ثم روى عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بُكير، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن بعض أشياخه، قال:
جاءت امرأو بابن لها قد تحرَّك فقالت: يارسولَ الله، إن ابني هذا لم يتكلَّم منذ وُلد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أدنيه مني " فأدنته منه، فقال: " من أنا؟ " فقال: أنتَ رسولُ الله.
قصة الصبي الذي كان يُصرع فدعا له عليه الصلاة والسلام فبرأ
قد تقدَّم ذلك من رواية أسامة بن زيد، وجابر بن عبد الله، ويعلى بن مرة الثقفي، مع قصة الجمل … الحديث بطوله.
وقال الإمام أحمد(1): حدَّثنا يزيد، حدَّثنا حماد بن سلمة، عن فَرقَد السَّبخي، عن سعيد بن جبير عن ابن عباسٍ:
أن امرأةً جاءت بولدها إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إن به لَمَمًا(2) وإنه يأخذُه عند طعامِنا فيفسدُ علينا طعامَنا، قال: فَمسحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صدرَه ودعا له فثَعَّ ثَعَّه(3)، فخرجَ منه مِثلُ الجرو الأسود يَسعى(4)، تفرد به أحمد.
وفرقد السَّبخِي رجلٌ صالح، ولكنه سيِّئ الحفظ، وقد روى عنه شعبة وغيرُ واحد، واحتُمِل حديثُه(5)، ولما رواه هاهنا شاهد مما تقدم، واللّه أعلم.
وقد تكون هذه القصة هي ما سبقَ إيرادُها، ويُحتمل أن تكونَ أخرى غيرها، واللّه أعلم.
حديث آخر في ذلك: قال أبو بكر البزار: حدَّثنا محمد بن مرزوق، حَدَّثنا مُسلم بن إبراهيم، حدَّثنا صدقة- يعني ابن موسى- حدَّثنا فرقد- يعني السبخي- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم بمكّةَ فجاءته امرأةٌ من الأنصار، فقالت: يا رسولَ الله إن هذا الخبيثَ قد غلَبني، فقال لها: " إِن تَصبِري على ما أنتِ عليه تجيئينَ يوم القيامة ليس عليك ذنوبٌ ولا حسابٌ ". قالت: والذي--------------------------------------------
= مجمع على توثيقه، فلا معنى لقول الحافظ ابن حجر في التقريب: صدوق (تحرير التقريب 2/ 120).
(1) في المسند 1/ 239.
(2) "لمم ": جنون.
(3) "ثَعَّ ": قاء.
(4) ورواه الدارمي رقم (19) والطبراني رقم (12460) وإسناده ضعيف.
(5) قلت: لا يحتمل، فإن فرقدًا السبخي ضعيف ضعفه الأئمة كما هو مبين في تحرير أحكام التقريب (3/ 155).
جاءت امرأو بابن لها قد تحرَّك فقالت: يارسولَ الله، إن ابني هذا لم يتكلَّم منذ وُلد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أدنيه مني " فأدنته منه، فقال: " من أنا؟ " فقال: أنتَ رسولُ الله.
قصة الصبي الذي كان يُصرع فدعا له عليه الصلاة والسلام فبرأ
قد تقدَّم ذلك من رواية أسامة بن زيد، وجابر بن عبد الله، ويعلى بن مرة الثقفي، مع قصة الجمل … الحديث بطوله.
وقال الإمام أحمد(1): حدَّثنا يزيد، حدَّثنا حماد بن سلمة، عن فَرقَد السَّبخي، عن سعيد بن جبير عن ابن عباسٍ:
أن امرأةً جاءت بولدها إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إن به لَمَمًا(2) وإنه يأخذُه عند طعامِنا فيفسدُ علينا طعامَنا، قال: فَمسحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صدرَه ودعا له فثَعَّ ثَعَّه(3)، فخرجَ منه مِثلُ الجرو الأسود يَسعى(4)، تفرد به أحمد.
وفرقد السَّبخِي رجلٌ صالح، ولكنه سيِّئ الحفظ، وقد روى عنه شعبة وغيرُ واحد، واحتُمِل حديثُه(5)، ولما رواه هاهنا شاهد مما تقدم، واللّه أعلم.
وقد تكون هذه القصة هي ما سبقَ إيرادُها، ويُحتمل أن تكونَ أخرى غيرها، واللّه أعلم.
