سِمَاك بن حَرب، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعرفُ حجرًا بمكةَ كان يُسَلِّمُ عليَّ قبل أن أُبعثَ، إني لأعرفُه الآن".
رواه مسلم(1) عن أبي بكر بن أبي شَيبة(2)، عن يحيى بن أبي بُكير، به.
ورواه أبو داود الطيالسي(3)، عن سليمان بن معاذ، عن سِماك، به.
حديث آخر: قال الترمذيُّ(4): حدَّثنا عبَّادُ بن يَعقوب الكوفي، حدَّثنا الوليد بن أبي ثَور، عن السُّدي، عن عبَّاد بن أبي يَزيد، عن عليّ بن أبي طالب، قال: كنتُ مع النبيّ صلى الله عليه وسلم بمكةَ، فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبلَه جبلٌ ولا شجرٌ إلا قال: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ الله. ثم قال: وهذا حديث حسن غريب، وقد رواه غيرُ واحد، عن الوليد بن أبي ثور، عن عبَّاد بن أبي يزيد، منهم فروة بن أبي المَغْراء(5).
ورواه الحافظُ أبو نُعيم، من حديث زياد بن خيثمة، عن السُّدي، عن أبي عمارة الخيواني(6)، عن علي، قال: خرجتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلَ لا يمرُّ على شجرٍ ولا حجرٍ إلا سلَّمَ عليه.
وقدَّمنا في المبعث أنه عليه الصلاة والسلام لمَّا رجعَ وقد أوحي إليه، جعلَ لا يمرُّ بحجرٍ ولا شجرٍ ولا مَدَرٍ ولا شيءٍ إلا قال له: السَّلامُ عليكَ يا رسول الله.
وذكرنا في وقعة بدر، ووقعة حُنين رميه عليه الصلاة والسلام بتلك القبضة من التراب، وأمره أصحابه أن يتبعوها بالحملة الصادقة، فيكون النصر والظفر والتأييد عقب ذلك سريعًا، أما في وقعة بدر فقد قال الله تعالى في سياقها في سورة الأنفال: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال: 17].
وأما في غزوة حُنين فقد ذكرناه في الأحاديث بأسانيده وألفاظه بما أغنى عن إعادته هاهنا، ولله الحمد والمنة.
حديث آخر: ذكرنا في غزوة الفتح أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لمَّا دخلَ المسجدَ الحرامَ فوجدَ الأصنامَ حولَ--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (2277) في الفضائل.
(2) وهو في مصنفه 11/ 464.
(3) في مسنده (1907).
(4) في جامعه (3626).
(5) فهذه هي العلة التي أعله بها الإمام الترمذي رحمه الله فاقتصر على تحسينه واستغرابه، بل وقع في بعض النسخ والتحفة (10159): "غريب" فقط، وهو الصواب (بشار).
(6) نسبة إلى: خيوان، بلدة في اليمن.
رواه مسلم(1) عن أبي بكر بن أبي شَيبة(2)، عن يحيى بن أبي بُكير، به.
ورواه أبو داود الطيالسي(3)، عن سليمان بن معاذ، عن سِماك، به.
حديث آخر: قال الترمذيُّ(4): حدَّثنا عبَّادُ بن يَعقوب الكوفي، حدَّثنا الوليد بن أبي ثَور، عن السُّدي، عن عبَّاد بن أبي يَزيد، عن عليّ بن أبي طالب، قال: كنتُ مع النبيّ صلى الله عليه وسلم بمكةَ، فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبلَه جبلٌ ولا شجرٌ إلا قال: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ الله. ثم قال: وهذا حديث حسن غريب، وقد رواه غيرُ واحد، عن الوليد بن أبي ثور، عن عبَّاد بن أبي يزيد، منهم فروة بن أبي المَغْراء(5).
ورواه الحافظُ أبو نُعيم، من حديث زياد بن خيثمة، عن السُّدي، عن أبي عمارة الخيواني(6)، عن علي، قال: خرجتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلَ لا يمرُّ على شجرٍ ولا حجرٍ إلا سلَّمَ عليه.
وقدَّمنا في المبعث أنه عليه الصلاة والسلام لمَّا رجعَ وقد أوحي إليه، جعلَ لا يمرُّ بحجرٍ ولا شجرٍ ولا مَدَرٍ ولا شيءٍ إلا قال له: السَّلامُ عليكَ يا رسول الله.
