(ويرتفعُ)(1) فجعلوا يتغذون ويخرجون، حتى إذا فرغوا أجمعون وبقيَ في التَّورِ نحو ما جئتُ به، فقال: "ضعه قدّام زينبَ"، فخرجتُ وأسففت عليهم بابًا من جريد.
قال ثابت: قلنا: يا أبا حمزة، كم ترى كان الذين أكلوا من ذلك التَّورِ؟ فقال: أحسب واحدًا وسبعين أو اثنين وسبعين(2).
وهذا حديثٌ غريب من هذا الوجه ولم يخرجوه.
حديث آخر عن أبي هريرة في ذلك
قال جعفرُ بن محمد الفِريابي(3): حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شَيبةَ، حَدَّثَنَا حاتم بن إسماعيل، عن أنيس بن أبي يحيى، عن إسحاق بن سالم، عن أبي هريرة، قال: خرجَ عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ادعُ لي أصحابَك من أصحابِ الصُّفة" فجعلتُ أُنبِّههم رجلًا رجلًا، فجمعتُهم، فجئنا بابَ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فاستأذنا. فأذنَ لنا، قال أبو هريرة: فوُضِعَت بين أيدينا صَحفَةٌ أظنُّ أن فيها قَدرَ مُدٍّ من شعير، قال: فوضعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عليه يدَه وقال: "كُلوا باسم الله" قال: فأكلنا ما شئنا ثم رفعنا أيديَنا، فقالَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم حين وُضِعَت الصَّحفَةُ: "والذي نفسي بيده ما أمسى في آلِ محمّدٍ طعامٌ ليس تَرونه" قيل لأبي هريرة: قَدرُ كَم كانت حين فرغتُم منها؟ قال: مثلها حين وُضعت إِلَّا أن فيها أثرُ الأصابع(4).
وهذه قصة غير قصة أهل الصُّفة المتقدمة في شربهم اللبن، كما قدَّمنا.
حديث آخر عن أبي أيوب في ذلك
قال جعفر الفريابي: حَدَّثَنَا أبو سلمة يحيى بن خلف، حَدَّثَنَا عبد الأعلى، عن سعيد الجريري، عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرمي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: صنعتُ لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر طعامًا قَدرَ ما يَكفيهما فأتيتُهما به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اذهب فادعُ لي ثلاثينَ من أشراف الأنصار"--------------------------------------------
(1) سقطت من (أ) وأثبتها من المسند.
(2) مسند أبي يعلى (6/ 167 - 169) رقم (3449) وإسناده ضعيف جدًا، لضعف محمد بن عيسى، وهو العبدي. قال البخاري والفلَّاس: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحذَث عنه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان في المجروحين: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. لسان الميزان (5/ 332) والكامل في ضعفاء الرجال (6/ 2249).
(3) الفريابي: جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، إمام حافظ ثبت، شيخ الوقت، أبو بكر القاضي، ونسبته إلى فارياب -بلدة بنواحي بلخ- توفي سنة 301. ترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 96).
(4) دلائل النبوة للفريابي، طبعة دار طيبة (ص 29) وفي إسناده إسحاق بن سالم، مجهول الحال كما قال الحافظ في التقريب.
قال ثابت: قلنا: يا أبا حمزة، كم ترى كان الذين أكلوا من ذلك التَّورِ؟ فقال: أحسب واحدًا وسبعين أو اثنين وسبعين(2).
وهذا حديثٌ غريب من هذا الوجه ولم يخرجوه.
حديث آخر عن أبي هريرة في ذلك
قال جعفرُ بن محمد الفِريابي(3): حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شَيبةَ، حَدَّثَنَا حاتم بن إسماعيل، عن أنيس بن أبي يحيى، عن إسحاق بن سالم، عن أبي هريرة، قال: خرجَ عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ادعُ لي أصحابَك من أصحابِ الصُّفة" فجعلتُ أُنبِّههم رجلًا رجلًا، فجمعتُهم، فجئنا بابَ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فاستأذنا. فأذنَ لنا، قال أبو هريرة: فوُضِعَت بين أيدينا صَحفَةٌ أظنُّ أن فيها قَدرَ مُدٍّ من شعير، قال: فوضعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عليه يدَه وقال: "كُلوا باسم الله" قال: فأكلنا ما شئنا ثم رفعنا أيديَنا، فقالَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم حين وُضِعَت الصَّحفَةُ: "والذي نفسي بيده ما أمسى في آلِ محمّدٍ طعامٌ ليس تَرونه" قيل لأبي هريرة: قَدرُ كَم كانت حين فرغتُم منها؟ قال: مثلها حين وُضعت إِلَّا أن فيها أثرُ الأصابع(4).
وهذه قصة غير قصة أهل الصُّفة المتقدمة في شربهم اللبن، كما قدَّمنا.
حديث آخر عن أبي أيوب في ذلك
قال جعفر الفريابي: حَدَّثَنَا أبو سلمة يحيى بن خلف، حَدَّثَنَا عبد الأعلى، عن سعيد الجريري، عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرمي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: صنعتُ لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر طعامًا قَدرَ ما يَكفيهما فأتيتُهما به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اذهب فادعُ لي ثلاثينَ من أشراف الأنصار"--------------------------------------------
(1) سقطت من (أ) وأثبتها من المسند.
