عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه كعب بن مالك، قال: أتى جابرُ بن عبد اللّه إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فعرفَ في وجهه الجوع، فذكر أنه رجعَ إلى منزله، فذبح دَاجِنًا كانت عندهم، وطبخَها وثردَ تحتها في جَفنة وحملَها إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يدعوَ له الأنصار، فأدخلهم عليه أرسالًا، فأكلوا كلُّهم وبقي مثل ما كان، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرُهم أن يأكلوا ولا يَكسروا عظمًا، ثم إنه جمعَ العظامَ في وسط الجَفنة(1) فوضعَ عليها يدَه، ثم تكلَّم بكلام لا أسمعُه إِلَّا أني أرى شفتيه تتحرك، فإذا الشاة قد قامت تنفضُ أُذنيها، فقال: "خذ شاتَك يا جابر باركَ اللّه لك فيها" قال: فأخذتُها ومضيت، وإنها لتنازعُني أذنَها، حتى أتيتُ بها البيتَ، فقالت لي المرأة: ما هذا يا جابر؟ فقلت: هذه واللّه شاتُنا التي ذبحنَاها لرسول اللّه، دعا اللّه فأحياها لنا، فقالت: أنا أشهدُ أنه رسولُ اللّه، أشهدُ أنه رسولُ الله، أشهدُ أنه رسولُ اللّه.
حديث آخر عن أنس في معنى ما تقدم
قال أبو يعلى المَوصلي والبَاغندي: حَدَّثَنَا شَيبان، حدَّثنا محمد بن عيسى بصري - وهو صاحب الطعام(2) - حَدَّثَنَا ثابت البُناني، قلتُ لأنس بن مالك: يا أنس أخبرني بأعجب شيء رأيتَه، قال: نعم يا ثابت خدمتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم عشرَ سنين فلم يعب(3) عليَّ شيئًا أسأتُ فيه، وإن نبيَّ اللّه صلى الله عليه وسلم لما تزوَّج زينبَ بنتَ جحش، قالت لي أمي: يا أنس، إنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم أصبحَ عَروسًا ولا أدري أصبحَ له غداءٌ، فهلمَّ(4) تلك العُكَّة، فأتيتُها بالعُكّة وبتمرٍ، فجعلت له حَيسًا(5)، فقالت: يا أنس اذهب بهذا إلى نبيّ الله وامرأته، فلما أتيتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم بتَورٍ(6) من حجارة فيه ذلك الحَيس، قال: "دعه(7) ناحية البيت، وادع لي أبا بكر وعمر وعليًا وعثمان" ونفرًا من أصحابه، "ثم ادعُ لي أهل المسجد ومن رأيتَ في الطريق" قال: فجعلتُ أتعجّب من قلّة الطعام، ومن كثرة ما يأمُرني أن أدعوَ النَّاسَ، وكرهتُ أن أعصيَه حتى امتلأ البيتُ والحجرةُ، فقال: "يا أنس هل ترى من أحد؟ " فقلت: لا يا رسولَ اللّه، قال: "هات ذلك التَّورَ" فجئتُ بذلك التَّورِ فوضعتُه قدّامه، فغمسَ ثلاثَ أصابعَ في التَّورِ، فجعلَ التَّورُ(8) يربُو--------------------------------------------
(1) "الجفنة": القصعة للطعام.
(2) كذا بالأصل، ولم أجد هذه الجملة المعترضة في مسند أبي يعلى.
(3) "فلم يعب": كذا في الأصل، وفي مسند أبي يعلى: فلم يُغَير.
(4) "فهلمَّ": أحضر.
(5) "حيسًا": تمر ينزع نواه ويُدق مع أقط ويعجنان بالسمن، لْم يدلك باليد حتى يبقى كالثريد، وربما جعل معه سويق.
(6) "تَور": إناء يُشرب فيه.
(7) كذا بالأصل، وفي مسند أبي يعلى: ضعه.
(8) في (أ) التمر، وهو تصحيف.
