নবম হাদিস, উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: আবু নুআইম, শারীক আল-কাদী, আমর ইবনে আবি কাইস এবং মুয়াল্লা ইবনে হিলাল এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনেই আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি কাষ্ঠখণ্ড ছিল যার ওপর তিনি খুতবা দেওয়ার সময় হেলান দিতেন। এরপর তাঁর জন্য একটি আসন—অথবা মিম্বর—তৈরি করা হলো। যখন তিনি সেটি ছেড়ে দিলেন (নতুন মিম্বরে আরোহণ করলেন), তখন সেটি বলদের ন্যায় হাহাকার করে উঠল, এমনকি মসজিদের লোকজনও তা শুনতে পেল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটির কাছে আসলেন এবং সেটি শান্ত হলো(১)। এটি শারীকের শব্দ।
আর মুয়াল্লা ইবনে হিলালের বর্ণনায় রয়েছে: সেটি 'দৌম' (একপ্রকার খেজুর গাছ) কাঠের ছিল।
এই সনদটি উত্তম (জায়্যিদ), তবে তারা (সিহাহ সিত্তাহ সংকলকগণ) এটি বর্ণনা করেননি।
ইমাম আহমাদ ও নাসায়ি(২) আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার মিম্বরের পায়াগুলো জান্নাতের চিরস্থায়ী স্তম্ভ।"
নাসায়ি এই একই সনদে আরও বর্ণনা করেছেন: "আমার ঘর এবং মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগান"(৩)।
এসকল দিক থেকে বর্ণিত এই সূত্রগুলো এই শাস্ত্রের ইমামগণের নিকট বিষয়টি সংঘটিত হওয়ার ব্যাপারে অকাট্য নিশ্চয়তা প্রদান করে। তেমনিভাবে যারা বর্ণনাকারীদের অবস্থা সম্পর্কে জ্ঞান রেখে সূক্ষ্মভাবে এটি নিয়ে চিন্তা ও গবেষণা করবেন, তারাও একই সিদ্ধান্তে পৌঁছাবেন। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
হাফিজ আবু বকর আল-বায়হাকি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ ইবনে আবিল হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস আর-রাজি, তিনি বলেন: আমার পিতা—অর্থাৎ আবু হাতিম আর-রাজি—বলেছেন: আমর ইবনে সাওয়াদ বলেছেন, শাফেয়ি আমাকে বলেছেন:
আল্লাহ তাআলা কোনো নবীকে এমন কিছু দান করেননি যা তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দান করেননি। আমি তাঁকে বললাম: তিনি তো ঈসাকে মৃত ব্যক্তিকে জীবিত করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন। তিনি উত্তরে বললেন: তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সেই শুষ্ক কাষ্ঠখণ্ডটি দান করেছিলেন যার পাশে দাঁড়িয়ে তিনি খুতবা দিতেন; যখন তাঁর জন্য মিম্বর প্রস্তুত করা হলো, তখন সেই কাষ্ঠখণ্ডটি বিলাপ করে কেঁদে উঠেছিল এমনকি তার আওয়াজ শোনা যাচ্ছিল। এটি (মৃত জীবিত করার চেয়েও) অধিক বিস্ময়কর বিষয়(৪)।--------------------------------------------
(১) আবু নুআইম-এর মুদ্রিত দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে আমি এটি পাইনি। তবে মাজমাউয যাওয়াইদ-এ উম্মে সালামাহ থেকে এর কাছাকাছি শব্দে এটি পেয়েছি। হাইসামি বলেছেন: তাবারানি আল-কাবীরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আমি বলছি: তিনি তো এভাবেই বলেছেন, অথচ এটি শারীক আল-কাদীর বর্ণনা যার স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল। আর গ্রন্থকারের বক্তব্যই এ ক্ষেত্রে অধিকতর সমীচীন।
(২) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৬/৩১৮) এবং নাসায়ি তাঁর সুনানে (২/৩৪) মাসাজিদ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) নাসায়ি তাঁর সুনানে কুবরায় (৪২৯০) হজ অধ্যায়ে এটি উদ্ধৃত করেছেন। এই সূত্র থেকে এটি হুমাইদি (২৯০) এবং আহমাদও (৬/২৮৯, ২৯২ ও ৩১৮) উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) বায়হাকির দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/৬৮); হাফিজ ইবনে হাজার এটি ফাতহুল বারীতে (৬/৬০৩) উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবি হাতিমের মানাকিবুশ শাফেয়ি-র প্রতি নিসবত করেছেন।