حديث آخرُ في ذلك: قال البيهقيّ(1): أخبرنا الحاكم، أخبرنا الأصم، حَدَّثَنَا عباس الدُّوري، حَدَّثَنَا علي بن بحر القطان، حَدَّثَنَا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم الرُّمَّاني، عن يوسف بن خالد، عن أوسٍ بن خالد، عن أُمّ أوسٍ البهزية، قالت: سَلَيتُ سمنًا لي فجعلته في عُكّةٍ فأهديته لرسول اللّه، فقبله وترك في العكّة قليلًا، ونفخ فيها ودعا بالبركة، ثم قال: "رُدُّوا عليها عكّتها" فردُّوها عليها وهي مملوءةٌ سمنًا، قالت: فظننتُ أنَّ رسولَ اللّه لم يقبلها، فجاءت ولها صُراخٌ، فقالت: يا رسولَ اللّه! إنما سليتُه لك لتأكلَه، فعلم أنه قد استُجيب له، فقال: "اذهبوا فقولوا لها فلتأكل سمنها وتدعو بالبركة" فأكلت بقيّة عمر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وولاية أبي بكر، وولاية عمر، وولاية عثمان، حتى كان من أمر عليّ، ومعاوية ما كان.
حديث آخر: روى البيهقيّ، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يُونس بن بُكير، عن عبد الأعلى بن أبي المساور(2) القرشي، عن محمد بن عمرو بن عَطاء، عن أبي هريرة، قال: كانت امرأة من دوس يقال لها: أمّ شريك، أسلمت في رمضان، فذكرَ الحديث في هِجرتها وصحبة ذلك اليهوديّ لها، وأنها عَطِشَت فأبى أن يسقيَها حتى تهوَّدَ، فنامت فرأت في النوم مَن يَسقيهما، فاستيقظت وهي ريَّانة، فلما جاءت رسولَ اللّه قصَّت عليه القِصَّةَ، فخطبَها إلى نفسها فرأت نفسَها أقلَّ من ذلك، وقالت: بل زوّجني من شئتَ، فزوَّجَها زيدًا وأمرَ لها بثلاثين صاعًا، وقال: "كُلُوا ولا تَكِيلُوا" وكانت معها عكّة سمنٍ هديّة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فأمرت جاريتَها أن تحملَها إلى رسول اللّه، فَفُرِّغَت، وأمرَها رسولُ اللّه إذا ردتها أن تعلقَها ولا تُوكئها، فدخلت أم شريك فوجدتها ملأى، فقالت للجارية: ألم آمرك أن تذهبي بها إلى رسول اللّه؛ فقالت: قد فعلتُ، فذكروا ذلك لرسول اللّه، فأمرَهم أن لا يوكئوها، فلم تزل حتى أوكتها أمّ شريك(3)، ثم كالوا الشعيرَ فوجدوه ثلاثينَ صاعًا لم ينقص منه شيء(4).
حديث آخر في ذلك: قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا حسن، حَدَّثَنَا ابن لهيعة، حَدَّثَنَا أبو الزبير، عن جابر؛ أن أُمَّ مالك البهزية كانت تهدي في عُكّة لها سمنًا للنبي صلى الله عليه وسلم فبينما بنوها يسألونها الإدام، وليس--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة، للبيهقي (6/ 115) وإسناده ضعيف جدًا، يوسف بن خالد هو السمتي متروك، وكذبه ابن معين، كما في التقريب وغيره.
(2) في الأصل: ابن المسور، وما أثبته من دلائل النبوة.
(3) في الدلائل: وقد أوكتها أم شريك حين رأتها مملوءَةً، فأكلوا منها حتى فنيت.
(4) دلائل النبوة؛ للبيهقي (6/ 123/ 124) وإسناده ضعجف جدًا، فإن عبد الأعلى بن أبي المساور متروك.
