একটি বকরি, তা প্রস্তুত করা হলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পেটের কৃষ্ণবর্ণ অংশ (কলিজা ও নাড়িভুঁড়ি) ভুনা করার নির্দেশ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, সেই একশ ত্রিশ জনের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই কলিজা থেকে এক টুকরো কেটে দেননি। যদি কেউ উপস্থিত থাকতেন তবে তাকে তা দিয়ে দিতেন, আর কেউ অনুপস্থিত থাকলে তার জন্য তা তুলে রাখতেন। তিনি বললেন: তিনি তা থেকে দুটি বড় পাত্র পূর্ণ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা সবাই তা থেকে আহার করলাম এবং পরিতৃপ্ত হলাম, তবুও পাত্র দুটিতে খাবার অবশিষ্ট রয়ে গেল। অতঃপর আমরা তা উটের পিঠে তুলে নিলাম, অথবা যেমন তিনি বলেছিলেন।
এটি বুখারী ও মুসলিম মুতামির ইবনে সুলাইমানের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।(১)

‌‌সফরে খাদ্য বৃদ্ধির বিষয়ে অপর একটি হাদীস
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ফাজারা ইবনে উমর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ফুলাইহ থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি যুদ্ধে বের হলেন। এতে মুসলমানদের পাথেয় ফুরিয়ে গেল এবং তারা খাদ্যের সংকটে পড়ল। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উট জবাই করার অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। এ খবর উমর ইবনে খাত্তাব (রা.)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের উটগুলো তাদের বহন করে এবং শত্রুর কাছে পৌঁছে দেয়, তারা কি তা জবাই করে ফেলবে? হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অবশিষ্ট পাথেয়গুলো আনতে বলুন এবং তাতে আল্লাহর কাছে বরকতের জন্য দোয়া করুন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। অতঃপর তিনি অবশিষ্ট পাথেয় আনতে বললেন। মানুষ তাদের কাছে যা অবশিষ্ট ছিল তা নিয়ে এল। তিনি তা একত্র করলেন এবং তাতে মহান আল্লাহর কাছে বরকতের জন্য দোয়া করলেন। এরপর তিনি তাদের পাত্রগুলো নিয়ে আসতে বললেন, তারা তা পূর্ণ করল এবং প্রচুর পরিমাণ খাবার অবশিষ্ট থাকল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। যে ব্যক্তি কোনো সন্দেহ পোষণ না করে এই দুই সাক্ষ্য নিয়ে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"(৩)।
অনুরূপভাবে জাফর আল-ফিরিয়াবি আবু মুসআব আজ-জুহরি থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি(৪) সুহাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম ও নাসাঈ(৫) উভয়েই এটি আবু বকর ইবনে আবিন নাদর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ আল-আশজায়ি থেকে, তিনি মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি(৬) বলেছেন: আমাদের কাছে জুহাইর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে...--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২২১৬) 'ক্রয়-বিক্রয়' অধ্যায়ে এবং (২৬১৮) 'দান' অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২০৫৬) 'খাদ্য' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(২) "গুবরাত আল-জাদ": পাথেয়ের অবশিষ্টাংশ।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (২/ ৪২১ - ৪২২) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ফাজারা ইবনে উমর আবু আল-ফজল রয়েছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাজিলুল মানফাআ' গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে সংশয় আছে। আর ফুলাইহ বুখারীর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তাঁর হাদীস কেবল মুতাবাআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) থাকলে হাসান পর্যায়ের হয়।
(৪) মূল মুদ্রিত কপিতে আছে: "তাঁর পিতা সুহাইল থেকে", যা একটি স্পষ্ট ভুল। মূলত তিনি এটি তাঁর পিতা আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি সুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি প্রথমদিকের গ্রন্থগুলোতে এই ধরনের বর্ণনা খুঁজে পাইনি। সংরক্ষিত তথ্যমতে, আব্দুল আজিজ এটি সুহাইল থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মুসনাদে আবি আওয়ানা (১/ ৮) এবং সুনানে নাসাঈ আল-কুবরা (৮৭৯৬)-তে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৭) 'ঈমান' অধ্যায়ে এবং নাসাঈ আল-কুবরা (৮৭৯৪)-তে বর্ণনা করেছেন।
(৬) আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (১১৯৯) বর্ণনা করেছেন।