(2) مسند أبي يعلى (6/ 167 - 169) رقم (3449) وإسناده ضعيف جدًا، لضعف محمد بن عيسى، وهو العبدي. قال البخاري والفلَّاس: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحذَث عنه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان في المجروحين: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. لسان الميزان (5/ 332) والكامل في ضعفاء الرجال (6/ 2249).
(3) الفريابي: جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، إمام حافظ ثبت، شيخ الوقت، أبو بكر القاضي، ونسبته إلى فارياب -بلدة بنواحي بلخ- توفي سنة 301. ترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 96).
(4) دلائل النبوة للفريابي، طبعة دار طيبة (ص 29) وفي إسناده إسحاق بن سالم، مجهول الحال كما قال الحافظ في التقريب.
(এবং তা বেড়ে যাচ্ছিল)(১) অতঃপর তারা আহার করতে লাগলেন এবং বেরিয়ে যেতে লাগলেন, এমনকি যখন তারা সকলে আহার শেষ করলেন এবং পাত্রে প্রায় ততটুকুই অবশিষ্ট রয়ে গেল যতটুকু আমি নিয়ে এসেছিলাম, তখন তিনি বললেন: "এটি জায়নাবের সামনে রেখে দাও।" অতঃপর আমি বেরিয়ে এলাম এবং খেজুরের ডাল দিয়ে তৈরি একটি কপাট তাদের ওপর টেনে দিলাম।
সাবিত বলেন: আমরা বললাম: হে আবু হামজাহ, আপনার মতে সেই পাত্র থেকে কতজন আহার করেছিলেন? তিনি বললেন: আমার ধারণা একাত্তর বা বাহাত্তর জন(২)।
আর এটি এই সূত্রে একটি গরিব (বিরল) হাদিস এবং তারা (অন্যান্য সংকলকগণ) এটি বর্ণনা করেননি।
এই প্রসঙ্গে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত অপর একটি হাদিস
জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-ফিরইয়াবি(৩) বলেন: আমাদের কাছে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাতিম ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, উনাইস ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে সালিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: "আমার জন্য তোমার আহলে সুফফা সাথীদের ডেকে আনো।" অতঃপর আমি একে একে তাঁদের ডাকতে লাগলাম এবং তাঁদের একত্র করলাম। এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরজায় এসে অনুমতি প্রার্থনা করলাম। তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন। আবু হুরায়রা বলেন: অতঃপর আমাদের সামনে একটি পাত্র রাখা হলো, আমার ধারণা তাতে এক মুদ পরিমাণ যব ছিল। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ওপর হাত রাখলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নামে আহার করো।" তিনি বলেন: অতঃপর আমরা যা ইচ্ছা আহার করলাম এবং হাত উঠিয়ে নিলাম। পাত্রটি যখন রাখা হয়েছিল তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আজ সন্ধ্যায় মুহাম্মদ (সা.)-এর পরিবারের নিকট এই খাদ্য ছাড়া আর কিছু নেই যা তোমরা দেখছ।" আবু হুরায়রাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আহার শেষ করার পর তার পরিমাণ কতটুকু ছিল? তিনি বললেন: রাখার সময় যেমন ছিল তেমনই ছিল, কেবল তাতে আঙুলের ছাপ লেগে ছিল(৪)।
আর এটি আহলে সুফফাদের সেই ঘটনা থেকে ভিন্ন যা তাঁদের দুধ পানের বিষয়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যেমনটি আমরা আগে বর্ণনা করেছি।
এই প্রসঙ্গে আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত অপর একটি হাদিস
জাফর আল-ফিরইয়াবি বলেন: আমাদের কাছে আবু সালামাহ ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুল আলা বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-জুরায়রি থেকে, তিনি আবু আল-ওয়ারদ থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ আল-হাদরামি থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরের জন্য তাঁদের উভয়ের পর্যাপ্ত পরিমাণ খাদ্য তৈরি করলাম এবং তা নিয়ে তাঁদের কাছে এলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যাও এবং আমার জন্য আনসারদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্য থেকে ত্রিশ জনকে ডেকে আনো।"--------------------------------------------
(১) এটি 'আ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আমি এটি মুসনাদ থেকে সংযোজন করেছি।
(২) মুসনাদে আবু ইয়ালা (৬/ ১৬৭ - ১৬৯), হাদিস নং (৩৪৪৯); এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-আবদির দুর্বলতার কারণে। বুখারি ও ফাল্লাস বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। আবু জুরআ বলেন: তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা উচিত নয়। দারাকুতনি বলেন: তিনি দুর্বল। ইবন হিব্বান 'আল-মাজরুহিন'-এ বলেন: যখন সে এককভাবে কোনো বর্ণনা দেয় তখন তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। লিসানুল মিজান (৫/ ৩৩২) এবং আল-কামিল ফি দুয়াফায়ির রিজাল (৬/ ২২৪৯)।
