الحديث الأول عن أبيّ بن كعب: قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله(1): حدَّثنا إبراهيم بن محمد، قال: أخبرني عبدُ الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبيّ بن كعب، عن أبيه، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إلى جِذع نخلةٍ إذ كان المسجدُ عريشًا، وكان يخطبُ إلى ذلك الجذع، فقال رجل من أصحابه: يا رسولَ الله، هل لك أن نجعل لك مِنبرًا تقوم عليه يوم الجمعة، ويَسمعُ الناسُ خطبتكَ؟ قال: " نعم " فصنعَ له ثلاثَ درجات هنّ اللاتي على المنبر، فلما صُنع المنبرُ ووُضع موضعه الذي وضعه فيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، بدا للنبيّ صلى الله عليه وسلم أن يقومَ على ذلك المنبر فيخطب عليه، فمر إليه، فلما جاوز ذلك الجِذع الذي كان يخطبُ إليه، خارَ حتى تصدَّعِ وانشقَّ، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمعَ صوتَ الجِذع فمسحَه بيده، ثم رجعَ إلى المنبر، فلما هُدم المسجدُ أخذ ذلك الجذعَ أبيُّ بن كعب رضي الله عنه، فكان عنده حتى بليَ وأكلته الأرضةُ، وعاد رُفاتًا(2).
وهكذا رواه الإمام أحمد بن حنبل(3): عن زكريا بن عديّ، عن عُبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل، عن أبيّ بن كعب، فذكره. وعنده: فمسحَه بيده حتى سكنَ، ثم رجعَ إلى المنبر، وكان إذا صلَّى صلَّى إليه. والباقي مثله.
وقد رواه ابن ماجه(4) عن إسماعيل بن عبد الله الرقي، عن عُبيد الله بن عمرو الرقي، به.
الحديث الثاني عن أنس بن مالك: قال الحافظ أبو يَعلى المَوصلي(5): حدَّثنا أبو خيثمة، حدَّثنا عمر بن يُونس الحنفي، حدَّثنا عكرمة بن عمّار، حدَّثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدَّثنا أنس بن مالك: أن رسول الله كان يوم الجمعة يُسند ظهرَه إلى جِذعٍ منصوبٍ في المسجد فيخطبُ الناس، فجاءَه روميٌّ فقال: ألا أصنعُ لك شيئًا تقعدُ عليه كأنَّك قائم؟ فصنعَ له مِنبرًا درجتان، ويقعد على الثالثة، فلما قعدَ نبيُّ الله على المِنبر خارَ كخُوار الثور، ارتجَّ لخواره؛ حزنًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلَ إليه رسولُ الله من المنبر فالتزمَه، وهو يخورُ، فلما التزمَه سكتَ، ثم قال: "والذي نفسُ محمّدٍ بيده لو لم ألتزمه لما زالَ هكذا حتى يوم القيامة حزنًا على رسول الله" فأمر به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فدُفِنَ.--------------------------------------------
(1) مسند الشافعي (1/ 142).
(2) إسناده ضعيف جدًا، فإن شيخ الشافعي إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي متروك، ولكن سيأتي من غير طريقه. كما أن في إسناده أيضًا عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف إنما يعتبر به فيتحسن حديثه عند المتابعة، ولم يتابع على قصة أخذ أبيّ للجذع، ولا نعرف ما يشهد لها.
(3) في مسنده (5/ 137)، وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل.
(4) في سننه (1414) في الإقامة.
(5) في مسنده (6/ 311) رقم (3384).
وهكذا رواه الإمام أحمد بن حنبل(3): عن زكريا بن عديّ، عن عُبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل، عن أبيّ بن كعب، فذكره. وعنده: فمسحَه بيده حتى سكنَ، ثم رجعَ إلى المنبر، وكان إذا صلَّى صلَّى إليه. والباقي مثله.
وقد رواه ابن ماجه(4) عن إسماعيل بن عبد الله الرقي، عن عُبيد الله بن عمرو الرقي، به.
الحديث الثاني عن أنس بن مالك: قال الحافظ أبو يَعلى المَوصلي(5): حدَّثنا أبو خيثمة، حدَّثنا عمر بن يُونس الحنفي، حدَّثنا عكرمة بن عمّار، حدَّثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدَّثنا أنس بن مالك: أن رسول الله كان يوم الجمعة يُسند ظهرَه إلى جِذعٍ منصوبٍ في المسجد فيخطبُ الناس، فجاءَه روميٌّ فقال: ألا أصنعُ لك شيئًا تقعدُ عليه كأنَّك قائم؟ فصنعَ له مِنبرًا درجتان، ويقعد على الثالثة، فلما قعدَ نبيُّ الله على المِنبر خارَ كخُوار الثور، ارتجَّ لخواره؛ حزنًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلَ إليه رسولُ الله من المنبر فالتزمَه، وهو يخورُ، فلما التزمَه سكتَ، ثم قال: "والذي نفسُ محمّدٍ بيده لو لم ألتزمه لما زالَ هكذا حتى يوم القيامة حزنًا على رسول الله" فأمر به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فدُفِنَ.--------------------------------------------
(1) مسند الشافعي (1/ 142).
