الكعبة، فجعلَ يطعنُها بشيء في يده ويقول: "جاءَ الحقُّ وزهقَ الباطلُ إنَّ الباطلَ كان زَهُوقًا، قل جاءَ الحقُّ وما يُبدئ الباطلُ وما يُعيد"(1).
وفي رواية أنه جعلَ لا يُشير إلى صنمٍ منها إلا خرَّ لقفاه، وفي رواية: إلا سقطَ.
وقال البيهقي(2): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا بحرُ بن نصر وأحمد بن عيسى اللخمي، قالا: حدَّثنا بشر بن بَكْر(3)، أخبرنا الأوزاعي، عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت:
دخلَ عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا مُستترة بقِرام فهتكه ثم قال: " إن أشدَّ النَّاس عَذابًا يومَ القيامة الذين يُشَبِّهون بخلق الله"(4).
قال الأوزاعي: وقالت عائشة: أُتي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بترسٍ فيه تِمثال عِقابٍ، فوضعَ عليه يدَه، فأذهبَه الله عز وجل.
باب ما يتعلق بالحيوانات من دلائل النبوة قصة البعير النادّ وسجوده له وشكواه إليه
قال الإمام أحمد(5): حدَّثنا حسين، حدَّثنا خلف بن خليفة، عن حفص - هو ابن عمر - عن عمِّه أنس بن مالك، قال:
كان أهلُ بيتٍ من الأنصار لهم جملٌ يُسنون(6) عليه، وأنه(7) استصعبَ عليهم فمنعَهم ظهرَه، وأن الأنصارَ جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنه كان لنا جملٌ نُسني عليه، وأنه استصعبَ علينا ومنعنا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في صحيحه رقم (4287) في المغازي، ومسلم في صحيحه رقم (1781) في الجهاد، والترمذي في الجامع رقم (3138) في التفسير. وقد تقدم.
(2) دلائل النبوة (6/ 81).
(3) في المطبوع: "بكير" محرف، وهو بشر بن بكر التنيسي البجلي، من رجال التهذيب.
(4) حديث عائشة: إن أشد الناس عذابًا .. رواه البخاري في صحيحه رقم (5954) في اللباس، ومسلم في صحيحه رقم (2105) في اللباس.
(5) في المسند (3/ 158).
(6) "يسنون ": يسقون بالسانية. والسانية: الساقية. والناقة يُسْتقى عليها من البئر.
(7) كذا في (أ) والمطبوع، وفي المسند (3/ 158): وأن الجملَ استصعبَ ....
وفي رواية أنه جعلَ لا يُشير إلى صنمٍ منها إلا خرَّ لقفاه، وفي رواية: إلا سقطَ.
وقال البيهقي(2): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا بحرُ بن نصر وأحمد بن عيسى اللخمي، قالا: حدَّثنا بشر بن بَكْر(3)، أخبرنا الأوزاعي، عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت:
دخلَ عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا مُستترة بقِرام فهتكه ثم قال: " إن أشدَّ النَّاس عَذابًا يومَ القيامة الذين يُشَبِّهون بخلق الله"(4).
قال الأوزاعي: وقالت عائشة: أُتي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بترسٍ فيه تِمثال عِقابٍ، فوضعَ عليه يدَه، فأذهبَه الله عز وجل.
باب ما يتعلق بالحيوانات من دلائل النبوة قصة البعير النادّ وسجوده له وشكواه إليه
قال الإمام أحمد(5): حدَّثنا حسين، حدَّثنا خلف بن خليفة، عن حفص - هو ابن عمر - عن عمِّه أنس بن مالك، قال:
كان أهلُ بيتٍ من الأنصار لهم جملٌ يُسنون(6) عليه، وأنه(7) استصعبَ عليهم فمنعَهم ظهرَه، وأن الأنصارَ جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنه كان لنا جملٌ نُسني عليه، وأنه استصعبَ علينا ومنعنا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في صحيحه رقم (4287) في المغازي، ومسلم في صحيحه رقم (1781) في الجهاد، والترمذي في الجامع رقم (3138) في التفسير. وقد تقدم.
(2) دلائل النبوة (6/ 81).
(3) في المطبوع: "بكير" محرف، وهو بشر بن بكر التنيسي البجلي، من رجال التهذيب.
(4) حديث عائشة: إن أشد الناس عذابًا .. رواه البخاري في صحيحه رقم (5954) في اللباس، ومسلم في صحيحه رقم (2105) في اللباس.
(5) في المسند (3/ 158).
(6) "يسنون ": يسقون بالسانية. والسانية: الساقية. والناقة يُسْتقى عليها من البئر.
(7) كذا في (أ) والمطبوع، وفي المسند (3/ 158): وأن الجملَ استصعبَ ....
কাবা শরীফ, অতঃপর তিনি তাঁর হাতে থাকা কোনো একটি বস্তু দিয়ে সেগুলোকে (মূর্তিগুলোকে) আঘাত করতে শুরু করলেন এবং বলতে লাগলেন: "সত্য সমাগত এবং মিথ্যা বিলুপ্ত; নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই বিষয়। বলুন, সত্য এসেছে, আর মিথ্যা না নতুন কিছু শুরু করতে পারে, না পুনরায় ফিরে আসতে পারে।"(১).
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি সেগুলোর মধ্য থেকে যে মূর্তির দিকেই ইঙ্গিত করতেন, সেটিই পেছনের দিকে পড়ে যেত। অপর বর্ণনায় আছে: সেটি স্রেফ পড়ে যেত।
ইমাম বায়হাকী(২) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান আল-কাজী; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনে নাসর এবং আহমদ ইবনে ঈসা আল-লাখমী; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে বাকর(৩); আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওযাঈ, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন কাসেম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সিদ্দিক, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমি একটি চিত্রশোভিত পর্দা দিয়ে নিজেকে আড়াল করে রেখেছিলাম। তিনি সেটি ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে তারা, যারা আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ কিছু তৈরি করে।"(৪).
