محمد بن يحيى بن منده، حدَّثنا علي بن الحسن بن سالم، حدَّثنا الحسين الرفاء، عن عبد الملك بن عُمير، عن أنس، وحدَّثنا سليمان - هو الطبراني -: حدَّثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، حدَّثنا هشام بن يُونس اللؤلؤي، حدَّثنا حسين بن سليمان الرفاء، عن عبد الملك بن عُمير، عن أنس بن مالك قال:
كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فشردَت عليَّ غنمي، فجاءَ الذئبُ فأخذَ منها شاةً، فاشتدَّ الرِّعَاءُ خلفَه، فقال: طعمةٌ أطعمنيها الله تنزعونَها مني؟ قال: فبُهِتَ القومُ، فقال: " ما تعجبون من كلام الذئب وقد نزلَ الوحيُ على محمدٍ فمن مُصدّق ومكذّب"(1).
ثم قال أبو نُعيم: تفرَّد به حسين بن سليمان، عن عبد الملك.
قلت: الحسين بن سليمان الرفاء هذا يُقال له الطلحي كوفي، أورد له ابن عديّ عن عبد الملك بن عُمير أحاديثَ، ثم قال: لا يُتابع عليها(2).
حديث ابن عمر في ذلك: قال البيهقي: أخبرنا أبو سعدٍ الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدَّثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني، حدَّثنا يعقوب بن يوسف بن أبي عيسى، حدَّثنا جعفر بن حسن، أخبرني أبو حسن، حدَّثنا عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، قال: قال ابن عمر:
كان راعٍ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاءَ الذئبُ فأخذَ شاةً ووثبَ الراعي حتى انتزعَها من فيه، فقال له الذئبُ: أما تتقي الله أن تمنعني طعمة أطعمنيها الله تنزعُها مني؟ فقال له الراعي: العجبُ من ذئبٍ يتكلَّم، فقال الذئبُ: أفلا أدلُّك على ما هو أعجبُ من كلامي؟ ذلك الرجل في النخل يُخبر الناس بحديث الأوّلين والآخرين أعجبُ من كلامي، فانطلقَ الراعي حتى جاءَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبرَه وأسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حدِّث به الناسَ"(3).
قال الحافظ ابن عديّ: قال لنا أبو بكر بن أبي داود: وَلدُ هذا الراعي يُقال لهم: بنو مُكلّم الذئب، ولهم أموالٌ ونَعَمٌ، وهم من خزاعة، واسم مُكلّم الذئب أَهبَان، قال: ومحمد بن أشعث الخزاعي من ولده.
قال البيهقي(4): فدلَّ على اشتهار ذلك، وهذا مِمَّا يُقَوِّي الحديثَ.--------------------------------------------
(1) لم أجده في دلائل النبوة لأبي نعيم المطبوع - وإسناده ضعيف كما قال المصنف.
(2) الكامل في الضعفاء (2/ 773).
(3) من المؤكد أن هذه الرواية سقطت من دلائل النبوة؛ للبيهقي. وفيه بعض السند وبعض كلام الحافظ ابن عدي، وحديث كلام الذئب للراعي بطرق متعددة مبسوط في الدلائل (6/ 44).
(4) دلائل النبوة؛ للبيهقي (6/ 44) وفي إسناده جهالة.
كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فشردَت عليَّ غنمي، فجاءَ الذئبُ فأخذَ منها شاةً، فاشتدَّ الرِّعَاءُ خلفَه، فقال: طعمةٌ أطعمنيها الله تنزعونَها مني؟ قال: فبُهِتَ القومُ، فقال: " ما تعجبون من كلام الذئب وقد نزلَ الوحيُ على محمدٍ فمن مُصدّق ومكذّب"(1).
ثم قال أبو نُعيم: تفرَّد به حسين بن سليمان، عن عبد الملك.
قلت: الحسين بن سليمان الرفاء هذا يُقال له الطلحي كوفي، أورد له ابن عديّ عن عبد الملك بن عُمير أحاديثَ، ثم قال: لا يُتابع عليها(2).
حديث ابن عمر في ذلك: قال البيهقي: أخبرنا أبو سعدٍ الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدَّثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني، حدَّثنا يعقوب بن يوسف بن أبي عيسى، حدَّثنا جعفر بن حسن، أخبرني أبو حسن، حدَّثنا عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، قال: قال ابن عمر:
كان راعٍ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاءَ الذئبُ فأخذَ شاةً ووثبَ الراعي حتى انتزعَها من فيه، فقال له الذئبُ: أما تتقي الله أن تمنعني طعمة أطعمنيها الله تنزعُها مني؟ فقال له الراعي: العجبُ من ذئبٍ يتكلَّم، فقال الذئبُ: أفلا أدلُّك على ما هو أعجبُ من كلامي؟ ذلك الرجل في النخل يُخبر الناس بحديث الأوّلين والآخرين أعجبُ من كلامي، فانطلقَ الراعي حتى جاءَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبرَه وأسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حدِّث به الناسَ"(3).