(2) إسناده ضعيف جدًا، فإن شيخ الشافعي إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي متروك، ولكن سيأتي من غير طريقه. كما أن في إسناده أيضًا عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف إنما يعتبر به فيتحسن حديثه عند المتابعة، ولم يتابع على قصة أخذ أبيّ للجذع، ولا نعرف ما يشهد لها.
(3) في مسنده (5/ 137)، وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل.
(4) في سننه (1414) في الإقامة.
(5) في مسنده (6/ 311) رقم (3384).
উবাই ইবনে কা'ব (রা.) থেকে বর্ণিত প্রথম হাদীস: ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস আশ-শাফিঈ (রহ.) বলেন(১): আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তুফাইল ইবনে উবাই ইবনে কা'ব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) একটি খেজুর গাছের কাণ্ডের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন যখন মসজিদটি ছিল একটি ছাপড়া ঘর। তিনি সেই কাণ্ডটিতে হেলান দিয়ে খুতবা দিতেন। তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আপনার জন্য একটি মিম্বর তৈরি করে দেব না যার ওপর আপনি জুমুআর দিন দাঁড়াবেন এবং মানুষ আপনার খুতবা শুনতে পাবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। অতঃপর তাঁর জন্য তিনটি ধাপবিশিষ্ট একটি মিম্বর তৈরি করা হলো। যখন মিম্বরটি তৈরি করা হলো এবং আল্লাহর রাসূল (সা.) যে স্থানে এটি রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন সেখানে রাখা হলো, তখন নবী (সা.) মনস্থ করলেন যে তিনি সেই মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে খুতবা দেবেন। তিনি সেদিকে অগ্রসর হলেন। যখন তিনি সেই কাণ্ডটি অতিক্রম করছিলেন যার কাছে দাঁড়িয়ে তিনি খুতবা দিতেন, তখন সেটি সজোরে চিৎকার করে উঠল, এমনকি সেটি বিদীর্ণ ও ফেটে যাওয়ার উপক্রম হলো। কাণ্ডটির আর্তনাদ শুনে নবী (সা.) নিচে নেমে এলেন এবং নিজ হাত দিয়ে সেটি স্পর্শ করলেন। এরপর তিনি মিম্বরে ফিরে গেলেন। পরবর্তীতে যখন মসজিদটি ভেঙে পুনরায় নির্মাণ করা হলো, তখন উবাই ইবনে কা'ব (রা.) সেই কাণ্ডটি নিয়ে নেন এবং সেটি তাঁর কাছেই ছিল যতক্ষণ না তা জরাজীর্ণ হয়ে উইপোকায় খেয়ে মাটি হয়ে গেল(২)।
এভাবেই ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এটি বর্ণনা করেছেন(৩): যাকারিয়া ইবনে আদি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি তুফাইল থেকে, তিনি উবাই ইবনে কা'ব থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি হাত দিয়ে সেটি স্পর্শ করলেন যতক্ষণ না তা শান্ত হলো, এরপর তিনি মিম্বরে ফিরে গেলেন। তিনি যখন সালাত আদায় করতেন তখন সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। অবশিষ্ট অংশ আগের মতোই।
ইবনে মাজাহও এটি বর্ণনা করেছেন(৪) ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাক্কি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি থেকে, উক্ত সূত্রে।
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় হাদীস: হাফিয আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী (রহ.) বলেন(৫): আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উমর ইবনে ইউনুস আল-হানাফী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইকরামা ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আনাস ইবনে মালিক (রা.) বর্ণনা করেছেন যে: জুমুআর দিন রাসূলুল্লাহ (সা.) মসজিদে স্থাপিত একটি গাছের কাণ্ডে পিঠ ঠেকিয়ে দাঁড়িয়ে মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন। তখন একজন রোমান ব্যক্তি এসে বলল: আমি কি আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করে দেব না যার ওপর আপনি বসতে পারবেন এবং আপনাকে দাঁড়ানো অবস্থায় মনে হবে? অতঃপর সে তাঁর জন্য দুই ধাপবিশিষ্ট একটি মিম্বর তৈরি করে দিল এবং তিনি তৃতীয় ধাপের ওপর বসতেন। যখন আল্লাহর নবী মিম্বরে বসলেন, তখন সেই কাণ্ডটি ষাঁড়ের মতো আর্তনাদ করে উঠল এবং সেটির আর্তনাদে পুরো মসজিদ প্রকম্পিত হয়ে উঠল; রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বিরহে দুঃখে সেটি কাঁদছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) মিম্বর থেকে নেমে এসে সেটিকে আলিঙ্গন করলেন, তখনও সেটি আর্তনাদ করছিল। যখন তিনি সেটিকে জড়িয়ে ধরলেন তখন সেটি শান্ত হলো। এরপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! যদি আমি একে আলিঙ্গন না করতাম, তবে রাসূলুল্লাহর বিরহে এটি কিয়ামত পর্যন্ত এভাবেই কাঁদতে থাকত।