. وهو حديث مرسل، والمرسل ضعيف.
(2) في دلائل النبوة (6/ 178).
(3) في دلال البيهقي: فأسلمت.
(4) في دلائل البيهقي: ثم تزوجت ابنة الذي ضربته فقتلته. وفيها تحريف.
(5) في دلائل البيهقي: عجَّلَ.
(6) في المسند: (3/ 454)، وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (1/ 418) عن أحمد بن منغ، وإسناده ضعيف، لجهالة والد خبيب بن عبد الرحمن، على أن قوله: إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين. صحيح من غير هذا الوجه.
অপর একটি হাদীস: বায়হাকী(১) বর্ণনা করেছেন: আবু যাকারিয়া ইবনে আবি ইসহাক আল-মুযাক্কী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের জানিয়েছেন, আবু আহমাদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু জাফর ইবনে আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-আমাশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজাহিদ থেকে:
এক ব্যক্তি একটি উট ক্রয় করল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমি একটি উট ক্রয় করেছি, আপনি আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি এতে আমার জন্য বরকত দান করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তার জন্য এতে বরকত দান করুন।" কিন্তু অল্প সময় পরেই সেটি মারা গেল। অতঃপর সে অন্য একটি উট ক্রয় করল এবং সেটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এল। সে বলল: আমি একটি উট ক্রয় করেছি, আপনি আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি এতে আমার জন্য বরকত দান করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তার জন্য এতে বরকত দান করুন।" সেটিও মারা যেতে দেরি করল না। এরপর সে আরেকটি উট ক্রয় করল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ইতিপূর্বে দুটি উট ক্রয় করেছিলাম এবং আপনি আল্লাহর কাছে সেগুলোতে বরকতের জন্য দুআ করেছিলেন (কিন্তু সেগুলো মারা গেছে); এবার আপনি আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি এর ওপর আমাকে আরোহণ করান (বা এটি আমাকে বহন করে)। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! একে এর ওপর আরোহণ করান (বা একে তার বাহন বানিয়ে দিন)।" ফলে উটটি তার নিকট বিশ বছর পর্যন্ত জীবিত ছিল(২)।
বায়হাকী বলেন: এই বর্ণনাটি মুরসাল; আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রথম দুইবারের দুআ আখিরাতের কল্যাণের দিকে প্রত্যাবর্তিত হয়েছিল।
অপর একটি হাদীস: হাফিয বায়হাকী বর্ণনা করেছেন: আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মিকালী আমাদের জানিয়েছেন, আলী ইবনে সাদ আল-আসকারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন; আবু উমাইয়া আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাল্লাদ আল-ওয়াসিতী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-মুস্তালিম ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খুবাইব ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে খুবাইব ইবনে ইসাফ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা খুবাইব ইবনে ইসাফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (খুবাইব) বলেন:
আমি এবং আমার গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক যুদ্ধে তাঁর নিকট আসলাম এবং বললাম: আমরা আপনার সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে আগ্রহী। তিনি বললেন: "তোমরা কি ইসলাম গ্রহণ করেছ?" আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: "আমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করি না।" তিনি বলেন: অতঃপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করলাম(৩) এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধে উপস্থিত হলাম। যুদ্ধে আমার কাঁধের ওপর একটি আঘাত লাগল যা আমাকে জখম করল এবং আমার হাতটি ঝুলে পড়ল। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম; তিনি তাতে পবিত্র লালা প্রয়োগ করলেন এবং তা স্বস্থানে লাগিয়ে দিলেন, ফলে তা জোড়া লেগে গেল এবং সুস্থ হয়ে গেল। আমি ঐ ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলাম যে আমাকে আঘাত করেছিল। পরবর্তীতে আমি সেই ব্যক্তির কন্যাকে বিবাহ করি যাকে আমি হত্যা করেছিলাম(৪) এবং যে আমাকে আঘাত করেছিল। সে আমাকে (আঘাতের চিহ্ন দেখে) বলত: আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে হারাইনি যে তোমাকে এই মাল্য পরিয়েছে। আমি উত্তরে বলতাম: আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে হারাইনি যে তোমার পিতাকে দ্রুত(৫) জাহান্নামের দিকে পাঠিয়েছে।
ইমাম(৬) আহমাদ এই হাদীসটি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে তাঁর সানাদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে লালা প্রয়োগ ও সুস্থ হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) বায়হাকী কৃত দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/ ১৫৪-১৫৫); বায়হাকীর বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ হলো: অতঃপর উটের মালিক তাঁর নিকট দুআ চাইল যেন আল্লাহ তাকে উটটির ওপর আরোহণ করান; আর এই প্রার্থনাটিই শ্রেষ্ঠ, পবিত্রতম ও অধিক ফলপ্রসূ হিসেবে কবুল হলো। এটি একটি মুরসাল হাদীস, আর মুরসাল হাদীস দুর্বল হয়ে থাকে।
(২) দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে (৬/ ১৭৮)।
(৩) বায়হাকীর দালাইল গ্রন্থে রয়েছে: "অতঃপর আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম"।
(৪) বায়হাকীর দালাইল গ্রন্থে রয়েছে: "অতঃপর আমি ঐ ব্যক্তির কন্যাকে বিবাহ করলাম যাকে আমি আঘাত করেছিলাম ও হত্যা করেছিলাম"। এতে শব্দগত কিছু পরিবর্তন রয়েছে।
(৫) বায়হাকীর দালাইল গ্রন্থে 'আজ্জালা' (ত্বরান্বিত করা) শব্দ রয়েছে।
(৬) আল-মুসনাদ: (৩/ ৪৫৪); হাফিয ইবনে হাজার আল-ইসাবাহ (১/ ৪১৮) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে মানী’ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এর সানাদটি খুবাইব ইবনে আব্দুর রহমানের পিতার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। তবে "আমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করি না" - এই অংশটি অন্য সূত্রে সহীহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 244)