حديث آخر: روى البيهقيّ، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يُونس بن بُكير، عن عبد الأعلى بن أبي المساور(2) القرشي، عن محمد بن عمرو بن عَطاء، عن أبي هريرة، قال: كانت امرأة من دوس يقال لها: أمّ شريك، أسلمت في رمضان، فذكرَ الحديث في هِجرتها وصحبة ذلك اليهوديّ لها، وأنها عَطِشَت فأبى أن يسقيَها حتى تهوَّدَ، فنامت فرأت في النوم مَن يَسقيهما، فاستيقظت وهي ريَّانة، فلما جاءت رسولَ اللّه قصَّت عليه القِصَّةَ، فخطبَها إلى نفسها فرأت نفسَها أقلَّ من ذلك، وقالت: بل زوّجني من شئتَ، فزوَّجَها زيدًا وأمرَ لها بثلاثين صاعًا، وقال: "كُلُوا ولا تَكِيلُوا" وكانت معها عكّة سمنٍ هديّة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فأمرت جاريتَها أن تحملَها إلى رسول اللّه، فَفُرِّغَت، وأمرَها رسولُ اللّه إذا ردتها أن تعلقَها ولا تُوكئها، فدخلت أم شريك فوجدتها ملأى، فقالت للجارية: ألم آمرك أن تذهبي بها إلى رسول اللّه؛ فقالت: قد فعلتُ، فذكروا ذلك لرسول اللّه، فأمرَهم أن لا يوكئوها، فلم تزل حتى أوكتها أمّ شريك(3)، ثم كالوا الشعيرَ فوجدوه ثلاثينَ صاعًا لم ينقص منه شيء(4).
حديث آخر في ذلك: قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا حسن، حَدَّثَنَا ابن لهيعة، حَدَّثَنَا أبو الزبير، عن جابر؛ أن أُمَّ مالك البهزية كانت تهدي في عُكّة لها سمنًا للنبي صلى الله عليه وسلم فبينما بنوها يسألونها الإدام، وليس--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة، للبيهقي (6/ 115) وإسناده ضعيف جدًا، يوسف بن خالد هو السمتي متروك، وكذبه ابن معين، كما في التقريب وغيره.
(2) في الأصل: ابن المسور، وما أثبته من دلائل النبوة.
(3) في الدلائل: وقد أوكتها أم شريك حين رأتها مملوءَةً، فأكلوا منها حتى فنيت.
(4) دلائل النبوة؛ للبيهقي (6/ 123/ 124) وإسناده ضعجف جدًا، فإن عبد الأعلى بن أبي المساور متروك.
এই বিষয়ে অন্য একটি হাদিস: বায়হাকী বলেন(১): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাকিম, তিনি বলেন—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আসাম্ম, তিনি বলেন—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাস আদ-দুরী, তিনি বলেন—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে বাহর আল-কাত্তান, তিনি বলেন—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে খলিফা, আবু হাশিম আর-রুম্মানী থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আউস ইবনে খালিদ থেকে, তিনি উম্মে আউস আল-বাহজিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আমার কিছু ঘি জ্বাল দিয়ে একটি চামড়ার মশকে রেখেছিলাম, অতঃপর তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার দিলাম। তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং মশকের ভেতর সামান্য কিছু রেখে দিলেন। এরপর তিনি তাতে ফুঁ দিলেন এবং বরকতের দোয়া করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা তার মশকটি তাকে ফিরিয়ে দাও।" তারা সেটি তাকে ফিরিয়ে দিলেন এবং সেটি তখন ঘি-তে পূর্ণ ছিল। তিনি বলেন: আমি মনে করেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো তা গ্রহণ করেননি। তাই তিনি কান্নাকাটি করতে করতে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো এটি আপনার খাওয়ার জন্যই জ্বাল দিয়েছিলাম। তিনি বুঝতে পারলেন যে তার দোয়া কবুল হয়েছে। তখন তিনি বললেন: "তোমরা যাও এবং তাকে গিয়ে বলো যে সে যেন তার ঘি ভক্ষণ করে এবং বরকতের দোয়া করে।" অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনের অবশিষ্ট সময়, আবু বকরের খেলাফতকাল, ওমরের খেলাফতকাল এবং ওসমানের খেলাফতকাল পর্যন্ত তা থেকে খেতে থাকেন, এমনকি আলী ও মুয়াবিয়ার মধ্যকার ঘটনাটি ঘটা পর্যন্ত।
