وقد رواه مسلم(1) من حديث مهدي بن ميمون، به.
رواية عائشة أُمِّ المؤمنين في ذلك: قال الإمام أحمد(2): حدَّثنا عبد الصمد وعفَّان، قالا: حدَّثنا حماد- هو ابن سلمة - (قال عفان: أخبرنا المعنى)(3) عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن عائشة:
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان في نَفَرٍ من المهاجرين والأنصار، فجاءَ بعيرٌ فسجدَ له، فقال أصحابه: يا رسولَ الله، تسجدُ لك البهائمُ والشَّجر، فنحن أحقُّ أن نسجدَ لك، فقال: "اعبدوا ربَّكم، وأكرموا أخاكم، ولو كنتُ آمرًا أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجدَ لزوجها، ولو أمرها أن تنقل من جبلٍ أصفرَ إلى جبلٍ أسود، ومن جبلٍ أسودَ إلى جبلٍ أبيضَ كان ينبغي لها أن تفعَله".
وهذا الإسناد على شرط السنن، وإنما روى ابن ماجه(4)، عن أبي بكر بن أبي شيبة(5)، عن عفَّان، عن حماد، به: "لو أمرت أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجها .. " إلى آخره.
روايةُ يَعلَى بن مُرَّة الثَّقَفِيّ، أو هي قِصَّة أُخرى: قال الإمام أحمد(6): حدَّثنا أبو سَلمة الخزاعي،
حدَّثنا حمّاد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن أبي جُبيرة، عن يعلى بن سيابة(7) قال:
كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرٍ له، فأراد أن يقضيَ حاجتَه فأمرَ وَديَتين(8) فانضَمَّت إحداهُما إلى الأخرى، ثم أمرَهما فرجعتا إلى منابتهما، وجاء بعيرٌ فضربَ بجِرَانه إلى الأرض، ثم جرجرَ حتى ابتلَّ ما حولَه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما يقولُ البعيرُ؟ إنه يزعمُ أن صاحبَه يُريد نحرَه" فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أواهبه أنت لي؟ " فقال: يا رسول الله مالي مالٌ أحبّ إليَّ منه، فقال: "استوصِ به معروفًا" فقال: لا جرمَ لا أكرمُ مالًا لي كرامتَه يا رسولَ الله، قال: وأتى على قبر يُعَذَّبُ--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (342) في كتاب الحيض مختصرًا، و (2429).
(2) في المسند (6/ 76)، الشطر الأول منه حسن لغيره.
(3) ما بين القوسين أثبته من المسند (6/ 76).
(4) في سننه رقم (1852) في النكاح، وإسناده ضعيف بطوله لضعف علي بن زيد بن جدعان، والقطعة الأولى منه تقوى ببعض الشواهد.
(5) وهو في مصنفه (2/ 528 و 4/ 306).
(6) في المسند (4/ 172).
(7) يعلى بن سيابة: هو يعلى بن مرة، وسيابة أمه، وهي بتخفيف التحتانية، قيده الحافظ ابن حجر وغيره. الإصابة (4/ 669).
(8) "وديتين": الودي: صغار النخل.
رواية عائشة أُمِّ المؤمنين في ذلك: قال الإمام أحمد(2): حدَّثنا عبد الصمد وعفَّان، قالا: حدَّثنا حماد- هو ابن سلمة - (قال عفان: أخبرنا المعنى)(3) عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن عائشة:
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان في نَفَرٍ من المهاجرين والأنصار، فجاءَ بعيرٌ فسجدَ له، فقال أصحابه: يا رسولَ الله، تسجدُ لك البهائمُ والشَّجر، فنحن أحقُّ أن نسجدَ لك، فقال: "اعبدوا ربَّكم، وأكرموا أخاكم، ولو كنتُ آمرًا أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجدَ لزوجها، ولو أمرها أن تنقل من جبلٍ أصفرَ إلى جبلٍ أسود، ومن جبلٍ أسودَ إلى جبلٍ أبيضَ كان ينبغي لها أن تفعَله".
