ইমাম বুখারী এটি তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন(১)। তিনি বলেন: মা'মার বলেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
বুখারী এটিও তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে, তিনি সাবেত হতে, তিনি আনাস হতে: নিশ্চয়ই আব্বাদ ইবনে বিশর এবং উসাইদ ইবনে হুদাইর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে বের হলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
আর এটি নাসায়ী বর্ণনা করেছেন(২) আবু বকর ইবনে নাফে হতে, তিনি বাহয ইবনে আসাদ হতে।
আর বাইহাকী এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অন্য হাদীস: বাইহাকী বলেন(৩): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আল-আসবাহানী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আহমদ ইবনে মিহরান, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কামিল ইবনুল আলা, তিনি আবু সালেহ হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে। তিনি বলেন:
আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এশার সালাত আদায় করছিলাম। তিনি যখন সালাত পড়ছিলেন এবং সিজদা দিচ্ছিলেন, তখন হাসান ও হুসাইন তাঁর পিঠের ওপর লাফিয়ে উঠতেন। তিনি যখন মাথা তুলতেন, তখন তাঁদের দুজনকে ধরে অত্যন্ত কোমলভাবে নিচে রাখতেন। তিনি পুনরায় সিজদাতে গেলে তাঁরাও ফিরে আসতেন। সালাত শেষ করে তিনি একজনকে এখানে এবং অন্যজনকে ওখানে বসালেন। আমি তাঁর নিকট গিয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাঁদের দুজনকে তাঁদের মায়ের নিকট নিয়ে যাব? তিনি বললেন: "না"। তখন হঠাৎ বিদ্যুৎ চমকাল(৪), ফলে তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের মায়ের নিকট চলে যাও"। তাঁরা সেই আলোর মধ্য দিয়ে পথ চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁরা প্রবেশ করলেন(৫)।
অন্য হাদীস: বুখারী তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে বলেন(৬): আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনুল হাজ্জাজ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে হামযাহ, কাসীর ইবনে যায়েদ হতে, মুহাম্মদ ইবনে হামযাহ ইবনে আমর আল-আসলামী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। অতঃপর আমরা এক ঘোর অন্ধকার রাতে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়লাম। তখন আমার আঙ্গুলগুলো উজ্জ্বল হয়ে উঠল, ফলে তারা তার আলোতে নিজেদের আসবাবপত্র একত্রিত করল এবং তাদের কিছুই হারিয়ে যায়নি; আর আমার আঙ্গুলগুলো তখন আলো দিচ্ছিল।
আর বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন(৭) ইব্রাহিম ইবনে মুনযির আল-হিযামীর হাদীস হতে, তিনি সুফিয়ান ইবনে হামযাহ হতে।--------------------------------------------
= হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাগলিকুত তালীক' (৪/৭৮) গ্রন্থে এবং সুয়ুতী 'আল-খাসায়েসুল কুবরা' (২/৮০) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে সাদ, হাকেম, বাইহাকী ও আবু নুয়াইমের দিকে নিসবত করেছেন।
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়ে ৩৮০৫ নং হাদীসের পরে এই দুটি বর্ণনা তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার তাঁর 'তাগলিকুত তালীক' (৪/৭৮-৭৯) গ্রন্থে এই সনদগুলো সংযুক্ত করেছেন। আর আনাস হতে সাবেতের হাদীসটি ইমাম আহমাদ 'মুসনাদ' (৩/১৯০ এবং ২৭২) গ্রন্থে এবং হাকেম 'মুসতাদরাক' (৩/২৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা এটি উদ্ধৃত করেননি।
(২) তাঁর 'সুনানে কুবরা'র মানাকিব অধ্যায়ে (৮২৪৫), যা সাহাবীদের মর্যাদা বিষয়ক তাঁর কিতাবে (১৪১) রয়েছে।
(৩) দালাইল গ্রন্থে (৬/৭৬)।
(৪) "বারাকাত বারকাহ": উজ্জ্বল আলো বিচ্ছুরিত হওয়া।
(৫) ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ' (২/৫১৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং কামিল ইবনুল আলার কারণে এর সনদটি হাসান; কারণ তিনি হাসানুল হাদীস।
(৬) বুখারী এটি 'তারীখ' (২/১/৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৭) দালাইল গ্রন্থে (৬/৭৯)।