আওযাঈ বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একটি ঢাল আনা হলো যাতে একটি ঈগল পাখির প্রতিকৃতি ছিল। তিনি সেটির ওপর তাঁর হাত রাখলেন, ফলে মহান আল্লাহ তা দূর করে দিলেন।
পরিচ্ছেদ: নবুওয়তের নিদর্শনাবলীর মধ্যে প্রাণীদের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি; পলায়নপর উটের ঘটনা এবং নবীজীর প্রতি সেটির সিজদা ও অভিযোগ পেশ
ইমাম আহমদ(৫) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে খলিফা, তিনি হাফস—যিনি ইবনে উমর—থেকে, তিনি তাঁর চাচা আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আনসারদের একটি পরিবারের একটি উট ছিল যার সাহায্যে তারা পানি সেচন(৬) করত। কিন্তু উটটি(৭) তাদের জন্য অবাধ্য হয়ে গেল এবং তাদের পিঠে চড়তে দিচ্ছিল না। ফলে আনসারগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমাদের একটি উট ছিল যা দিয়ে আমরা পানি সেচন করতাম, কিন্তু সেটি আমাদের প্রতি অবাধ্য হয়ে গেছে এবং আমাদের বাধা দিচ্ছে...--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪২৮৭), মাগাযী অধ্যায়ে; মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৭৮১), জিহাদ অধ্যায়ে; এবং তিরমিযী তাঁর জামে গ্রন্থে (৩১৩৮), তাফসীর অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/ ৮১)।
(৩) মুদ্রিত কপিতে "বুকাইর" রয়েছে যা ভুল; মূলত তিনি হলেন বিশর ইবনে বাকর আত-তান্নীসী আল-বাজালী, তাহযীব গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) আয়েশা (রা.)-এর হাদীস: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন আজাব..." এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৫৯৫৪), পোশাক অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২১০৫), পোশাক অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আল-মুসনাদ (৩/ ১৫৮)।
(৬) "ইউসনুনা": সানিয়াহ দ্বারা পানি পান করানো। সানিয়াহ মানে সেচকারী উট। যে উট বা উটনীর মাধ্যমে কূয়া থেকে পানি তোলা হয়।
(৭) (আলিফ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে এভাবেই আছে, তবে মুসনাদে (৩/ ১৫৮) এসেছে: "এবং উটটি অবাধ্য হলো..."।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি সেগুলোর মধ্য থেকে যে মূর্তির দিকেই ইঙ্গিত করতেন, সেটিই পেছনের দিকে পড়ে যেত। অপর বর্ণনায় আছে: সেটি স্রেফ পড়ে যেত।
ইমাম বায়হাকী(২) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান আল-কাজী; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনে নাসর এবং আহমদ ইবনে ঈসা আল-লাখমী; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে বাকর(৩); আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওযাঈ, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন কাসেম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সিদ্দিক, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমি একটি চিত্রশোভিত পর্দা দিয়ে নিজেকে আড়াল করে রেখেছিলাম। তিনি সেটি ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে তারা, যারা আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ কিছু তৈরি করে।"(৪).
আওযাঈ বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একটি ঢাল আনা হলো যাতে একটি ঈগল পাখির প্রতিকৃতি ছিল। তিনি সেটির ওপর তাঁর হাত রাখলেন, ফলে মহান আল্লাহ তা দূর করে দিলেন।
পরিচ্ছেদ: নবুওয়তের নিদর্শনাবলীর মধ্যে প্রাণীদের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি; পলায়নপর উটের ঘটনা এবং নবীজীর প্রতি সেটির সিজদা ও অভিযোগ পেশ
ইমাম আহমদ(৫) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে খলিফা, তিনি হাফস—যিনি ইবনে উমর—থেকে, তিনি তাঁর চাচা আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আনসারদের একটি পরিবারের একটি উট ছিল যার সাহায্যে তারা পানি সেচন(৬) করত। কিন্তু উটটি(৭) তাদের জন্য অবাধ্য হয়ে গেল এবং তাদের পিঠে চড়তে দিচ্ছিল না। ফলে আনসারগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমাদের একটি উট ছিল যা দিয়ে আমরা পানি সেচন করতাম, কিন্তু সেটি আমাদের প্রতি অবাধ্য হয়ে গেছে এবং আমাদের বাধা দিচ্ছে...--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪২৮৭), মাগাযী অধ্যায়ে; মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৭৮১), জিহাদ অধ্যায়ে; এবং তিরমিযী তাঁর জামে গ্রন্থে (৩১৩৮), তাফসীর অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/ ৮১)।
(৩) মুদ্রিত কপিতে "বুকাইর" রয়েছে যা ভুল; মূলত তিনি হলেন বিশর ইবনে বাকর আত-তান্নীসী আল-বাজালী, তাহযীব গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) আয়েশা (রা.)-এর হাদীস: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন আজাব..." এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৫৯৫৪), পোশাক অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২১০৫), পোশাক অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আল-মুসনাদ (৩/ ১৫৮)।
(৬) "ইউসনুনা": সানিয়াহ দ্বারা পানি পান করানো। সানিয়াহ মানে সেচকারী উট। যে উট বা উটনীর মাধ্যমে কূয়া থেকে পানি তোলা হয়।
(৭) (আলিফ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে এভাবেই আছে, তবে মুসনাদে (৩/ ১৫৮) এসেছে: "এবং উটটি অবাধ্য হলো..."।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 201)