কুরআনে এমন ইঙ্গিত রয়েছে যে, মূসা (আলাইহিস সালাম) এই দুই জাতি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছিলেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলা সূরা ইবরাহীমে ইরশাদ করেছেন: {আর মূসা বলেছিলেন, 'যদি তোমরা এবং জমিনে যারা আছে তারা সবাই কুফরী করো, তবুও আল্লাহ অভাবমুক্ত ও প্রশংসিত।' তোমাদের কাছে কি তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ পৌঁছেনি? নূহের সম্প্রদায়, আদ ও সামূদ এবং তাদের পরবর্তীগণের খবর, যাদের আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না? তাদের কাছে তাদের রাসূলগণ স্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছিলেন...} [ইবরাহীম: ৮ - ৯] আয়াত। বাহ্যত মনে হয় যে, এটি তাঁর কওমের সাথে মূসার আলোচনারই পূর্ণ অংশ। কিন্তু যেহেতু এই দুই জাতি আরব বংশোদ্ভূত ছিল, তাই তারা (বনী ইসরাঈল) তাদের সংবাদ সঠিকভাবে সংরক্ষণ করেনি এবং তা রক্ষার প্রতিও বিশেষ গুরুত্ব দেয়নি; যদিও মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর যুগে তাদের কাহিনী অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ছিল। আমি তাফসীরে এ সম্পর্কে সবিস্তারে আলোচনা করেছি, আর সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহরই।
এখন আমাদের উদ্দেশ্য হলো তাদের কাহিনী ও তাদের ঘটনাবলি বর্ণনা করা; কীভাবে আল্লাহ তাঁর নবী সালেহ (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর প্রতি বিশ্বাসীদের নাজাত দিয়েছিলেন এবং কীভাবে তিনি সেই জালিমদের মূল শিকড় উপড়ে দিয়েছিলেন যারা কুফরী, অবাধ্যতা ও রাসূলের বিরুদ্ধাচরণের মাধ্যমে নিজেদের ওপর জুলুম করেছিল।
আমরা ইতিপূর্বেই উল্লেখ করেছি যে, তারা ছিল আরব জাতি এবং আ’দ সম্প্রদায়ের পরে তাদের আবির্ভাব হয়েছিল। কিন্তু আ’দ জাতির পরিণতি থেকে তারা শিক্ষা গ্রহণ করেনি। এইজন্যই তাদের নবী তাদের বলেছিলেন: {হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে একটি স্পষ্ট প্রমাণ এসে গেছে। এটি আল্লাহর উটনী, তোমাদের জন্য নিদর্শনস্বরূপ। সুতরাং একে আল্লাহর জমিনে চরে খেতে দাও এবং একে কোনো কষ্ট দিও না, অন্যথায় যন্ত্রণাদায়ক আজাব তোমাদের পাকড়াও করবে। আর স্মরণ করো, যখন তিনি তোমাদের আদ সম্প্রদায়ের পর তাদের স্থলাভিষিক্ত করলেন এবং তোমাদের জমিনে বসবাস করতে দিলেন। তোমরা সমতল ভূমিতে অট্টালিকা নির্মাণ করছ এবং পাহাড় কেটে ঘর তৈরি করছ। সুতরাং তোমরা আল্লাহর নেয়ামতসমূহ স্মরণ করো এবং জমিনে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করে বেড়িয়ো না।