حديث آخر في ذلك: قال أبو بكر البزار: حدَّثنا محمد بن مرزوق، حَدَّثنا مُسلم بن إبراهيم، حدَّثنا صدقة- يعني ابن موسى- حدَّثنا فرقد- يعني السبخي- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم بمكّةَ فجاءته امرأةٌ من الأنصار، فقالت: يا رسولَ الله إن هذا الخبيثَ قد غلَبني، فقال لها: " إِن تَصبِري على ما أنتِ عليه تجيئينَ يوم القيامة ليس عليك ذنوبٌ ولا حسابٌ ". قالت: والذي--------------------------------------------
= مجمع على توثيقه، فلا معنى لقول الحافظ ابن حجر في التقريب: صدوق (تحرير التقريب 2/ 120).
(1) في المسند 1/ 239.
(2) "لمم ": جنون.
(3) "ثَعَّ ": قاء.
(4) ورواه الدارمي رقم (19) والطبراني رقم (12460) وإسناده ضعيف.
(5) قلت: لا يحتمل، فإن فرقدًا السبخي ضعيف ضعفه الأئمة كما هو مبين في تحرير أحكام التقريب (3/ 155).
এরপর তিনি হাকেম, আসম, আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার, ইউনুস ইবনে বুকাইর, আ’মাশ এবং শিমর ইবনে আতিয়্যাহ-এর সূত্রে তাঁর জনৈক শিক্ষকের বরাতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:
এক মহিলা তার এক পুত্রসন্তানকে নিয়ে এলো যে চলাফেরা করতে শিখেছে। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার এই পুত্র জন্মের পর থেকে কথা বলেনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তখন মহিলা তাকে তাঁর কাছে নিয়ে এল। তিনি (শিশুকে উদ্দেশ্য করে) বললেন: "আমি কে?" সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল।
মৃগী রোগে আক্রান্ত এক বালকের ঘটনা, যার জন্য নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দোয়া করেছিলেন এবং সে সুস্থ হয়ে গিয়েছিল
উসামা ইবনে যায়েদ, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং ইয়া'লা ইবনে মুররাহ সাকাফীর বর্ণনা থেকে উটের ঘটনার সাথে এই বিষয়টি পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে... পূর্ণ হাদিসটি সেখানে বর্ণিত আছে।
ইমাম আহমাদ(১) বলেন: ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ফারকাদ আস-সাবখী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন:
এক মহিলা তার সন্তানকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সে মানসিক ভারসাম্যহীনতায়(২) ভুগছে। যখন আমরা আহার করতে বসি তখন তার এই রোগ তাকে আক্রমণ করে এবং সে আমাদের খাবার নষ্ট করে ফেলে। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বুকে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তার জন্য দোয়া করলেন। তখন সে বমি করল(৩)। ফলে তার ভেতর থেকে কালো কুকুরের বাচ্চার মতো কিছু একটা বের হয়ে দৌড়ে চলে গেল(৪)। ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ফারকাদ আস-সাবখী একজন নেককার লোক ছিলেন, কিন্তু তাঁর মুখস্থশক্তি দুর্বল ছিল। শু’বাহ ও আরও অনেকে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে(৫)। যেহেতু এখানে তাঁর বর্ণিত হাদিসের স্বপক্ষে পূর্বোক্ত হাদিসগুলো বিদ্যমান রয়েছে, তাই এটি সমর্থনযোগ্য। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হতে পারে এটি সেই ঘটনাই যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, আবার এটি ভিন্ন কোনো ঘটনা হওয়াও সম্ভব। আল্লাহই ভালো জানেন।
এ প্রসঙ্গে অন্য একটি হাদিস: আবু বকর আল-বাযযার বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মারযুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসলিম ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি সাদাকাহ (অর্থাৎ ইবনে মুসা) থেকে, তিনি ফারকাদ (অর্থাৎ আস-সাবখী) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় ছিলেন। তখন আনসারদের এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এই খবিস (শয়তান বা জিন) আমাকে পরাস্ত করে ফেলেছে। তিনি তাকে বললেন: "তুমি যদি এর ওপর ধৈর্য ধারণ করো, তবে কিয়ামতের দিন তুমি এমন অবস্থায় আসবে যে, তোমার কোনো গুনাহ থাকবে না এবং কোনো হিসাবও দিতে হবে না।" মহিলাটি বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি—--------------------------------------------
= তাঁর বিশ্বস্ততার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে, তাই 'তাকরীব' গ্রন্থে হাফিজ ইবনে হাজার-এর 'তিনি সত্যবাদী' (সাদুক) উক্তির কোনো বিশেষ অর্থ নেই। (তাহরীরুত তাকরীব ২/১২০)।