وهذا الإسناد على شرط السنن، وإنما روى ابن ماجه(4)، عن أبي بكر بن أبي شيبة(5)، عن عفَّان، عن حماد، به: "لو أمرت أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجها .. " إلى آخره.
روايةُ يَعلَى بن مُرَّة الثَّقَفِيّ، أو هي قِصَّة أُخرى: قال الإمام أحمد(6): حدَّثنا أبو سَلمة الخزاعي،
حدَّثنا حمّاد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن أبي جُبيرة، عن يعلى بن سيابة(7) قال:
كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرٍ له، فأراد أن يقضيَ حاجتَه فأمرَ وَديَتين(8) فانضَمَّت إحداهُما إلى الأخرى، ثم أمرَهما فرجعتا إلى منابتهما، وجاء بعيرٌ فضربَ بجِرَانه إلى الأرض، ثم جرجرَ حتى ابتلَّ ما حولَه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما يقولُ البعيرُ؟ إنه يزعمُ أن صاحبَه يُريد نحرَه" فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أواهبه أنت لي؟ " فقال: يا رسول الله مالي مالٌ أحبّ إليَّ منه، فقال: "استوصِ به معروفًا" فقال: لا جرمَ لا أكرمُ مالًا لي كرامتَه يا رسولَ الله، قال: وأتى على قبر يُعَذَّبُ--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (342) في كتاب الحيض مختصرًا، و (2429).
(2) في المسند (6/ 76)، الشطر الأول منه حسن لغيره.
(3) ما بين القوسين أثبته من المسند (6/ 76).
(4) في سننه رقم (1852) في النكاح، وإسناده ضعيف بطوله لضعف علي بن زيد بن جدعان، والقطعة الأولى منه تقوى ببعض الشواهد.
(5) وهو في مصنفه (2/ 528 و 4/ 306).
(6) في المسند (4/ 172).
(7) يعلى بن سيابة: هو يعلى بن مرة، وسيابة أمه، وهي بتخفيف التحتانية، قيده الحافظ ابن حجر وغيره. الإصابة (4/ 669).
(8) "وديتين": الودي: صغار النخل.
ইমাম মুসলিম(১) এটি মাহদী ইবনে মাইমুনের বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ প্রসঙ্গে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রা.)-এর বর্ণনা: ইমাম আহমদ(২) বলেন: আমাদের নিকট আবদুস সামাদ ও আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ—তিনি ইবনে সালামাহ—বর্ণনা করেছেন (আফফান বলেন: আমাদের নিকট মূল অর্থের বর্ণনা করেছেন)(৩) আলী ইবনে জায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাজির ও আনসারদের একটি দলের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন। এমতাবস্থায় একটি উট এসে তাঁকে সিজদা করল। তখন তাঁর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! চতুষ্পদ জন্তু ও বৃক্ষরাজি আপনাকে সিজদা করছে, অথচ আমরাই আপনাকে সিজদা করার অধিক হকদার। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো এবং তোমাদের ভাইয়ের (অর্থাৎ রাসূলের) প্রতি সম্মান প্রদর্শন করো। আমি যদি কাউকে অন্য কোনো ব্যক্তির প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে অবশ্যই স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম। এমনকি স্বামী যদি তাকে একটি পীত (হলুদ) পাহাড় থেকে কৃষ্ণ (কালো) পাহাড়ে এবং একটি কালো পাহাড় থেকে শ্বেত (সাদা) পাহাড়ে পাথর স্থানান্তরের আদেশ দেয়, তবে তার জন্য তা করা সমীচীন।"
এই সনদটি সুনান গ্রন্থসমূহের শর্তানুযায়ী। তবে ইবনে মাজাহ(৪) এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা(৫) থেকে, তিনি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমি যদি কাউকে অন্য কারও প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম..." শেষ পর্যন্ত।
ইয়ালা ইবনে মুররা আস-সাকাফীর বর্ণনা, অথবা এটি ভিন্ন একটি ঘটনা: ইমাম আহমদ(৬) বলেন: আমাদের নিকট আবু সালামাহ আল-খুজায়ি বর্ণনা করেছেন,
আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে বাহদালা থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি জুবাইরা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে সায়াবাহ(৭) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি কোনো এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম। তিনি শৌচকার্য সম্পাদন করতে চাইলেন, ফলে তিনি দুটি ছোট খেজুর গাছকে(৮) নির্দেশ দিলে তারা একে অপরের সাথে মিলিত হয়ে আড়াল তৈরি করল। অতঃপর তিনি পুনরায় তাদের নির্দেশ দিলে তারা নিজেদের স্থানে ফিরে গেল। এরপর একটি উট এসে তাঁর সামনে নিজের বুক মাটিতে রাখল এবং এমনভাবে আর্তনাদ করতে লাগল যে তার চোখের পানিতে চারপাশ ভিজে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো এই উটটি কী বলছে? সে দাবি করছে যে, তার মালিক তাকে যবেহ করতে চায়।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার মালিকের নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি কি এটি আমাকে দান করবে?" মালিক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার নিকট এর চেয়ে প্রিয় কোনো সম্পদ নেই। তিনি বললেন: "তবে একে উত্তম যত্নে রাখার বিষয়ে সতর্ক হও।" মালিক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সম্মানে অবশ্যই আমি আমার অন্য কোনো সম্পদের চেয়ে একে বেশি গুরুত্ব দেব। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর তিনি একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে আজাব হচ্ছিল—--------------------------------------------
(১) তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৩৪২ নং হাদিসে ঋতু অধ্যায়ে সংক্ষেপে এবং ২৪২৯ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
(২) মুসনাদে (৬/৭৬), এর প্রথমাংশ ‘হাসান লিগাইরিহি’ (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুসনাদে আহমদ (৬/৭৬) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) তাঁর সুনান গ্রন্থের ১৮৫২ নং হাদিসে নিকাহ (বিবাহ) অধ্যায়ে বর্ণিত। এর পূর্ণাঙ্গ সনদটি আলী ইবনে জায়েদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, তবে এর প্রথম অংশটি অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) মাধ্যমে শক্তিশালী।
(৫) এটি তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে রয়েছে (২/৫২৮ এবং ৪/৩০৬)।
(৬) মুসনাদে (৪/১৭২)।
(৭) ইয়ালা ইবনে সায়াবাহ: তিনি হলেন ইয়ালা ইবনে মুররা; সায়াবাহ হলো তাঁর মায়ের নাম, যা ‘ইয়া’ (তলে দুই নুক্তা বিশিষ্ট বর্ণ) হরফের তাশদিদ ছাড়া পড়তে হয়। হাফেজ ইবনে হাজার ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। দ্রষ্টব্য: আল-ইসাবাহ (৪/৬৬৯)।
(৮) ‘ওয়াদিয়াতাইন’: ‘ওয়াদি’ অর্থ ছোট খেজুর গাছ।
এ প্রসঙ্গে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রা.)-এর বর্ণনা: ইমাম আহমদ(২) বলেন: আমাদের নিকট আবদুস সামাদ ও আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ—তিনি ইবনে সালামাহ—বর্ণনা করেছেন (আফফান বলেন: আমাদের নিকট মূল অর্থের বর্ণনা করেছেন)(৩) আলী ইবনে জায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাজির ও আনসারদের একটি দলের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন। এমতাবস্থায় একটি উট এসে তাঁকে সিজদা করল। তখন তাঁর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! চতুষ্পদ জন্তু ও বৃক্ষরাজি আপনাকে সিজদা করছে, অথচ আমরাই আপনাকে সিজদা করার অধিক হকদার। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো এবং তোমাদের ভাইয়ের (অর্থাৎ রাসূলের) প্রতি সম্মান প্রদর্শন করো। আমি যদি কাউকে অন্য কোনো ব্যক্তির প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে অবশ্যই স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম। এমনকি স্বামী যদি তাকে একটি পীত (হলুদ) পাহাড় থেকে কৃষ্ণ (কালো) পাহাড়ে এবং একটি কালো পাহাড় থেকে শ্বেত (সাদা) পাহাড়ে পাথর স্থানান্তরের আদেশ দেয়, তবে তার জন্য তা করা সমীচীন।"
এই সনদটি সুনান গ্রন্থসমূহের শর্তানুযায়ী। তবে ইবনে মাজাহ(৪) এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা(৫) থেকে, তিনি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমি যদি কাউকে অন্য কারও প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম..." শেষ পর্যন্ত।
ইয়ালা ইবনে মুররা আস-সাকাফীর বর্ণনা, অথবা এটি ভিন্ন একটি ঘটনা: ইমাম আহমদ(৬) বলেন: আমাদের নিকট আবু সালামাহ আল-খুজায়ি বর্ণনা করেছেন,
আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে বাহদালা থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি জুবাইরা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে সায়াবাহ(৭) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি কোনো এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম। তিনি শৌচকার্য সম্পাদন করতে চাইলেন, ফলে তিনি দুটি ছোট খেজুর গাছকে(৮) নির্দেশ দিলে তারা একে অপরের সাথে মিলিত হয়ে আড়াল তৈরি করল। অতঃপর তিনি পুনরায় তাদের নির্দেশ দিলে তারা নিজেদের স্থানে ফিরে গেল। এরপর একটি উট এসে তাঁর সামনে নিজের বুক মাটিতে রাখল এবং এমনভাবে আর্তনাদ করতে লাগল যে তার চোখের পানিতে চারপাশ ভিজে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো এই উটটি কী বলছে? সে দাবি করছে যে, তার মালিক তাকে যবেহ করতে চায়।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার মালিকের নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি কি এটি আমাকে দান করবে?" মালিক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার নিকট এর চেয়ে প্রিয় কোনো সম্পদ নেই। তিনি বললেন: "তবে একে উত্তম যত্নে রাখার বিষয়ে সতর্ক হও।" মালিক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সম্মানে অবশ্যই আমি আমার অন্য কোনো সম্পদের চেয়ে একে বেশি গুরুত্ব দেব। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর তিনি একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে আজাব হচ্ছিল—--------------------------------------------
(১) তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৩৪২ নং হাদিসে ঋতু অধ্যায়ে সংক্ষেপে এবং ২৪২৯ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
(২) মুসনাদে (৬/৭৬), এর প্রথমাংশ ‘হাসান লিগাইরিহি’ (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুসনাদে আহমদ (৬/৭৬) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) তাঁর সুনান গ্রন্থের ১৮৫২ নং হাদিসে নিকাহ (বিবাহ) অধ্যায়ে বর্ণিত। এর পূর্ণাঙ্গ সনদটি আলী ইবনে জায়েদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, তবে এর প্রথম অংশটি অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) মাধ্যমে শক্তিশালী।
(৫) এটি তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে রয়েছে (২/৫২৮ এবং ৪/৩০৬)।
(৬) মুসনাদে (৪/১৭২)।
(৭) ইয়ালা ইবনে সায়াবাহ: তিনি হলেন ইয়ালা ইবনে মুররা; সায়াবাহ হলো তাঁর মায়ের নাম, যা ‘ইয়া’ (তলে দুই নুক্তা বিশিষ্ট বর্ণ) হরফের তাশদিদ ছাড়া পড়তে হয়। হাফেজ ইবনে হাজার ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। দ্রষ্টব্য: আল-ইসাবাহ (৪/৬৬৯)।
(৮) ‘ওয়াদিয়াতাইন’: ‘ওয়াদি’ অর্থ ছোট খেজুর গাছ।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 205)