يصلّ معنا، فلما انصرفَ قال: "يا فلان! ما يمنعُك أن تصلّي معنا؟ " قال: أصابتني جنابة، فأمره أن يتيمَّم بالصَّعيد ثم صلَّى، وجعلني رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم في رَكوبٍ بين يديه، وقد عطشنا عطشًا شديدًا، فبينما نحن نسيرُ مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا نحن بامرأةٍ سادلةٍ رجليها بين مَزادتين، فقلنا لها: أين الماء؟ قالت: إنه لا ماء. فقلنا: كم بين أهلِك وبينَ الماء؟ قالت: يومٌ وليلة، فقلنا: انطلقي إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، قالت: وما رسولُ اللّه؟ فلم نملِّكْها من أمرها حتى استقبلنا بها النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فحدَّثَته الذي حدَّثَتْنا، غيرَ أنها حدَّثته أنها مُؤْتمةٌ(1)، فأمر بمزادتيها، فمسحَ في العزلاوين(2)، فشربنا عِطَاشًا أربعينَ رجلًا، حتى روينا وملأنا كل قِرْبةٍ معنا وإدَاوة، غير أنَّه لم نسقِ بعيرًا، وهي تكادُ تبضُّ من المِلء(3)، ثم قال: هاتُوا ما عندكم، فجمعَ لها من الكِسَر والتَّمر حتى أتت أهلَها، قالت: أتيتُ أسحرَ النَّاس أو هو نبيٌّ كما زَعموا، فهدى اللّه ذاكَ الصِّرم بتلك المرأة فأسلمتْ وأسلمُوا(4).
وكذلك رواه مسلم(5)، من حديث سَلم بن زريرٍ.
وأخرجاه(6) من حديث عوف الأعرابي، كلاهما عن أبي رجاء العُطَاردي - واسمه عِمْران بن تَيْم - عن عِمرَان بن حُصَيْن، به.
وفي رواية لهما فقال لها: اذهبي بهذا معك لعيالك، واعلمي أنّا لم نرزأك(7) من مائك شيئًا، غير أن اللّه سقانا، وفيه: أنه لما فتح العزلاوين سمَّى اللّه عر وجلّ.
حديث عن أبي قتادة في ذلك: قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا يزيد بن هارون، حَدَّثَنَا حمَّاد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد اللّه بن رَباح، عن أبي قتادة قال: كنّا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: "إنكم إن لا تُدركوا الماءَ غدًا تعطشوا" وانطلق سُرعانٌ(8) النَّاس يُريدون الماءَ، ولزمتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم، فمالت برسول اللّه صلى الله عليه وسلم راحلته، فنعِس رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم، فدَعَمْتُه فاندعَم، ثم مال فدَعَمْتُه فاندعمَ، ثم مال حتى كاد أن يَنْجَفِل(9) عن راحلته فدَعَمْتُه فانتبَه، فقال: "من الرجل؟ " فقلت: أبو قتادة، قال: "منذ كم كان مسيرُك؟ " قلت: منذ الليلة، قال: "حَفِظَكَ اللّه كما حَفِظْتَ رسولَه، ثم قال: لو عَرَّسْنا".--------------------------------------------
(1) "مؤتمة": ذات أيتام، تُوفي زوجها وترك أولادًا صغارًا.
(2) "العزلاوين": مثنى العزلاء، وهو المصب الأسفل للمزادة، الذي يفرغ منه الماء.
(3) تبضُّ من الملء: تسيل بسبب أنها ممتلئة. وفي المطبوع: تفضي من الملء.
(4) رواه البخاري في صحيحه رقم (3571) في المناقب.
(5) في صحيحه رقم (682) (312) في المساجد.
(6) رواه البخاري في صحيحه رقم (344) في التيمم، ومسلم في صحيحه رقم (682) في المساجد.
(7) "لم نرزأك": لم نأخذ، أو ننقص من مائك شيئًا.
(8) "سُرْعان الناس": المسرعون منهم.
(9) "ينجفل": يزول.