(১) আল-মুসনাদ ১/২৩৯ গ্রন্থে।
(২) "লামাম": উম্মাদনা বা জিনগ্রস্ত হওয়া।
(৩) "সাআ": বমি করা।
(৪) দারেমী (নং ১৯) এবং তাবারানি (নং ১২৪৬০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) আমি বলছি: এটি গ্রহণযোগ্য নয়। কেননা ফারকাদ আস-সাবখী দুর্বল বর্ণনাকারী, ইমামগণ তাকে দুর্বল ঘোষণা করেছেন যেমনটি 'তাহরীরু আহকামিত তাকরীব' (৩/১৫৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
এক মহিলা তার এক পুত্রসন্তানকে নিয়ে এলো যে চলাফেরা করতে শিখেছে। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার এই পুত্র জন্মের পর থেকে কথা বলেনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তখন মহিলা তাকে তাঁর কাছে নিয়ে এল। তিনি (শিশুকে উদ্দেশ্য করে) বললেন: "আমি কে?" সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল।
মৃগী রোগে আক্রান্ত এক বালকের ঘটনা, যার জন্য নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দোয়া করেছিলেন এবং সে সুস্থ হয়ে গিয়েছিল
উসামা ইবনে যায়েদ, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং ইয়া'লা ইবনে মুররাহ সাকাফীর বর্ণনা থেকে উটের ঘটনার সাথে এই বিষয়টি পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে... পূর্ণ হাদিসটি সেখানে বর্ণিত আছে।
ইমাম আহমাদ(১) বলেন: ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ফারকাদ আস-সাবখী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন:
এক মহিলা তার সন্তানকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সে মানসিক ভারসাম্যহীনতায়(২) ভুগছে। যখন আমরা আহার করতে বসি তখন তার এই রোগ তাকে আক্রমণ করে এবং সে আমাদের খাবার নষ্ট করে ফেলে। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বুকে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তার জন্য দোয়া করলেন। তখন সে বমি করল(৩)। ফলে তার ভেতর থেকে কালো কুকুরের বাচ্চার মতো কিছু একটা বের হয়ে দৌড়ে চলে গেল(৪)। ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ফারকাদ আস-সাবখী একজন নেককার লোক ছিলেন, কিন্তু তাঁর মুখস্থশক্তি দুর্বল ছিল। শু’বাহ ও আরও অনেকে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে(৫)। যেহেতু এখানে তাঁর বর্ণিত হাদিসের স্বপক্ষে পূর্বোক্ত হাদিসগুলো বিদ্যমান রয়েছে, তাই এটি সমর্থনযোগ্য। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হতে পারে এটি সেই ঘটনাই যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, আবার এটি ভিন্ন কোনো ঘটনা হওয়াও সম্ভব। আল্লাহই ভালো জানেন।
এ প্রসঙ্গে অন্য একটি হাদিস: আবু বকর আল-বাযযার বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মারযুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসলিম ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি সাদাকাহ (অর্থাৎ ইবনে মুসা) থেকে, তিনি ফারকাদ (অর্থাৎ আস-সাবখী) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় ছিলেন। তখন আনসারদের এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এই খবিস (শয়তান বা জিন) আমাকে পরাস্ত করে ফেলেছে। তিনি তাকে বললেন: "তুমি যদি এর ওপর ধৈর্য ধারণ করো, তবে কিয়ামতের দিন তুমি এমন অবস্থায় আসবে যে, তোমার কোনো গুনাহ থাকবে না এবং কোনো হিসাবও দিতে হবে না।" মহিলাটি বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি—--------------------------------------------
= তাঁর বিশ্বস্ততার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে, তাই 'তাকরীব' গ্রন্থে হাফিজ ইবনে হাজার-এর 'তিনি সত্যবাদী' (সাদুক) উক্তির কোনো বিশেষ অর্থ নেই। (তাহরীরুত তাকরীব ২/১২০)।
(১) আল-মুসনাদ ১/২৩৯ গ্রন্থে।
(২) "লামাম": উম্মাদনা বা জিনগ্রস্ত হওয়া।
(৩) "সাআ": বমি করা।
(৪) দারেমী (নং ১৯) এবং তাবারানি (নং ১২৪৬০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) আমি বলছি: এটি গ্রহণযোগ্য নয়। কেননা ফারকাদ আস-সাবখী দুর্বল বর্ণনাকারী, ইমামগণ তাকে দুর্বল ঘোষণা করেছেন যেমনটি 'তাহরীরু আহকামিত তাকরীব' (৩/১৫৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 237)