অন্য একটি হাদিস: বায়হাকী রেওয়ায়েত করেছেন হাকিম থেকে, তিনি আল-আসাম্ম থেকে, তিনি আহমদ ইবনে আব্দুল জব্বার থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আবি আল-মুসাওয়ির(২) আল-কুরাশী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: দাওস গোত্রের উম্মে শারীক নামে এক মহিলা রমজান মাসে ইসলাম গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি তার হিজরত এবং সেই ইহুদির সঙ্গী হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেন। তার প্রচণ্ড পিপাসা পেয়েছিল কিন্তু সেই ইহুদি তাকে পানি পান করাতে অস্বীকৃতি জানায় যতক্ষণ না সে ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করে। অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে পড়েন এবং স্বপ্নে কাউকে দেখেন যে তাকে পানি পান করাচ্ছে। তিনি জাগ্রত হলেন এবং দেখলেন তার পিপাসা মিটে গেছে। এরপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, তখন তিনি তার কাছে এই ঘটনা বর্ণনা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু তিনি নিজেকে তার যোগ্য মনে করলেন না এবং বললেন: বরং আপনি যার সাথে ইচ্ছা আমার বিয়ে দিন। অতঃপর তিনি যায়িদের সাথে তার বিয়ে দিলেন এবং তার জন্য ত্রিশ সা’ (খাদ্যশস্যের পরিমাণ) দেওয়ার আদেশ দিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা খাও কিন্তু মেপে দেখো না।" তার সাথে উপহার হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য এক মশক ঘি ছিল। তিনি তার দাসীকে সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দিলেন। সেটি খালি করা হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ দিলেন যে, সে যখন এটি ফিরিয়ে নেবে তখন যেন ঝুলিয়ে রাখে এবং মুখ বেঁধে না দেয়। এরপর উম্মে শারীক ঘরে প্রবেশ করে সেটি পূর্ণ দেখতে পান। তিনি দাসীকে বললেন: আমি কি তোমাকে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দিইনি? সে বলল: আমি তো তাই করেছি। তারা বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলে তিনি তাদের মুখ বেঁধে না দেওয়ার নির্দেশ দেন। এরপর উম্মে শারীক মুখ বেঁধে না দেওয়া পর্যন্ত তা চলতেই ছিল(৩)। এরপর তারা যব মেপে দেখলেন যে তা ত্রিশ সা’-ই আছে, এর থেকে কিছুই কমেনি(৪)।
এই বিষয়ে অন্য একটি হাদিস: ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন; উম্মে মালিক আল-বাহজিয়্যাহ একটি চামড়ার মশকে করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘি উপহার দিতেন। একদিন তার ছেলেরা যখন তার কাছে ব্যঞ্জন (তরকারি) চাইছিল, অথচ তখন ছিল না--------------------------------------------
(১) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/১১৫); এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। ইউসুফ ইবনে খালিদ আস-সামতী হলো মাতরুক (পরিত্যক্ত) এবং ইবনে মা’ীন তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন, যেমনটি তাকরীব ও অন্যান্য কিতাবে উল্লেখ আছে।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: ইবনুল মুসাওয়ার, কিন্তু আমি দালায়েলুন নুবুওয়াহ থেকে যা সঠিক তা সাব্যস্ত করেছি।
(৩) দালায়েল কিতাবে রয়েছে: উম্মে শারীক যখন দেখলেন মশকটি পূর্ণ, তখন তিনি তার মুখ বেঁধে দিলেন, ফলে তারা তা খেল এবং তা শেষ হয়ে গেল।
(৪) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/১২৩/১২৪); এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, কারণ আব্দুল আ’লা ইবনে আবি আল-মুসাওয়ির হলো মাতরুক।