وكذلك رواه مسلم(5)، من حديث سَلم بن زريرٍ.
وأخرجاه(6) من حديث عوف الأعرابي، كلاهما عن أبي رجاء العُطَاردي - واسمه عِمْران بن تَيْم - عن عِمرَان بن حُصَيْن، به.
وفي رواية لهما فقال لها: اذهبي بهذا معك لعيالك، واعلمي أنّا لم نرزأك(7) من مائك شيئًا، غير أن اللّه سقانا، وفيه: أنه لما فتح العزلاوين سمَّى اللّه عر وجلّ.
حديث عن أبي قتادة في ذلك: قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا يزيد بن هارون، حَدَّثَنَا حمَّاد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد اللّه بن رَباح، عن أبي قتادة قال: كنّا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: "إنكم إن لا تُدركوا الماءَ غدًا تعطشوا" وانطلق سُرعانٌ(8) النَّاس يُريدون الماءَ، ولزمتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم، فمالت برسول اللّه صلى الله عليه وسلم راحلته، فنعِس رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم، فدَعَمْتُه فاندعَم، ثم مال فدَعَمْتُه فاندعمَ، ثم مال حتى كاد أن يَنْجَفِل(9) عن راحلته فدَعَمْتُه فانتبَه، فقال: "من الرجل؟ " فقلت: أبو قتادة، قال: "منذ كم كان مسيرُك؟ " قلت: منذ الليلة، قال: "حَفِظَكَ اللّه كما حَفِظْتَ رسولَه، ثم قال: لو عَرَّسْنا".--------------------------------------------
(1) "مؤتمة": ذات أيتام، تُوفي زوجها وترك أولادًا صغارًا.
(2) "العزلاوين": مثنى العزلاء، وهو المصب الأسفل للمزادة، الذي يفرغ منه الماء.
(3) تبضُّ من الملء: تسيل بسبب أنها ممتلئة. وفي المطبوع: تفضي من الملء.
(4) رواه البخاري في صحيحه رقم (3571) في المناقب.
(5) في صحيحه رقم (682) (312) في المساجد.
(6) رواه البخاري في صحيحه رقم (344) في التيمم، ومسلم في صحيحه رقم (682) في المساجد.
(7) "لم نرزأك": لم نأخذ، أو ننقص من مائك شيئًا.
(8) "سُرْعان الناس": المسرعون منهم.
(9) "ينجفل": يزول.
আমাদের সাথে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "হে অমুক! আমাদের সাথে সালাত আদায় করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" সে বলল: আমি অপবিত্র (জানাবাত) হয়ে পড়েছিলাম। তখন তিনি তাকে পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করার নির্দেশ দিলেন এবং সে সালাত আদায় করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তাঁর সামনের সওয়ারিতে বসালেন। এমতাবস্থায় আমরা প্রচণ্ড তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়লাম। আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম, হঠাৎ আমরা এক মহিলার দেখা পেলাম যে তার দুই মশকের মাঝখানে পা ঝুলিয়ে বসে ছিল। আমরা তাকে জিজ্ঞেস করলাম: পানি কোথায়? সে বলল: পানি তো নেই। আমরা বললাম: তোমার পরিবার ও পানির উৎসের মাঝে দূরত্ব কতটুকু? সে বলল: একদিন এক রাতের পথ। আমরা বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে চলো। সে বলল: রাসূলুল্লাহ আবার কী? আমরা তাকে কোনো সুযোগ না দিয়েই পাকড়াও করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে নিয়ে আসলাম। সে আমাদের যা বলেছিল, তাঁকেও তাই বলল; তবে অতিরিক্ত এটুকু বলল যে, সে অনাথ শিশুদের জননী(১)। তিনি তার মশক দুটির নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলোর নির্গমন মুখে(২) হাত বুলিয়ে দিলেন। ফলে আমরা চল্লিশজন তৃষ্ণার্ত ব্যক্তি পানি পান করলাম এবং তৃপ্ত হলাম। এমনকি আমাদের সাথে থাকা প্রতিটি চামড়ার মশক ও পাত্র পূর্ণ করলাম; তবে আমরা কোনো উটকে পানি পান করাইনি। মশকগুলো পূর্ণতার চাপে প্রায় ফেটে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল(৩)। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের কাছে যা আছে নিয়ে এসো।" ফলে তার জন্য রুটির টুকরো ও খেজুর সংগ্রহ করা হলো, এমনকি সে নিজ পরিবারের কাছে ফিরে গেল। সে গিয়ে বলল: আমি হয় চরম কোনো জাদুকরের কাছ থেকে এসেছি, অথবা তিনি তেমনই নবী যেমনটি তারা দাবি করে। অতঃপর আল্লাহ সেই মহিলার উসিলায় ঐ গোত্রটিকে হিদায়াত দান করলেন, ফলে সে এবং তারা সবাই ইসলাম গ্রহণ করল(৪)।