وذكرنا في وقعة بدر، ووقعة حُنين رميه عليه الصلاة والسلام بتلك القبضة من التراب، وأمره أصحابه أن يتبعوها بالحملة الصادقة، فيكون النصر والظفر والتأييد عقب ذلك سريعًا، أما في وقعة بدر فقد قال الله تعالى في سياقها في سورة الأنفال: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال: 17].
وأما في غزوة حُنين فقد ذكرناه في الأحاديث بأسانيده وألفاظه بما أغنى عن إعادته هاهنا، ولله الحمد والمنة.
حديث آخر: ذكرنا في غزوة الفتح أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لمَّا دخلَ المسجدَ الحرامَ فوجدَ الأصنامَ حولَ--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (2277) في الفضائل.
(2) وهو في مصنفه 11/ 464.
(3) في مسنده (1907).
(4) في جامعه (3626).
(5) فهذه هي العلة التي أعله بها الإمام الترمذي رحمه الله فاقتصر على تحسينه واستغرابه، بل وقع في بعض النسخ والتحفة (10159): "غريب" فقط، وهو الصواب (بشار).
(6) نسبة إلى: خيوان، بلدة في اليمن.
সিমাক ইবন হারব, জাবির ইবন সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "মক্কায় একটি পাথর রয়েছে যা আমি চিনি, নবুওয়ত লাভের পূর্বে সেটি আমাকে সালাম প্রদান করত; আমি এখনো সেটিকে চিনি।"
ইমাম মুসলিম(১) এটি আবু বকর ইবন আবি শায়বা(২) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইর থেকে, এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ তায়ালিসি(৩) এটি সুলায়মান ইবন মুআজ থেকে, সিমাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অন্য হাদীস: ইমাম তিরমিযী(৪) বলেন: আমাদের নিকট আব্বাদ ইবন ইয়াকুব আল-কুফী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ ইবন আবি সাওর থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি আব্বাদ ইবন আবি ইয়াযীদ থেকে, তিনি আলী ইবন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মক্কায় নবী (সা.)-এর সঙ্গে ছিলাম। আমরা মক্কার কোনো এক প্রান্ত দিয়ে বের হলাম। এমতাবস্থায় তাঁর সামনে এমন কোনো পাহাড় বা গাছ পড়েনি যা তাঁকে "আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ" (হে আল্লাহর রাসূল, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলে সম্বোধন করেনি। এরপর তিনি (তিরমিযী) বলেন: এটি একটি হাসান গরীব পর্যায়ের হাদীস। ওয়ালিদ ইবন আবি সাওর থেকে আব্বাদ ইবন আবি ইয়াযীদের সূত্রে একাধিক বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে ফারওয়া ইবন আবি আল-মাগরা(৫) অন্যতম।
হাফিজ আবু নুআইম এটি যিয়াদ ইবন খাইসামা থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি আবু আমারা আল-খাইওয়ানী(৬) থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে বের হলাম। তিনি কোনো গাছ বা পাথরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেই সেটি তাঁকে সালাম প্রদান করত।
নবুওয়ত প্রাপ্তির বর্ণনায় আমরা ইতঃপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়ার পর যখন তিনি ফিরছিলেন, তখন তিনি কোনো পাথর, গাছ, মাটির ঢেলা বা কোনো কিছুর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেই সেটি তাঁকে বলত: "আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ"।
বদর ও হুনাইন যুদ্ধের বর্ণনায় আমরা উল্লেখ করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) এক মুষ্টি মাটি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা নিষ্ঠার সাথে আক্রমণ চালায়। এর ফলে অতি দ্রুত বিজয়, সাফল্য ও সাহায্য অর্জিত হয়েছিল। বদর যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে আল্লাহ তাআলা সূরা আনফালের বর্ণনায় ইরশাদ করেছেন: {আর তুমি নিক্ষেপ করোনি যখন তুমি নিক্ষেপ করেছিলে, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন} [আনফাল: ১৭]।
আর হুনাইন যুদ্ধের বিষয়ে আমরা হাদীসসমূহে তার সনদ ও শব্দসহ সবিস্তারে আলোচনা করেছি, যা এখানে পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন দূর করে দিয়েছে। সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য।
অন্য হাদীস: মক্কা বিজয়ের অভিযানে আমরা উল্লেখ করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন মসজিদে হারামে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি কাবার চারপাশে মূর্তিসমূহ দেখতে পেলেন...--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (২২৭৭), ফজিলত অধ্যায়।
