এটি সুনান গ্রন্থকারদের শর্ত অনুযায়ী, তবে তারা এটি উদ্ধৃত করেননি(১)।
ইমাম বায়হাকী(২) এটি নুফাইলি বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি মাকিল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শাহর ইবনে হাওশাবের সামনে পড়েছি, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। তারপর তিনি এটি হাকিম এবং আবু সাঈদ ইবনে আবু আমর থেকে, তিনি আসাম থেকে, তিনি আহমদ ইবনে আবদুল জাব্বার থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি আবদুল হামিদ ইবনে বাহরাম থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তা উল্লেখ করেছেন।
হাফেজ আবু নুআইম এটি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে তামীম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এবং তা উল্লেখ করেছেন(৩)।
এ প্রসঙ্গে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস: ইমাম আহমদ(৪) বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের মা’মার জানিয়েছেন আশআস ইবনে আবদুল্লাহ(৫) থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
এক নেকড়ে বাঘ জনৈক মেষপালকের কাছে এসে তার একটি মেষ ছিনিয়ে নিল। তখন মেষপালক নেকড়েটিকে তাড়া করল এবং তার কাছ থেকে মেষটি উদ্ধার করল। নেকড়েটি তখন একটি পাহাড়ের ওপর উঠে তার লেজ গুটিয়ে বসে উচ্চস্বরে বলল: “তুমি আল্লাহর দেয়া সেই রিজিক কেড়ে নিলে যা তিনি আমাকে দিয়েছিলেন।” লোকটি বলল: “আল্লাহর কসম! আজকের মতো অবাক করা কাণ্ড আমি কখনো দেখিনি, একটি নেকড়ে কথা বলছে!” নেকড়েটি বলল: “এর চেয়েও আশ্চর্যজনক বিষয় হলো দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী খেজুর বাগানে এমন একজন ব্যক্তি আছেন, যিনি তোমাদেরকে যা আগে ঘটে গেছে এবং তোমাদের পরে যা ঘটবে সে সম্পর্কে খবর দেন।” লোকটি ছিল ইহুদি, সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাঁকে বিষয়টি জানাল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কথার সত্যতা নিশ্চিত করলেন এবং বললেন: “এটি কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি। এমন সময় অতিসত্বর আসবে যখন কোনো ব্যক্তি বের হয়ে বাড়ি ফেরার আগেই তার জুতো এবং চাবুক তাকে জানিয়ে দেবে যে, তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার কী কাজ করেছে।”
আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি সুনান গ্রন্থকারদের শর্ত অনুযায়ী, কিন্তু তারা এটি উদ্ধৃত করেননি। সম্ভবত শাহর ইবনে হাওশাব এটি আবু সাঈদ এবং আবু হুরায়রা উভয়ের থেকেই শুনেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন(৬)।
এ প্রসঙ্গে আনাস বর্ণিত হাদীস: আবু নুআইম ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে...--------------------------------------------
(১) শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
(২) বায়হাকী, দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/ ৪২-৪৩), এবং এর সনদ দুর্বল, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) আবু নুআইমের মুদ্রিত ‘দালাইল’ গ্রন্থে এই সনদে এটি আমি পাইনি, বরং এটি কাসিম ইবনুল ফজল আল-হাদ্দানি থেকে আবু নাদরাহ, তিনি আবু সাঈদ সূত্রে পাওয়া যায়।
(৪) মুসনাদে আহমদ (২/ ৩০৬)।
(৫) মুদ্রিত কপিতে “আবদুল মালিক” রয়েছে, যার অর্থ দাঁড়ায় তিনি আশআস ইবনে আবদুল মালিক আল-হুমরানী; কিন্তু এটি সঠিক নয়। আমরা মুসনাদে আহমদ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক, আর তিনি হলেন আশআস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাবের আল-হাদ্দানী আল-বাসরী, যিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে মা’মার ইবনে রাশিদ বর্ণনা করেছেন যেমনটি ‘তাহজিবুল কামাল’ ৩/২৭২-এ রয়েছে। পক্ষান্তরে ইবনে আবদুল মালিক শাহর থেকে বর্ণনা করেননি এবং মা’মারও তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, যেমনটি তাঁর জীবনীতে ‘তাহজিবুল কামাল’ (৩/২৭৭) (বাশার)-এ উল্লেখ আছে।
(৬) শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল।