يا رسول الله، كأنه علم أنك نبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما بين لابتيها أحدٌ إلا يعلمُ أني نبيُّ الله، إلا كفرةُ الجِنّ والإنس"(1).
وهذا من هذا الوجه، عن ابن عباس غريب جدًا، والأشبه رواية الإمام أحمد عن جابر، اللهم إلا أن يكون الأجلح قد رواه عن الذيّال، عن جابر، وعن ابن عباس، والله أعلم.
طريق أخرى عن ابن عباس: قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدَّثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، حدَّثنا أبو عون الزِّيادي، حدَّثنا أبو عزة الدباغ، عن أبي يزيد المديني، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رجلًا من الأنصار، كان له فحلان فاغتلما(2)، فأدخلهما حائطًا فسدَّ عليهما الباب، ثم جاءَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرادَ أن يدعوَ له، والنبيُّ قاعدٌ معه نفرٌ من الأنصار، فقال: يا نبيُّ الله، إني جئتُ في حاجةٍ فإن فحلين لي اغتلما، وإني أدخلتُهما حائطاً وسددتُ عليهما البابَ، فأحبُّ أن تدعوَ لي أن يُسَخِّرَهما الله لي، فقال لأصحابه: " قوموا معنا " فذهبَ حتى أتى البابَ فقال: " افتح " فأشفقَ الرجلُ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "افتح" ففتحَ الباب، فإذا أحد الفحلين قريبًا من الباب، فلما رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سجدَ له، فقال رسولُ الله: "ائتِ بشيءٍ أشدُّ رأسَه وأُمَكِّنُكَ منه" فجاءَ بخطام فشدَّ رأسَه وأمكنَه منه، ثم مشى إلى أقصى الحائط إلى الفحل الآخر، فلما رآه وقع له ساجدًا، فقال للرجل: " ائتني بشيءٍ أشدُّ رأسَه" فشدَّ رأسَه وأمكنَه منه، فقال: " اذهب فإنهما لا يَعصيانِك " فلما رأى أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قالوا: يا رسولَ الله، هذان فحلان سجدا لك، أفلا نسجدُ لك؟ قال: "لا آمرُ أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ، ولو أمرتُ أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجدَ لزوجها"(3).
وهذا إسناد غريب ومتن غريب.
ورواه الفقيه أبو محمد عبد الله بن حامد في كتابه "دلائل النبوة" عن أحمد بن حمدان السجزي، عن عمر بن محمد بن بجير البُجيري(4)، عن بشر بن آدم(5)، عن محمد بن عون أبي عون الزيادي، به.--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في المعجم الكبير (12/ 120) رقم (12744). ورواه أيضًا البيهقي في دلائل النبوة (6/ 30) وأبو نعيم في الدلائل رقم (279) عن جابر رضي الله عنه كما مرَّ، والسيوطي في الخصائص الكبرى. وعزاه للبيهقي ولأبي نُعيم وللطبراني.
(2) "فاغتلما": هاجا.
(3) المعجم الكبير للطبراني (11/ 282) رقم (12003).
(4) في المطبوع: "البحتري" وهو تصحيف، وهو منسوب إلى جده بجير كما في " البجيري " من أنساب السمعاني.
(5) هو بشر بن آدم بن يزيد البصري، وترجمته في التهذيب (4/ 90).
“হে আল্লাহর রাসূল, মনে হচ্ছে সে জেনেছে যে আপনি নবী।” তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “এই (মদীনার) দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী এমন কেউ নেই যে জানে না যে আমি আল্লাহর নবী, কেবল অবাধ্য জিন ও মানুষ ছাড়া।”(১).