(২) এটি তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে আছে ১১/৪৬৪।
(৩) তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১৯০৭)।
(৪) তাঁর 'জামি' গ্রন্থে (৩৬২৬)।
(৫) এটিই সেই ত্রুটি যার কারণে ইমাম তিরমিযী (রহ.) একে শুধুমাত্র হাসান ও গরীব বলে অভিহিত করেছেন। বরং কিছু পাণ্ডুলিপিতে এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' (১০১৫৯) গ্রন্থে শুধু 'গরীব' এসেছে, যা সঠিক (বাশশার)।
(৬) খাইওয়ানের সাথে সম্পর্কিত, যা ইয়ামানের একটি জনপদ।
ইমাম মুসলিম(১) এটি আবু বকর ইবন আবি শায়বা(২) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইর থেকে, এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ তায়ালিসি(৩) এটি সুলায়মান ইবন মুআজ থেকে, সিমাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অন্য হাদীস: ইমাম তিরমিযী(৪) বলেন: আমাদের নিকট আব্বাদ ইবন ইয়াকুব আল-কুফী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ ইবন আবি সাওর থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি আব্বাদ ইবন আবি ইয়াযীদ থেকে, তিনি আলী ইবন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মক্কায় নবী (সা.)-এর সঙ্গে ছিলাম। আমরা মক্কার কোনো এক প্রান্ত দিয়ে বের হলাম। এমতাবস্থায় তাঁর সামনে এমন কোনো পাহাড় বা গাছ পড়েনি যা তাঁকে "আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ" (হে আল্লাহর রাসূল, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলে সম্বোধন করেনি। এরপর তিনি (তিরমিযী) বলেন: এটি একটি হাসান গরীব পর্যায়ের হাদীস। ওয়ালিদ ইবন আবি সাওর থেকে আব্বাদ ইবন আবি ইয়াযীদের সূত্রে একাধিক বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে ফারওয়া ইবন আবি আল-মাগরা(৫) অন্যতম।
হাফিজ আবু নুআইম এটি যিয়াদ ইবন খাইসামা থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি আবু আমারা আল-খাইওয়ানী(৬) থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে বের হলাম। তিনি কোনো গাছ বা পাথরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেই সেটি তাঁকে সালাম প্রদান করত।
নবুওয়ত প্রাপ্তির বর্ণনায় আমরা ইতঃপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়ার পর যখন তিনি ফিরছিলেন, তখন তিনি কোনো পাথর, গাছ, মাটির ঢেলা বা কোনো কিছুর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেই সেটি তাঁকে বলত: "আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ"।
বদর ও হুনাইন যুদ্ধের বর্ণনায় আমরা উল্লেখ করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) এক মুষ্টি মাটি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা নিষ্ঠার সাথে আক্রমণ চালায়। এর ফলে অতি দ্রুত বিজয়, সাফল্য ও সাহায্য অর্জিত হয়েছিল। বদর যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে আল্লাহ তাআলা সূরা আনফালের বর্ণনায় ইরশাদ করেছেন: {আর তুমি নিক্ষেপ করোনি যখন তুমি নিক্ষেপ করেছিলে, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন} [আনফাল: ১৭]।
আর হুনাইন যুদ্ধের বিষয়ে আমরা হাদীসসমূহে তার সনদ ও শব্দসহ সবিস্তারে আলোচনা করেছি, যা এখানে পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন দূর করে দিয়েছে। সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য।
অন্য হাদীস: মক্কা বিজয়ের অভিযানে আমরা উল্লেখ করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন মসজিদে হারামে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি কাবার চারপাশে মূর্তিসমূহ দেখতে পেলেন...--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (২২৭৭), ফজিলত অধ্যায়।
(২) এটি তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে আছে ১১/৪৬৪।
(৩) তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১৯০৭)।
(৪) তাঁর 'জামি' গ্রন্থে (৩৬২৬)।
(৫) এটিই সেই ত্রুটি যার কারণে ইমাম তিরমিযী (রহ.) একে শুধুমাত্র হাসান ও গরীব বলে অভিহিত করেছেন। বরং কিছু পাণ্ডুলিপিতে এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' (১০১৫৯) গ্রন্থে শুধু 'গরীব' এসেছে, যা সঠিক (বাশশার)।
(৬) খাইওয়ানের সাথে সম্পর্কিত, যা ইয়ামানের একটি জনপদ।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 200)