حديث آخر عن أنس في معنى ما تقدم
قال أبو يعلى المَوصلي والبَاغندي: حَدَّثَنَا شَيبان، حدَّثنا محمد بن عيسى بصري - وهو صاحب الطعام(2) - حَدَّثَنَا ثابت البُناني، قلتُ لأنس بن مالك: يا أنس أخبرني بأعجب شيء رأيتَه، قال: نعم يا ثابت خدمتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم عشرَ سنين فلم يعب(3) عليَّ شيئًا أسأتُ فيه، وإن نبيَّ اللّه صلى الله عليه وسلم لما تزوَّج زينبَ بنتَ جحش، قالت لي أمي: يا أنس، إنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم أصبحَ عَروسًا ولا أدري أصبحَ له غداءٌ، فهلمَّ(4) تلك العُكَّة، فأتيتُها بالعُكّة وبتمرٍ، فجعلت له حَيسًا(5)، فقالت: يا أنس اذهب بهذا إلى نبيّ الله وامرأته، فلما أتيتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم بتَورٍ(6) من حجارة فيه ذلك الحَيس، قال: "دعه(7) ناحية البيت، وادع لي أبا بكر وعمر وعليًا وعثمان" ونفرًا من أصحابه، "ثم ادعُ لي أهل المسجد ومن رأيتَ في الطريق" قال: فجعلتُ أتعجّب من قلّة الطعام، ومن كثرة ما يأمُرني أن أدعوَ النَّاسَ، وكرهتُ أن أعصيَه حتى امتلأ البيتُ والحجرةُ، فقال: "يا أنس هل ترى من أحد؟ " فقلت: لا يا رسولَ اللّه، قال: "هات ذلك التَّورَ" فجئتُ بذلك التَّورِ فوضعتُه قدّامه، فغمسَ ثلاثَ أصابعَ في التَّورِ، فجعلَ التَّورُ(8) يربُو--------------------------------------------
(1) "الجفنة": القصعة للطعام.
(2) كذا بالأصل، ولم أجد هذه الجملة المعترضة في مسند أبي يعلى.
(3) "فلم يعب": كذا في الأصل، وفي مسند أبي يعلى: فلم يُغَير.
(4) "فهلمَّ": أحضر.
(5) "حيسًا": تمر ينزع نواه ويُدق مع أقط ويعجنان بالسمن، لْم يدلك باليد حتى يبقى كالثريد، وربما جعل معه سويق.
(6) "تَور": إناء يُشرب فيه.
(7) كذا بالأصل، وفي مسند أبي يعلى: ضعه.
(8) في (أ) التمر، وهو تصحيف.
আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা আবদুর রহমান ইবনে কাব থেকে, আর তিনি তাঁর পিতা কাব ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং তাঁর পবিত্র চেহারায় ক্ষুধার ছাপ দেখতে পেলেন। জাবির উল্লেখ করেন যে, তিনি তাঁর বাড়িতে ফিরে গেলেন এবং তাঁদের কাছে থাকা একটি গৃহপালিত পশু জবাই করলেন। সেটি রান্না করে একটি বড় গামলায় সারীদ (ঝোলযুক্ত রুটি) তৈরি করলেন এবং তা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে এলেন। তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন আনসারদের তাঁর কাছে ডেকে আনেন। অতঃপর তিনি তাঁদের দলে দলে তাঁর কাছে প্রবেশ করালেন। তাঁরা সকলেই আহার করলেন, অথচ খাবার আগের মতোই অবশিষ্ট রয়ে গেল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নির্দেশ দিচ্ছিলেন যেন তাঁরা আহার করেন এবং হাড় না ভাঙেন। এরপর তিনি হাড়গুলো গামলার মাঝখানে জমা করলেন(১) এবং সেগুলোর ওপর স্বীয় হাত রাখলেন। এরপর তিনি এমন কিছু কথা বললেন যা আমি শুনতে পাইনি, তবে আমি তাঁর ঠোঁট দুটি নড়তে দেখছিলাম। হঠাৎ দেখা গেল ছাগলটি কান ঝাড়া দিয়ে দাঁড়িয়ে পড়ল। তখন তিনি বললেন: "হে জাবির, তোমার ছাগলটি নিয়ে নাও, আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন।" জাবির বলেন: আমি সেটি নিয়ে ফিরে চললাম এবং সেটি আমার সাথে কান নিয়ে টানাটানি করছিল, যতক্ষণ না আমি সেটিকে বাড়িতে নিয়ে এলাম। তখন আমার স্ত্রী আমাকে বললেন: হে জাবির, এটি কী? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, এটি আমাদের সেই ছাগল যা আমরা রাসুলুল্লাহর জন্য জবাই করেছিলাম; তিনি আল্লাহর কাছে দোয়া করেছেন, ফলে আল্লাহ আমাদের জন্য এটিকে জীবিত করে দিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর রাসুল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর রাসুল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর রাসুল।