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিমও(৫) সালম বিন যুরইরের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম উভয়েই(৬) আউফ আল-আ'রাবীর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু রাজা আল-উতারিদী — যাঁর নাম ইমরান বিন তাইম — তাঁর সূত্রে ইমরান বিন হুসাইন (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের উভয়ের এক বর্ণনায় আছে যে, তিনি তাকে বললেন: "এটি নিয়ে তোমার পরিবারের কাছে যাও। জেনে রেখো, আমরা তোমার পানির কোনো অংশই কমাইনি(৭), বরং আল্লাহই আমাদের পানি পান করিয়েছেন।" এতে আরও আছে যে, তিনি যখন মশক দুটির মুখ খুললেন, তখন মহান আল্লাহর নাম স্মরণ (বিসমিল্লাহ) করলেন।
এ বিষয়ে আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস: ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইয়াযিদ বিন হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে, আর তিনি আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: "আগামীকাল যদি তোমরা পানির নাগাল না পাও, তবে তোমরা তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়বে।" তখন অগ্রগামী(৮) লোকগুলো পানির সন্ধানে দ্রুত চলে গেল, আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে রয়ে গেলাম। হঠাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাহনটি একদিকে হেলে পড়ল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন। আমি তাকে ঠেস দিয়ে ধরলাম, তিনি সোজা হলেন। পুনরায় তিনি হেলে পড়লেন, আমি আবার তাঁকে ঠেস দিলাম, তিনি সোজা হলেন। এরপর তিনি আবার হেলে পড়লেন এমনকি প্রায় বাহন থেকে পড়ে যাওয়ার(৯) উপক্রম হলেন। তখন আমি তাঁকে ঠেস দিলে তিনি সজাগ হয়ে গেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "ব্যক্তিটি কে?" আমি বললাম: আবু কাতাদা। তিনি বললেন: "কতক্ষণ যাবৎ তোমার এই পথ চলা?" আমি বললাম: গত রাত থেকে। তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে হেফাযত করুন যেমন তুমি তাঁর রাসূলকে হেফাযত করেছ।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমরা যদি বিশ্রামের জন্য যাত্রাবিরতি দিতাম!"--------------------------------------------
(১) "মু'তিমাহ": ইয়াতীমদের জননী; যার স্বামী মারা গেছে এবং ছোট ছোট সন্তান রেখে গেছে।
(২) "আল-আযলাওয়াইন": 'আল-আযলা' শব্দের দ্বিবচন, যার অর্থ মশকের নিচের দিকের ছিদ্র বা মুখ, যা দিয়ে পানি ঢালা হয়।
(৩) পূর্ণতার কারণে চুঁইয়ে পড়া: অত্যন্ত পূর্ণ হওয়ার কারণে পানি নির্গত হওয়া। আর মূল পাণ্ডুলিপিতে 'তাফদী' শব্দটিও এসেছে।
(৪) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৩৫৭১ নম্বরে 'মানাকিব' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৬৮২ (৩১২) নম্বরে 'মাসাজিদ' অধ্যায়ে।
(৬) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৩৪৪ নম্বরে 'তায়াম্মুম' অধ্যায়ে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৬৮২ নম্বরে 'মাসাজিদ' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) "লাম নারযাউকি": আমরা তোমার পানি থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করিনি বা তিল পরিমাণ কমাইনি।