অন্য একটি হাদিস: বায়হাকী রেওয়ায়েত করেছেন হাকিম থেকে, তিনি আল-আসাম্ম থেকে, তিনি আহমদ ইবনে আব্দুল জব্বার থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আবি আল-মুসাওয়ির(২) আল-কুরাশী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: দাওস গোত্রের উম্মে শারীক নামে এক মহিলা রমজান মাসে ইসলাম গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি তার হিজরত এবং সেই ইহুদির সঙ্গী হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেন। তার প্রচণ্ড পিপাসা পেয়েছিল কিন্তু সেই ইহুদি তাকে পানি পান করাতে অস্বীকৃতি জানায় যতক্ষণ না সে ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করে। অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে পড়েন এবং স্বপ্নে কাউকে দেখেন যে তাকে পানি পান করাচ্ছে। তিনি জাগ্রত হলেন এবং দেখলেন তার পিপাসা মিটে গেছে। এরপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, তখন তিনি তার কাছে এই ঘটনা বর্ণনা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু তিনি নিজেকে তার যোগ্য মনে করলেন না এবং বললেন: বরং আপনি যার সাথে ইচ্ছা আমার বিয়ে দিন। অতঃপর তিনি যায়িদের সাথে তার বিয়ে দিলেন এবং তার জন্য ত্রিশ সা’ (খাদ্যশস্যের পরিমাণ) দেওয়ার আদেশ দিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা খাও কিন্তু মেপে দেখো না।" তার সাথে উপহার হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য এক মশক ঘি ছিল। তিনি তার দাসীকে সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দিলেন। সেটি খালি করা হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ দিলেন যে, সে যখন এটি ফিরিয়ে নেবে তখন যেন ঝুলিয়ে রাখে এবং মুখ বেঁধে না দেয়। এরপর উম্মে শারীক ঘরে প্রবেশ করে সেটি পূর্ণ দেখতে পান। তিনি দাসীকে বললেন: আমি কি তোমাকে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দিইনি? সে বলল: আমি তো তাই করেছি। তারা বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলে তিনি তাদের মুখ বেঁধে না দেওয়ার নির্দেশ দেন। এরপর উম্মে শারীক মুখ বেঁধে না দেওয়া পর্যন্ত তা চলতেই ছিল(৩)। এরপর তারা যব মেপে দেখলেন যে তা ত্রিশ সা’-ই আছে, এর থেকে কিছুই কমেনি(৪)।
এই বিষয়ে অন্য একটি হাদিস: ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন; উম্মে মালিক আল-বাহজিয়্যাহ একটি চামড়ার মশকে করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘি উপহার দিতেন। একদিন তার ছেলেরা যখন তার কাছে ব্যঞ্জন (তরকারি) চাইছিল, অথচ তখন ছিল না--------------------------------------------
(১) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/১১৫); এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। ইউসুফ ইবনে খালিদ আস-সামতী হলো মাতরুক (পরিত্যক্ত) এবং ইবনে মা’ীন তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন, যেমনটি তাকরীব ও অন্যান্য কিতাবে উল্লেখ আছে।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: ইবনুল মুসাওয়ার, কিন্তু আমি দালায়েলুন নুবুওয়াহ থেকে যা সঠিক তা সাব্যস্ত করেছি।
(৩) দালায়েল কিতাবে রয়েছে: উম্মে শারীক যখন দেখলেন মশকটি পূর্ণ, তখন তিনি তার মুখ বেঁধে দিলেন, ফলে তারা তা খেল এবং তা শেষ হয়ে গেল।
(৪) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/১২৩/১২৪); এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, কারণ আব্দুল আ’লা ইবনে আবি আল-মুসাওয়ির হলো মাতরুক।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 155)