পূর্বালোচিত বিষয়ের মর্মে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি এবং আল-বাগাওয়ি বলেন: আমাদের কাছে শায়বান হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা বসরি - যিনি খাদ্যের ব্যবসায়ী হিসেবে পরিচিত ছিলেন(২) - হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণনা করেন। আমি আনাস ইবনে মালিককে বললাম: হে আনাস, আপনি দেখা সবচেয়ে আশ্চর্যজনক ঘটনা সম্পর্কে আমাকে বলুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে সাবিত, আমি দশ বছর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করেছি, কিন্তু আমি কোনো ভুল কাজ করলেও তিনি কখনো আমাকে তিরস্কার করেননি(৩)। আর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যয়নাব বিনতে জাহশকে বিবাহ করলেন, তখন আমার মা আমাকে বললেন: হে আনাস, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজ সকালে নতুন বর হয়েছেন, কিন্তু আমি জানি না তাঁর সকালের আহারের কোনো ব্যবস্থা আছে কি না; সুতরাং ওই চামড়ার ঘৃতভাণ্ডটি নিয়ে এসো(৪)। আমি তাঁর কাছে সেই ঘৃতভাণ্ডটি এবং কিছু খেজুর নিয়ে এলাম। তিনি সেগুলোকে 'হাইস'(৫) প্রস্তুত করলেন। এরপর মা বললেন: হে আনাস, এটি নিয়ে আল্লাহর নবী এবং তাঁর স্ত্রীর কাছে যাও। আমি যখন পাথর দিয়ে তৈরি একটি পাত্রে(৬) করে সেই 'হাইস' নিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম, তখন তিনি বললেন: "এটি ঘরের এক কোণে রাখো(৭) এবং আমার কাছে আবু বকর, উমর, আলী ও উসমানকে ডেকে আনো," এবং তাঁর সাহাবীদের আরও একদলকে। "অতঃপর মসজিদের অধিবাসীদের এবং পথে যাদের দেখা পাও তাদেরও ডেকে আনো।" আনাস বলেন: খাবারের স্বল্পতা এবং তিনি যত বিপুল সংখ্যক মানুষকে ডাকার নির্দেশ দিচ্ছিলেন তাতে আমি বিস্মিত হচ্ছিলাম। তবে আমি তাঁর অবাধ্য হওয়া অপছন্দ করলাম, শেষ পর্যন্ত ঘর ও কামরা লোকে পরিপূর্ণ হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: "হে আনাস, তুমি কি আর কাউকে দেখছ?" আমি বললাম: না, হে আল্লাহর রাসুল। তিনি বললেন: "ওই পাত্রটি নিয়ে এসো।" আমি সেই পাত্রটি আনলাম এবং তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি পাত্রের ভেতরে নিজের তিনটি আঙুল ডুবিয়ে দিলেন, অমনি পাত্রের খাবার উপচে বাড়তে লাগল(৮)।--------------------------------------------
(১) "আল-জাফনাহ": খাবারের বড় গামলা বা পেয়ালা।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আবু ইয়ালা'র মুসনাদে এই মধ্যবর্তী বাক্যটি আমি পাইনি।
(৩) "ফালাম ইয়া’ইব": মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আবু ইয়ালা'র মুসনাদে আছে: "ফালাম ইউগাইয়ির" (অর্থাৎ কোনো পরিবর্তন বা অসন্তুষ্টি প্রকাশ করেননি)।
(৪) "ফাহালুম্মা": নিয়ে এসো।
(৫) "হাইস": এমন এক প্রকার খাবার যাতে খেজুরের বিচি ছাড়িয়ে পনিরের সাথে পেষা হয় এবং ঘিয়ে মেখে প্রস্তুত করা হয়; কখনো কখনো এর সাথে ছাতুও মেশানো হয়।