(৩) আল-ফিরইয়াবি: জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনুল মুসতাফাদ, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম ও হাফিজ ছিলেন, সমসাময়িক প্রাজ্ঞ শাইখ, আবু বকর আল-কাদি। তার নিসবত বলখের নিকটবর্তী ফারিয়াব নামক জনপদের দিকে, তিনি ৩০১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তার জীবনী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৪/ ৯৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) ফিরইয়াবির 'দালাইলুন নুবুয়্যাহ', দারু তাইয়িবাহ সংস্করণ (পৃষ্ঠা ২৯); এর সনদে ইসহাক ইবনে সালিম রয়েছেন, যিনি 'মাজহুলুল হাল' (পরিচয় অজ্ঞাত), যেমনটি হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
সাবিত বলেন: আমরা বললাম: হে আবু হামজাহ, আপনার মতে সেই পাত্র থেকে কতজন আহার করেছিলেন? তিনি বললেন: আমার ধারণা একাত্তর বা বাহাত্তর জন(২)।
আর এটি এই সূত্রে একটি গরিব (বিরল) হাদিস এবং তারা (অন্যান্য সংকলকগণ) এটি বর্ণনা করেননি।
এই প্রসঙ্গে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত অপর একটি হাদিস
জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-ফিরইয়াবি(৩) বলেন: আমাদের কাছে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাতিম ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, উনাইস ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে সালিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: "আমার জন্য তোমার আহলে সুফফা সাথীদের ডেকে আনো।" অতঃপর আমি একে একে তাঁদের ডাকতে লাগলাম এবং তাঁদের একত্র করলাম। এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরজায় এসে অনুমতি প্রার্থনা করলাম। তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন। আবু হুরায়রা বলেন: অতঃপর আমাদের সামনে একটি পাত্র রাখা হলো, আমার ধারণা তাতে এক মুদ পরিমাণ যব ছিল। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ওপর হাত রাখলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নামে আহার করো।" তিনি বলেন: অতঃপর আমরা যা ইচ্ছা আহার করলাম এবং হাত উঠিয়ে নিলাম। পাত্রটি যখন রাখা হয়েছিল তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আজ সন্ধ্যায় মুহাম্মদ (সা.)-এর পরিবারের নিকট এই খাদ্য ছাড়া আর কিছু নেই যা তোমরা দেখছ।" আবু হুরায়রাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আহার শেষ করার পর তার পরিমাণ কতটুকু ছিল? তিনি বললেন: রাখার সময় যেমন ছিল তেমনই ছিল, কেবল তাতে আঙুলের ছাপ লেগে ছিল(৪)।
আর এটি আহলে সুফফাদের সেই ঘটনা থেকে ভিন্ন যা তাঁদের দুধ পানের বিষয়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যেমনটি আমরা আগে বর্ণনা করেছি।
এই প্রসঙ্গে আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত অপর একটি হাদিস
জাফর আল-ফিরইয়াবি বলেন: আমাদের কাছে আবু সালামাহ ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুল আলা বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-জুরায়রি থেকে, তিনি আবু আল-ওয়ারদ থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ আল-হাদরামি থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরের জন্য তাঁদের উভয়ের পর্যাপ্ত পরিমাণ খাদ্য তৈরি করলাম এবং তা নিয়ে তাঁদের কাছে এলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যাও এবং আমার জন্য আনসারদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্য থেকে ত্রিশ জনকে ডেকে আনো।"--------------------------------------------
(১) এটি 'আ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আমি এটি মুসনাদ থেকে সংযোজন করেছি।
(২) মুসনাদে আবু ইয়ালা (৬/ ১৬৭ - ১৬৯), হাদিস নং (৩৪৪৯); এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-আবদির দুর্বলতার কারণে। বুখারি ও ফাল্লাস বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। আবু জুরআ বলেন: তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা উচিত নয়। দারাকুতনি বলেন: তিনি দুর্বল। ইবন হিব্বান 'আল-মাজরুহিন'-এ বলেন: যখন সে এককভাবে কোনো বর্ণনা দেয় তখন তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। লিসানুল মিজান (৫/ ৩৩২) এবং আল-কামিল ফি দুয়াফায়ির রিজাল (৬/ ২২৪৯)।
(৩) আল-ফিরইয়াবি: জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনুল মুসতাফাদ, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম ও হাফিজ ছিলেন, সমসাময়িক প্রাজ্ঞ শাইখ, আবু বকর আল-কাদি। তার নিসবত বলখের নিকটবর্তী ফারিয়াব নামক জনপদের দিকে, তিনি ৩০১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তার জীবনী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৪/ ৯৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) ফিরইয়াবির 'দালাইলুন নুবুয়্যাহ', দারু তাইয়িবাহ সংস্করণ (পৃষ্ঠা ২৯); এর সনদে ইসহাক ইবনে সালিম রয়েছেন, যিনি 'মাজহুলুল হাল' (পরিচয় অজ্ঞাত), যেমনটি হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 164)