} [আ’রাফ: ৭৩ - ৭৪]। অর্থাৎ: আল্লাহ তোমাদের তাদের স্থলাভিষিক্ত করেছেন যাতে তোমরা তাদের পরিণতি দেখে শিক্ষা গ্রহণ করো এবং তাদের কৃতকর্মের বিপরীতে আমল করো। তিনি তোমাদের জন্য এই জমিনকে উন্মুক্ত করে দিয়েছেন যেখানে তোমরা সমতল ভূমিতে অট্টালিকা নির্মাণ করছ {আর তোমরা পাহাড় কেটে নিপুণভাবে ঘর নির্মাণ করছ} [শুআরা: ১৪৯]। অর্থাৎ: এসব নির্মাণশৈলী এবং সেগুলোকে মজবুত ও নিপুণ করার ক্ষেত্রে তোমরা অত্যন্ত দক্ষ। সুতরাং আল্লাহর নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করো এবং তাঁর একত্ববাদের ওপর প্রতিষ্ঠিত থেকে নেক আমল করো; তাঁর অবাধ্যতা ও আনুগত্য থেকে বিমুখ হওয়া পরিহার করো। কারণ এর পরিণাম অত্যন্ত ভয়াবহ। এই কারণেই তিনি তাদের নসিহত করে বলেছিলেন: {তোমাদের এখানে যা আছে, তাতে কি তোমাদের নিরাপদ ছেড়ে রাখা হবে? উদ্যান ও ঝরণাসমূহের মাঝে, আর শস্যক্ষেত ও এমন খেজুর বাগানে যার কাঁদিগুলো অত্যন্ত সুকোমল?} [শুআরা: ১৪৬ - ১৪৮]। অর্থাৎ: প্রচুর ও ঘন সন্নিবিষ্ট, সুন্দর ও সুপক্ব। {আর তোমরা পাহাড় কেটে নিপুণভাবে ঘর নির্মাণ করছ। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো। আর সীমা লঙ্ঘনকারীদের আদেশ মান্য করো না, যারা জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টি করে এবং সংশোধন করে না।} [শুআরা: ১৪৯ - ১৫২]।
তিনি তাদের আরও বলেছিলেন: {হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং সেখানে তোমাদের আবাদ করেছেন} [হূদ: ৬১]। অর্থাৎ: তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, মাটি থেকে তোমাদের অস্তিত্ব দিয়েছেন এবং তোমাদের এর আবাদকারী বানিয়েছেন। অর্থাৎ, সেখানকার ফসল ও ফলমূলসহ সবকিছু তিনি তোমাদের দান করেছেন। সুতরাং তিনিই একমাত্র স্রষ্টা ও রিযিকদাতা এবং তিনিই এককভাবে ইবাদতের যোগ্য, অন্য কেউ নয়। {সুতরাং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তাঁর দিকেই ফিরে এসো} [হূদ: ৬১]। অর্থাৎ: তোমরা বর্তমানে যে অবস্থায় আছ তা পরিত্যাগ করো এবং তাঁর ইবাদতের দিকে ধাবিত হও; তবেই তিনি তোমাদের আমল কবুল করবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন। {নিশ্চয়ই আমার পালনকর্তা নিকটবর্তী, দোয়া কবুলকারী} [হূদ: ৬১]।
{তারা বলল, হে সালেহ! ইতিপূর্বে তোমার কাছে আমাদের অনেক আশা ছিল} [হূদ: ৬২]। অর্থাৎ: তোমার এই কথার আগে—যেখানে তুমি আমাদের একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দিকে ডাকছ এবং আমাদের পিতৃপুরুষদের উপাস্য বর্জন করে তাদের ধর্ম থেকে বিমুখ হওয়ার আহ্বান জানাচ্ছ—আমরা আশা করেছিলাম যে তোমার বুদ্ধি-বিবেচনা হবে অত্যন্ত পরিপক্ব। এই কারণেই তারা বলেছিল: {তুমি কি আমাদের সেই সব উপাস্যের ইবাদত করতে নিষেধ করছ যার ইবাদত আমাদের পিতৃপুরুষগণ করত? তুমি আমাদের যে বিষয়ের দিকে আহ্বান জানাচ্ছ, সে সম্পর্কে আমরা গভীর সন্দেহে রয়েছি। তিনি বললেন, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আমি যদি আমার রবের পক্ষ থেকে স্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকি এবং তিনি আমাকে নিজের পক্ষ থেকে রহমত দান করে থাকেন, তবে আমি যদি তাঁর নাফরমানি করি তবে আল্লাহর আজাব থেকে আমাকে কে রক্ষা করবে? তোমরা তো কেবল আমার ক্ষতিই বৃদ্ধি করছ।} [হূদ: ৬২ - ৬৩]।
এটি ছিল তাদের প্রতি তাঁর পক্ষ থেকে অত্যন্ত নম্র ও বিনম্র সম্বোধন এবং কল্যাণের দিকে দাওয়াত দেওয়ার ক্ষেত্রে একটি চমৎকার পদ্ধতি। অর্থাৎ: আমি কি...