(৮) "সুর'আনুন নাস": সাধারণ মানুষের মধ্যে যারা দ্রুতগামী বা অগ্রগামী দল।
(৯) "ইয়ানজাফিল": বিচ্যুত হওয়া বা পড়ে যাওয়া।
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিমও(৫) সালম বিন যুরইরের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম উভয়েই(৬) আউফ আল-আ'রাবীর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু রাজা আল-উতারিদী — যাঁর নাম ইমরান বিন তাইম — তাঁর সূত্রে ইমরান বিন হুসাইন (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের উভয়ের এক বর্ণনায় আছে যে, তিনি তাকে বললেন: "এটি নিয়ে তোমার পরিবারের কাছে যাও। জেনে রেখো, আমরা তোমার পানির কোনো অংশই কমাইনি(৭), বরং আল্লাহই আমাদের পানি পান করিয়েছেন।" এতে আরও আছে যে, তিনি যখন মশক দুটির মুখ খুললেন, তখন মহান আল্লাহর নাম স্মরণ (বিসমিল্লাহ) করলেন।
এ বিষয়ে আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস: ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইয়াযিদ বিন হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে, আর তিনি আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: "আগামীকাল যদি তোমরা পানির নাগাল না পাও, তবে তোমরা তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়বে।" তখন অগ্রগামী(৮) লোকগুলো পানির সন্ধানে দ্রুত চলে গেল, আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে রয়ে গেলাম। হঠাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাহনটি একদিকে হেলে পড়ল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন। আমি তাকে ঠেস দিয়ে ধরলাম, তিনি সোজা হলেন। পুনরায় তিনি হেলে পড়লেন, আমি আবার তাঁকে ঠেস দিলাম, তিনি সোজা হলেন। এরপর তিনি আবার হেলে পড়লেন এমনকি প্রায় বাহন থেকে পড়ে যাওয়ার(৯) উপক্রম হলেন। তখন আমি তাঁকে ঠেস দিলে তিনি সজাগ হয়ে গেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "ব্যক্তিটি কে?" আমি বললাম: আবু কাতাদা। তিনি বললেন: "কতক্ষণ যাবৎ তোমার এই পথ চলা?" আমি বললাম: গত রাত থেকে। তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে হেফাযত করুন যেমন তুমি তাঁর রাসূলকে হেফাযত করেছ।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমরা যদি বিশ্রামের জন্য যাত্রাবিরতি দিতাম!"--------------------------------------------
(১) "মু'তিমাহ": ইয়াতীমদের জননী; যার স্বামী মারা গেছে এবং ছোট ছোট সন্তান রেখে গেছে।
(২) "আল-আযলাওয়াইন": 'আল-আযলা' শব্দের দ্বিবচন, যার অর্থ মশকের নিচের দিকের ছিদ্র বা মুখ, যা দিয়ে পানি ঢালা হয়।
(৩) পূর্ণতার কারণে চুঁইয়ে পড়া: অত্যন্ত পূর্ণ হওয়ার কারণে পানি নির্গত হওয়া। আর মূল পাণ্ডুলিপিতে 'তাফদী' শব্দটিও এসেছে।
(৪) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৩৫৭১ নম্বরে 'মানাকিব' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৬৮২ (৩১২) নম্বরে 'মাসাজিদ' অধ্যায়ে।
(৬) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৩৪৪ নম্বরে 'তায়াম্মুম' অধ্যায়ে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৬৮২ নম্বরে 'মাসাজিদ' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) "লাম নারযাউকি": আমরা তোমার পানি থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করিনি বা তিল পরিমাণ কমাইনি।
(৮) "সুর'আনুন নাস": সাধারণ মানুষের মধ্যে যারা দ্রুতগামী বা অগ্রগামী দল।
(৯) "ইয়ানজাফিল": বিচ্যুত হওয়া বা পড়ে যাওয়া।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 147)