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) সেটির ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং সেটি দাফন করা হলো।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে শাফিঈ (১/১৪২)।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, কারণ শাফিঈর উস্তাদ ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামী পরিত্যক্ত (মাতরুক), তবে এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলও দুর্বল, তবে সমর্থক বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য বা হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়। কিন্তু উবাই ইবনে কা'ব কর্তৃক কাণ্ডটি গ্রহণ করার বিষয়টি অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং এর স্বপক্ষে কোনো প্রমাণও আমাদের জানা নেই।
(৩) মুসনাদে আহমাদ (৫/১৩৭), এতে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল রয়েছেন।
(৪) সুনানে ইবনে মাজাহ (১৪১৪), সালাত কায়েম অধ্যায়।
(৫) মুসনাদে আবু ইয়ালা (৬/৩১১), হাদীস নং (৩৩৮৪)।
এভাবেই ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এটি বর্ণনা করেছেন(৩): যাকারিয়া ইবনে আদি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি তুফাইল থেকে, তিনি উবাই ইবনে কা'ব থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি হাত দিয়ে সেটি স্পর্শ করলেন যতক্ষণ না তা শান্ত হলো, এরপর তিনি মিম্বরে ফিরে গেলেন। তিনি যখন সালাত আদায় করতেন তখন সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। অবশিষ্ট অংশ আগের মতোই।
ইবনে মাজাহও এটি বর্ণনা করেছেন(৪) ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাক্কি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি থেকে, উক্ত সূত্রে।
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় হাদীস: হাফিয আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী (রহ.) বলেন(৫): আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উমর ইবনে ইউনুস আল-হানাফী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইকরামা ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আনাস ইবনে মালিক (রা.) বর্ণনা করেছেন যে: জুমুআর দিন রাসূলুল্লাহ (সা.) মসজিদে স্থাপিত একটি গাছের কাণ্ডে পিঠ ঠেকিয়ে দাঁড়িয়ে মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন। তখন একজন রোমান ব্যক্তি এসে বলল: আমি কি আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করে দেব না যার ওপর আপনি বসতে পারবেন এবং আপনাকে দাঁড়ানো অবস্থায় মনে হবে? অতঃপর সে তাঁর জন্য দুই ধাপবিশিষ্ট একটি মিম্বর তৈরি করে দিল এবং তিনি তৃতীয় ধাপের ওপর বসতেন। যখন আল্লাহর নবী মিম্বরে বসলেন, তখন সেই কাণ্ডটি ষাঁড়ের মতো আর্তনাদ করে উঠল এবং সেটির আর্তনাদে পুরো মসজিদ প্রকম্পিত হয়ে উঠল; রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বিরহে দুঃখে সেটি কাঁদছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) মিম্বর থেকে নেমে এসে সেটিকে আলিঙ্গন করলেন, তখনও সেটি আর্তনাদ করছিল। যখন তিনি সেটিকে জড়িয়ে ধরলেন তখন সেটি শান্ত হলো। এরপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! যদি আমি একে আলিঙ্গন না করতাম, তবে রাসূলুল্লাহর বিরহে এটি কিয়ামত পর্যন্ত এভাবেই কাঁদতে থাকত।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) সেটির ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং সেটি দাফন করা হলো।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে শাফিঈ (১/১৪২)।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, কারণ শাফিঈর উস্তাদ ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামী পরিত্যক্ত (মাতরুক), তবে এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলও দুর্বল, তবে সমর্থক বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য বা হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়। কিন্তু উবাই ইবনে কা'ব কর্তৃক কাণ্ডটি গ্রহণ করার বিষয়টি অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং এর স্বপক্ষে কোনো প্রমাণও আমাদের জানা নেই।
(৩) মুসনাদে আহমাদ (৫/১৩৭), এতে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল রয়েছেন।
(৪) সুনানে ইবনে মাজাহ (১৪১৪), সালাত কায়েম অধ্যায়।
(৫) মুসনাদে আবু ইয়ালা (৬/৩১১), হাদীস নং (৩৩৮৪)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 187)