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এই সূত্রে বর্ণিত এই বর্ণনাটি অত্যন্ত বিরল, আর ইমাম আহমদের জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণিত বর্ণনাটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে যদি এমন হয় যে, আজলাহ এটি দিয়াল থেকে, তিনি জাবির ও ইবনে আব্বাস (রাযি.) উভয় থেকেই বর্ণনা করেছেন; আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র: হাফেজ আবু কাসিম আত-তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আব্বাস ইবনে ফজল আল-আসফাতি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আউন আজ-যিয়াদি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আজ্জাহ আদ-দাব্বাগ বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়াযিদ আল-মাদিনি থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন: আনসারদের জনৈক ব্যক্তির দুটি পুরুষ উট ছিল যারা অত্যন্ত ক্ষিপ্ত হয়ে গিয়েছিল(২)। তিনি তাদের একটি বাগানে ঢুকিয়ে দরজা বন্ধ করে দিলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন যেন তিনি তার জন্য দোয়া করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন আনসারদের একদল লোকের সাথে বসা ছিলেন। লোকটি বলল: হে আল্লাহর নবী, আমি একটি প্রয়োজনে এসেছি; আমার দুটি উট ক্ষিপ্ত হয়ে গেছে, আমি তাদের একটি বাগানে ঢুকিয়ে দরজা বন্ধ করে দিয়েছি। আমি চাচ্ছি যে আপনি আমার জন্য দোয়া করুন যেন আল্লাহ তাদের আমার অনুগত করে দেন। তিনি তার সাথীদের বললেন: “তোমরা আমাদের সাথে চলো।” তিনি গিয়ে দরজার কাছে পৌঁছালেন এবং বললেন: “খুলো।” লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিরাপত্তার ব্যাপারে শংকিত হয়ে পড়ল। তিনি পুনরায় বললেন: “খুলো।” সে দরজা খুললে দেখা গেল একটি উট দরজার কাছেই। যখন সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখল, সে তাঁর সামনে সিজদাবনত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “এমন কিছু নিয়ে এসো যা দিয়ে আমি তার মাথা বাঁধতে পারি এবং তোমাকে তার দায়িত্ব সোপর্দ করতে পারি।” সে একটি রশি নিয়ে এল, তিনি তার মাথা বাঁধলেন এবং তাকে তার কাছে সোপর্দ করলেন। এরপর তিনি বাগানের শেষ প্রান্তে অন্য উটটির দিকে এগিয়ে গেলেন। সেটিও যখন তাঁকে দেখল, তাঁর প্রতি সিজদায় লুটিয়ে পড়ল। তিনি লোকটিকে বললেন: “এমন কিছু নিয়ে এসো যা দিয়ে আমি তার মাথা বাঁধতে পারি।” তিনি তার মাথা বাঁধলেন এবং তাকে তার কাছে সোপর্দ করলেন। এরপর বললেন: “যাও, তারা দুজন আর তোমার অবাধ্য হবে না।” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যখন এটি দেখলেন, তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই দুটি পশু আপনাকে সিজদা করছে, আমরা কি আপনাকে সিজদা করব না? তিনি বললেন: “আমি কাউকে অন্য কারোর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দেই না; যদি আমি কাউকে অন্য কারোর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম।”(৩).
এই সনদটি বিরল এবং মূল পাঠটিও বিরল।
ফকীহ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে হামিদ তাঁর ‘দালায়িলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে এটি আহমদ ইবনে হামদান আস-সিজজি থেকে, তিনি উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বুজাইর আল-বুজাইরি থেকে(৪), তিনি বিশর ইবনে আদম থেকে(৫), তিনি মুহাম্মদ ইবনে আউন আবু আউন আজ-যিয়াদি থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি ‘আল-মু’জামুল কাবীর’ (১২/ ১২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (১২৭৪৪)। এছাড়াও বায়হাকি ‘দালায়িলুন নুবুওয়াহ’ (৬/ ৩০) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ‘আদ-দালায়িল’ গ্রন্থে (২৭৯ নং) জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সুয়ূতি এটি ‘আল-খাসাইসুল কুবরা’ গ্রন্থে বায়হাকি, আবু নুআইম ও তাবারানির উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন।
(২) “অগালামা” অর্থ: তারা উত্তেজিত বা ক্ষিপ্ত হয়েছে।
(৩) তাবারানির ‘আল-মু’জামুল কাবীর’ (১১/ ২৮২), হাদিস নং (১২০০৩)।
(৪) মুদ্রিত কপিতে “আল-বুহতুতি” রয়েছে যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। এটি সামআনির ‘আল-আনসাব’ গ্রন্থে বর্ণিত ‘আল-বুজাইরি’ যা তার দাদা বুজাইর-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত।
(৫) তিনি হলেন বিশর ইবনে আদম ইবনে ইয়াযিদ আল-বাসরি, তাঁর জীবনী ‘আত-তাহযীব’ (৪/ ৯০) গ্রন্থে রয়েছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 203)