قال الحافظ ابن عديّ: قال لنا أبو بكر بن أبي داود: وَلدُ هذا الراعي يُقال لهم: بنو مُكلّم الذئب، ولهم أموالٌ ونَعَمٌ، وهم من خزاعة، واسم مُكلّم الذئب أَهبَان، قال: ومحمد بن أشعث الخزاعي من ولده.
قال البيهقي(4): فدلَّ على اشتهار ذلك، وهذا مِمَّا يُقَوِّي الحديثَ.--------------------------------------------
(1) لم أجده في دلائل النبوة لأبي نعيم المطبوع - وإسناده ضعيف كما قال المصنف.
(2) الكامل في الضعفاء (2/ 773).
(3) من المؤكد أن هذه الرواية سقطت من دلائل النبوة؛ للبيهقي. وفيه بعض السند وبعض كلام الحافظ ابن عدي، وحديث كلام الذئب للراعي بطرق متعددة مبسوط في الدلائل (6/ 44).
(4) دلائل النبوة؛ للبيهقي (6/ 44) وفي إسناده جهالة.
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মানদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে হাসান ইবনে সালিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-রাফফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং সুলাইমান—তিনি হলেন তাবারানী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে নাজিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে ইউনুস আল-লুলুয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনে সুলাইমান আল-রাফফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাবুক যুদ্ধে ছিলাম। এমতাবস্থায় আমার কিছু ছাগল দলছুট হয়ে পড়ল। তখন একটি নেকড়ে এসে সেখান থেকে একটি ছাগল ধরে নিয়ে গেল। তখন রাখালরা তার পিছু ছুটলে নেকড়েটি বলল: ‘এটি এমন এক খাদ্য যা আল্লাহ আমাকে দান করেছেন, আর তোমরা কি তা আমার থেকে ছিনিয়ে নিচ্ছ?’ তিনি বলেন: এতে লোকেরা স্তম্ভিত হয়ে গেল। তখন তিনি (নবী) বললেন: “তোমরা নেকড়ের কথা বলায় বিস্মিত হচ্ছো, অথচ মুহাম্মাদের ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছে, আর কেউ তাকে বিশ্বাস করছে এবং কেউ অবিশ্বাস করছে।”(১)।
অতঃপর আবু নুয়াইম বলেন: হুসাইন ইবনে সুলাইমান এককভাবে আব্দুল মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হুসাইন ইবনে সুলাইমান আল-রাফফাকে আল-তালহী আল-কুফী বলা হয়। ইবনে আদি তাঁর সূত্রে আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন: এগুলোর ক্ষেত্রে তাঁকে অনুসরণ করা হয় না।(২)।
এ বিষয়ে ইবনে উমরের হাদিস: বায়হাকী বলেন: আবু সাঈদ আল-মালিনী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আহমদ ইবনে আদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি দাউদ আস-সিজিস্তানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইউসুফ ইবনে আবি ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনে হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল হাসান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুর রহমান ইবনে হারমালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর (রা.) বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে একজন রাখাল ছিল। একদা একটি নেকড়ে এসে একটি ছাগল ধরে নিয়ে গেল। রাখালটি নেকড়ের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তার মুখ থেকে ছাগলটি ছিনিয়ে নিল। তখন নেকড়েটি তাকে বলল: ‘তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না যে, তুমি আমার থেকে সেই খাদ্যটি ছিনিয়ে নিলে যা আল্লাহ আমাকে দান করেছেন?’ রাখালটি বলল: ‘বিস্ময়কর ব্যাপার যে, একটি নেকড়ে কথা বলছে!’ তখন নেকড়েটি বলল: ‘আমি কি তোমাকে আমার কথার চেয়েও অধিক বিস্ময়কর কিছু বলব না? ওই যে খেজুর বাগানে একজন লোক আছেন যিনি মানুষকে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী যুগের সংবাদ দিচ্ছেন, তা আমার কথা বলার চেয়েও অধিক বিস্ময়কর।’ তখন রাখালটি রওনা হয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলো এবং তাঁকে বিস্তারিত জানিয়ে ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: “মানুষের কাছে এটি বর্ণনা করো।”(৩)।
হাফেজ ইবনে আদি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি দাউদ আমাদের বলেছেন: এই রাখালের বংশধরদের ‘বানু মুকাল্লিমুজ জিব’ (নেকড়ের সাথে কথা বলা ব্যক্তির বংশধর) বলা হয়। তাদের অনেক সম্পদ ও গবাদি পশু রয়েছে এবং তারা খুযাআ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। নেকড়ের সাথে কথা বলা সেই ব্যক্তির নাম ছিল আহবান। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আশআস আল-খুযাঈ তাঁর বংশধরদের একজন।
বায়হাকী বলেন:(৪) এটি ঘটনাটির প্রসিদ্ধি নির্দেশ করে এবং এটি হাদিসটিকে শক্তিশালী করে।--------------------------------------------
(১) আমি এটি আবু নুয়াইমের মুদ্রিত ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে পাইনি—আর এর সনদটি দুর্বল যেমনটি গ্রন্থকার বলেছেন।
