-وهو ابن أبي زياد- عن عاصم بن عُبيد اللّه بن عاصم، عن أبيه، عن جده عمر، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غَزَاة، فقلنا: يا رسول الله، إن العدوَّ قد حضرَ، وهم شِبَاعٌ والنَّاس جِيَاع، فقالت الأنصار: ألا ننحرُ نواضحَنا فنُطعمَها الناسَ؟ فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "من كان معه فضل طعايم فليجئ به" فجعل الرجلُ يجيء بالمُدِّ والصَّاعِ وأقلّ وأكثر، فكان جميعُ ما في الجيش بضعًا وعشرين صَاعًا، فجلسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إلى جنبه فدعا بالبركة، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "خذوا ولا تَنتهبوا" فجعل الرجلُ يأخذُ في جِرَابه(1) وفي غِرَارته(2)، وأخذوا في أوعيتهم، حتى أن الرجل ليربطَ كمَّ قميصه فيملؤُه، ففرغوا والطعام كما هو، ثم قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أشهدُ أن لا إلهَ إِلَّا اللّه وأني رسولُ اللّه، لا يأتي بها عبدٌ مُحِقٌّ إِلَّا وَقاه اللّه حرَّ النار"(3).
ورواه أبو يعلى(4) أيضًا، عن إسحاق بن إسماعيل الطَّالقانيّ، عن جرير، عن يزيد بن أبي زياد، فذكره.
وما قبلَه شاهد له بالصحة، كما أنه مُتَابع لما قبله، والله أعلم.

‌‌حديث آخر عن سلمة بن الأكوع في ذلك
قال الحافظ أبو يعلى: حَدَّثَنَا محمد بن بشار، حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق الحضرمي القاري، حَدَّثَنَا عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: كنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر، فأمرَنا أن نجمعَ ما في أزوادِنا -يعني من التمر- فبسطَ نِطعًا(5)، فنثرنا عليه أزوادَنا، فال: فتمطَّيمتُ(6) فتطاولتُ فنظرتُ، فحزرتُه(7) كَربضَةِ(8) شاةٍ، ونحن أربع عشرة مئة، قال: فأكلنا، ثم تطا ولتُ فنظرتُ فحزرته كرَبضَةِ شاةٍ، وقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "هل من وضوء؟ "قال: فجاء رجلٌ بنطفةٍ في إداوة وقال: فقبضَها فجعلَها في قدحٍ، قال: فتوضَّأنا كلُّنا ندغفقها(9) دغفقةً، ونحن أربع عشرة مئة، قال: فجاء أناسٌ--------------------------------------------
(1) "جرابه": الجراب: وعاء، وقيل: هو المِزود.
(2) "غِرَارته": وعاء شبه العدل.
(3) رواه أبو يعلى في مسنده (1/ 199) رقم (230) وإسناده ضعيف، فيه يزيد بن أبي زياد، وشيخه عاصم بن عبيد اللّه ابن عاصم، وهما ضعيفان. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (8/ 304): رواه أبو يعلى، وفيه عاصم بن عُبيد اللّه العمري، وثقه العجلي، وضعَّفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
(4) رواه أبو يعلى في مسنده (1/ 199) رقم (230) وإسناده ضعيف.
(5) "نِطعًا": بساطًا.
(6) "فتمطيت": تطاولتُ حتى أنظر، وتمطّى: امتد وطال.
(7) "فحزرته": قدرته.
(8) "ربضة شاة": مقدار جلوس شاة.
(9) "ندغفقها": نصبُّها صبًا كثيرًا.
-যিনি ইবনে আবি যিয়াদ- আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আসেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক যুদ্ধে ছিলাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! শত্রুরা উপস্থিত হয়েছে, তারা পরিতৃপ্ত অথচ মানুষ (মুসলিমরা) ক্ষুধার্ত। আনসারগণ বললেন: আমরা কি আমাদের সেচ কাজে ব্যবহৃত উটগুলো জবেহ করে মানুষকে খাওয়াব না? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যার কাছে অতিরিক্ত খাবার আছে সে যেন তা নিয়ে আসে।" তখন কেউ এক মুদ, কেউ এক সা'—কম বা বেশি নিয়ে আসতে লাগল। পুরো বাহিনীতে খাবারের মোট পরিমাণ ছিল বিশ ও কিছু সা'। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির পাশে বসলেন এবং বরকতের দোয়া করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা গ্রহণ করো এবং লুটতরাজ করো না।" তখন মানুষ তাদের ঝোলা ও(১) বস্তায়(২) তা ভরতে শুরু করল, এমনকি তারা তাদের পাত্রসমূহ পূর্ণ করে নিল। অবস্থা এমন হলো যে, কোনো কোনো ব্যক্তি তার জামার হাতা বেঁধে তা পূর্ণ করে নিচ্ছিল। তারা শেষ করল অথচ খাবার আগের মতোই রয়ে গেল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। যে বান্দা সত্যনিষ্ঠ হয়ে এটি (এই সাক্ষ্য) নিয়ে আসবে, আল্লাহ অবশ্যই তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করবেন।"(৩).
আবু ইয়ালাও এটি(৪) ইসহাক ইবনে ইসমাইল আত-তালকানি থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি এর বিশুদ্ধতার সাক্ষ্য দেয়, যেমনটি এটি পূর্ববর্তীদের অনুসরণকারী হিসেবে গণ্য। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌এ বিষয়ে সালামাহ ইবনুল আকওয়া' (রা.) থেকে বর্ণিত আরেকটি হাদিস
হাফেজ আবু ইয়ালা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি আল-কারি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াস ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে খায়বার যুদ্ধে ছিলাম। তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন আমাদের পাথেয়—অর্থাৎ খেজুর—একত্রিত করতে। তিনি একটি চামড়ার দস্তরখান(৫) বিছিয়ে দিলেন এবং আমরা তাতে আমাদের পাথেয় ঢেলে দিলাম। তিনি (সালামাহ) বলেন: আমি দেখার জন্য উঁকি দিলাম(৬) এবং দীর্ঘ হয়ে তাকালাম। আমি তা আন্দাজ করলাম(৭) একটি বসা ছাগলের পরিমাণের(৮) মতো, অথচ আমরা ছিলাম চৌদ্দশত লোক। তিনি বলেন: আমরা আহার করলাম। এরপর পুনরায় আমি উঁকি দিয়ে তাকালাম এবং তা তখনও বসা ছাগলের পরিমাণের মতোই আন্দাজ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অজু করার মতো কোনো পানি আছে কি?" তখন এক ব্যক্তি একটি মশক নিয়ে এল যাতে সামান্য পানি অবশিষ্ট ছিল। তিনি তা হাতে নিয়ে একটি পেয়ালায় রাখলেন। তিনি বলেন: আমরা সবাই অত্যন্ত তৃপ্তির সাথে প্রচুর পানি ব্যবহার করে(৯) অজু করলাম, অথচ আমরা ছিলাম চৌদ্দশত লোক। তিনি বলেন: এরপর একদল লোক এল...--------------------------------------------
(১) "জিরাবিহি": আল-জিরাব: ঝোলা বা পাত্র, আবার কেউ বলেন: এটি খাবারের ব্যাগ বা থলে।
(২) "গিরারাতিহি": বড় বস্তার মতো এক প্রকার পাত্র।
(৩) আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (১/১৯৯) ২৩০ নম্বরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। এতে ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ রয়েছেন এবং তাঁর শিক্ষক আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আসেম; তাঁরা দুজনেই দুর্বল। হাইসামি মাজমাউজ যাওয়াইদ-এ (৮/৩০৪) বলেন: আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এতে আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-উমরি রয়েছেন, যাকে ইবনুল ইজলি নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং একদল আলেম তাকে দুর্বল বলেছেন। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৪) আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (১/১৯৯) ২৩০ নম্বরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) "নিতান": বিছানা বা দস্তরখান।
(৬) "ফাতামাত্তাইতু": আমি দেখার জন্য নিজেকে প্রসারিত করলাম বা উঁকি দিলাম; 'তামাত্তা' অর্থ প্রসারিত হওয়া বা দীর্ঘ হওয়া।
(৭) "ফাহাজারতুহু": আমি তা পরিমাপ বা আন্দাজ করলাম।
(৮) "রাবদাহ শাতিন": একটি বসা ছাগলের সমপরিমাণ স্থান বা আকার।
(৯) "নাদগফাকুহা": আমরা তা প্রচুর পরিমাণে ঢালছিলাম।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 171)