(৬) "তাওর": পানীয় বা আহারের জন্য ব্যবহৃত পাত্র।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আবু ইয়ালা'র মুসনাদে আছে: "দ্ব-হু" (অর্থাৎ রাখো)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ আছে 'আত-তামর' (খেজুর), যা একটি অনুলিখনের ভুল।
পূর্বালোচিত বিষয়ের মর্মে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি এবং আল-বাগাওয়ি বলেন: আমাদের কাছে শায়বান হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা বসরি - যিনি খাদ্যের ব্যবসায়ী হিসেবে পরিচিত ছিলেন(২) - হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণনা করেন। আমি আনাস ইবনে মালিককে বললাম: হে আনাস, আপনি দেখা সবচেয়ে আশ্চর্যজনক ঘটনা সম্পর্কে আমাকে বলুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে সাবিত, আমি দশ বছর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করেছি, কিন্তু আমি কোনো ভুল কাজ করলেও তিনি কখনো আমাকে তিরস্কার করেননি(৩)। আর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যয়নাব বিনতে জাহশকে বিবাহ করলেন, তখন আমার মা আমাকে বললেন: হে আনাস, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজ সকালে নতুন বর হয়েছেন, কিন্তু আমি জানি না তাঁর সকালের আহারের কোনো ব্যবস্থা আছে কি না; সুতরাং ওই চামড়ার ঘৃতভাণ্ডটি নিয়ে এসো(৪)। আমি তাঁর কাছে সেই ঘৃতভাণ্ডটি এবং কিছু খেজুর নিয়ে এলাম। তিনি সেগুলোকে 'হাইস'(৫) প্রস্তুত করলেন। এরপর মা বললেন: হে আনাস, এটি নিয়ে আল্লাহর নবী এবং তাঁর স্ত্রীর কাছে যাও। আমি যখন পাথর দিয়ে তৈরি একটি পাত্রে(৬) করে সেই 'হাইস' নিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম, তখন তিনি বললেন: "এটি ঘরের এক কোণে রাখো(৭) এবং আমার কাছে আবু বকর, উমর, আলী ও উসমানকে ডেকে আনো," এবং তাঁর সাহাবীদের আরও একদলকে। "অতঃপর মসজিদের অধিবাসীদের এবং পথে যাদের দেখা পাও তাদেরও ডেকে আনো।" আনাস বলেন: খাবারের স্বল্পতা এবং তিনি যত বিপুল সংখ্যক মানুষকে ডাকার নির্দেশ দিচ্ছিলেন তাতে আমি বিস্মিত হচ্ছিলাম। তবে আমি তাঁর অবাধ্য হওয়া অপছন্দ করলাম, শেষ পর্যন্ত ঘর ও কামরা লোকে পরিপূর্ণ হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: "হে আনাস, তুমি কি আর কাউকে দেখছ?" আমি বললাম: না, হে আল্লাহর রাসুল। তিনি বললেন: "ওই পাত্রটি নিয়ে এসো।" আমি সেই পাত্রটি আনলাম এবং তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি পাত্রের ভেতরে নিজের তিনটি আঙুল ডুবিয়ে দিলেন, অমনি পাত্রের খাবার উপচে বাড়তে লাগল(৮)।--------------------------------------------
(১) "আল-জাফনাহ": খাবারের বড় গামলা বা পেয়ালা।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আবু ইয়ালা'র মুসনাদে এই মধ্যবর্তী বাক্যটি আমি পাইনি।
(৩) "ফালাম ইয়া’ইব": মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আবু ইয়ালা'র মুসনাদে আছে: "ফালাম ইউগাইয়ির" (অর্থাৎ কোনো পরিবর্তন বা অসন্তুষ্টি প্রকাশ করেননি)।
(৪) "ফাহালুম্মা": নিয়ে এসো।
(৫) "হাইস": এমন এক প্রকার খাবার যাতে খেজুরের বিচি ছাড়িয়ে পনিরের সাথে পেষা হয় এবং ঘিয়ে মেখে প্রস্তুত করা হয়; কখনো কখনো এর সাথে ছাতুও মেশানো হয়।
(৬) "তাওর": পানীয় বা আহারের জন্য ব্যবহৃত পাত্র।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আবু ইয়ালা'র মুসনাদে আছে: "দ্ব-হু" (অর্থাৎ রাখো)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ আছে 'আত-তামর' (খেজুর), যা একটি অনুলিখনের ভুল।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 163)