(২) আল-কামিল ফিদ দুয়াফা (২/ ৭৭৩)।
(৩) এটি নিশ্চিত যে এই বর্ণনাটি বায়হাকীর ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ থেকে বাদ পড়েছে; তবে এতে সনদের কিছু অংশ এবং হাফেজ ইবনে আদির কিছু মন্তব্য রয়েছে। রাখালের সাথে নেকড়ের কথা বলার হাদিসটি বিভিন্ন সূত্রে ‘দালাইল’ গ্রন্থে (৬/ ৪৪) বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) বায়হাকীর দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/ ৪৪) এবং এর সনদে অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছে।
আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাবুক যুদ্ধে ছিলাম। এমতাবস্থায় আমার কিছু ছাগল দলছুট হয়ে পড়ল। তখন একটি নেকড়ে এসে সেখান থেকে একটি ছাগল ধরে নিয়ে গেল। তখন রাখালরা তার পিছু ছুটলে নেকড়েটি বলল: ‘এটি এমন এক খাদ্য যা আল্লাহ আমাকে দান করেছেন, আর তোমরা কি তা আমার থেকে ছিনিয়ে নিচ্ছ?’ তিনি বলেন: এতে লোকেরা স্তম্ভিত হয়ে গেল। তখন তিনি (নবী) বললেন: “তোমরা নেকড়ের কথা বলায় বিস্মিত হচ্ছো, অথচ মুহাম্মাদের ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছে, আর কেউ তাকে বিশ্বাস করছে এবং কেউ অবিশ্বাস করছে।”(১)।
অতঃপর আবু নুয়াইম বলেন: হুসাইন ইবনে সুলাইমান এককভাবে আব্দুল মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হুসাইন ইবনে সুলাইমান আল-রাফফাকে আল-তালহী আল-কুফী বলা হয়। ইবনে আদি তাঁর সূত্রে আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন: এগুলোর ক্ষেত্রে তাঁকে অনুসরণ করা হয় না।(২)।
এ বিষয়ে ইবনে উমরের হাদিস: বায়হাকী বলেন: আবু সাঈদ আল-মালিনী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আহমদ ইবনে আদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি দাউদ আস-সিজিস্তানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইউসুফ ইবনে আবি ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনে হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল হাসান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুর রহমান ইবনে হারমালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর (রা.) বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে একজন রাখাল ছিল। একদা একটি নেকড়ে এসে একটি ছাগল ধরে নিয়ে গেল। রাখালটি নেকড়ের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তার মুখ থেকে ছাগলটি ছিনিয়ে নিল। তখন নেকড়েটি তাকে বলল: ‘তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না যে, তুমি আমার থেকে সেই খাদ্যটি ছিনিয়ে নিলে যা আল্লাহ আমাকে দান করেছেন?’ রাখালটি বলল: ‘বিস্ময়কর ব্যাপার যে, একটি নেকড়ে কথা বলছে!’ তখন নেকড়েটি বলল: ‘আমি কি তোমাকে আমার কথার চেয়েও অধিক বিস্ময়কর কিছু বলব না? ওই যে খেজুর বাগানে একজন লোক আছেন যিনি মানুষকে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী যুগের সংবাদ দিচ্ছেন, তা আমার কথা বলার চেয়েও অধিক বিস্ময়কর।’ তখন রাখালটি রওনা হয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলো এবং তাঁকে বিস্তারিত জানিয়ে ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: “মানুষের কাছে এটি বর্ণনা করো।”(৩)।
হাফেজ ইবনে আদি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি দাউদ আমাদের বলেছেন: এই রাখালের বংশধরদের ‘বানু মুকাল্লিমুজ জিব’ (নেকড়ের সাথে কথা বলা ব্যক্তির বংশধর) বলা হয়। তাদের অনেক সম্পদ ও গবাদি পশু রয়েছে এবং তারা খুযাআ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। নেকড়ের সাথে কথা বলা সেই ব্যক্তির নাম ছিল আহবান। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আশআস আল-খুযাঈ তাঁর বংশধরদের একজন।
বায়হাকী বলেন:(৪) এটি ঘটনাটির প্রসিদ্ধি নির্দেশ করে এবং এটি হাদিসটিকে শক্তিশালী করে।--------------------------------------------
(১) আমি এটি আবু নুয়াইমের মুদ্রিত ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে পাইনি—আর এর সনদটি দুর্বল যেমনটি গ্রন্থকার বলেছেন।
(২) আল-কামিল ফিদ দুয়াফা (২/ ৭৭৩)।
(৩) এটি নিশ্চিত যে এই বর্ণনাটি বায়হাকীর ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ থেকে বাদ পড়েছে; তবে এতে সনদের কিছু অংশ এবং হাফেজ ইবনে আদির কিছু মন্তব্য রয়েছে। রাখালের সাথে নেকড়ের কথা বলার হাদিসটি বিভিন্ন সূত্রে ‘দালাইল’ গ্রন্থে (৬/ ৪৪) বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) বায়হাকীর দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/ ৪৪) এবং এর সনদে অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 215)