فقال الأعرابي: ويضحك ربنا يا رسول اللّه؟ قال: نعم، فقال الأعرابي: لن نعدم يا رسولَ اللّه من ربّ يضحكُ خيرًا، فضحكَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم من قوله، فقام رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم فصَعِد المنبرَ وتكلَّم بكلام ورفع يديه - وكان رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم لا يرفعُ يديه في شيء من الدعاء إِلَّا في الاستسقاء - ورفعَ يديه حتى رُئي بياضُ إبطيه، وكان مما حُفظ من دعائه: "اللهم اسق بلدَك وبهائمك، وانشر رحمتَك وأَحْي بلدكَ الميت، اللهم اسقنا غَيثًا مُغيثًامَرِيئًا(1) مَريعًا(2) طبقًا واسعًا عاجلًا غير آجل، نافعًا غيرَ ضَارّ، اللهم سقيا رحمةٍ ولا سُقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق، اللهم اسقنا الغيثَ وانصرنا على الأعداء".
فقام أبو لبابة بن عبد المنذر فقال: يا رسول الله! إن التَّمرَ في المرابد، فقال رسول الله: "اللهم اسقنا" فقال أبو لبابة: التمر في المرابد، ثلاث مرات، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "اللهم اسقنا حتى يقومَ أبو لبابة عُريَانَ فيسدّ ثَعلَب(3) مِربد(4) بازاره" قال: فلا والله ما في السماء من قَزعَةٍ ولا سَحاب، وما بين المسجد وسَلع من بناء ولا دار، فطلعت من وراء سلع سحابةٌ مثلُ التُّرس، فلما توسطتِ السماءَ انتشرت وهم يَنظرون ثم أمطرت، فوالله ما رأوا الشمسَ ستًا، وقام أبو لبابة عُريَانَ يسدّ ثعلبَ مِربده بمازاره لئلا يخرج التمر منه، فقال رجل: يا رسولَ اللّه! هلكتِ الأموالُ وانقطعتِ السُّبلُ، فصعِد النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم المِنبرَ فدعا ورفعَ يديه حتى رُئي بياضُ إبطيهِ، ثم قال: "اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظِّراب وبطون الأودية، ومنابتِ الشَّجر" فانجابت السَّحابة عن المدينة كانجياب الثوب(5).
وهذا السياق يشبه سياق مسلم المُلَائي عن أنس، ولبعضه شاهد في سنن أبي داود، وفي حديث أبي رَزِين العُقَيلي شاهد لبعضه، واللّه أعلم(6).
وقال الحافظ أبو بكر البيهقيّ في "الدلائل": أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عليّ بن المؤمل، أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حَدَّثَنَا محمد بن حمَّاد الظِّهرَاني، أخبرنا سهل بن عبد الرحمن المعروف بالسندي بن عبد ربه، عن عبد الله بن عبد اللّه بن أبي أُويس المدني، عن عبد الرحمن بن حَرمَلة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي لُبابة بن عبد المنذر--------------------------------------------
(1) "مَريئًا": عاقبتهُ حميدة.
(2) "مَريعًا": خصبًا.
(3) "ثَعلب": مخرج الماء.
(4) "مربده": المِربد: المكان الذي يبسط فيه التمر ويجفف.
(5) دلائل النبوة؛ للبيهقي (6/ 143 - 144).
(6) وتقدم أنه قال عن حديث مسلم الملائي أن فيه غرابة ولا يثبه الروايات الصحيحة، فهذا مثله، وعبد اللّه بن محمد بن عمر ذكره الذهبي في الميزان (2/ 483 - 484) ونقل عن أبي حاتم قوله فيه "محله الصدق" يعني هو تحت الاعتبار، ثم ذكر الذهبي أنه ليس له شيء في كتب الحديث المعتبرة.
তখন বেদুইন ব্যক্তিটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের প্রতিপালক কি হাসেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন বেদুইনটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! যে প্রতিপালক হাসেন, তাঁর থেকে আমরা কল্যাণের কোনো কমতি পাব না।" তার কথা শুনে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং মিম্বরে আরোহণ করলেন। তিনি কিছু কথা বললেন এবং নিজ হাত তুললেন—আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টির প্রার্থনা (ইসতিসকা) ব্যতীত অন্য কোনো দোয়ার ক্ষেত্রে এভাবে হাত তুলতেন না—তিনি হাত তুললেন এমনকি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা গেল। তাঁর সংরক্ষিত দোয়াগুলোর মধ্যে একটি ছিল: "হে আল্লাহ! আপনার জনপদ ও আপনার পশুদের পানি পান করান, আপনার রহমত ছড়িয়ে দিন এবং আপনার মৃত জনপদকে পুনর্জীবিত করুন। হে আল্লাহ! আমাদের এমন বৃষ্টি দান করুন যা উদ্ধারকারী, তৃপ্তিদায়ক(১), উৎপাদনশীল(২), সর্বব্যাপী, প্রশস্ত, ত্বরান্বিত—বিলম্বিত নয়, উপকারী—ক্ষতিকর নয়। হে আল্লাহ! এটি যেন রহমতের বৃষ্টি হয়, আযাবের বৃষ্টি নয়; যা ধ্বংস, নিমজ্জন কিংবা বিনাশ ঘটায় না। হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন এবং শত্রুদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন।"
তখন আবু লুবাবাহ ইবনে আব্দুল মুনযির দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! খেজুরগুলো তো শুকানোর চাতালে (মিরবাদ) রাখা আছে।" আল্লাহর রাসূল বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন।" আবু লুবাবাহ তিনবার বললেন: "খেজুরগুলো তো শুকানোর চাতালে।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন যতক্ষণ না আবু লুবাবাহ বিবস্ত্র অবস্থায় দাঁড়িয়ে তাঁর লুঙ্গি দিয়ে তাঁর চাতালের পানি নির্গমন পথ(৩) বন্ধ করেন।" বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম! তখন আকাশে কোনো মেঘখণ্ড বা মেঘ ছিল না, আর মসজিদ ও 'সাল' পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানে কোনো দালানকোঠা বা ঘরবাড়ি ছিল না। হঠাৎ 'সাল' পাহাড়ের পেছন থেকে ঢালের মতো একটি মেঘ উদিত হলো। যখন তা আকাশের মাঝখানে পৌঁছাল, তখন তা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল এবং তারা তা দেখছিলেন; অতঃপর বৃষ্টি শুরু হলো। আল্লাহর কসম! তারা টানা ছয় দিন সূর্য দেখতে পাননি। তখন আবু লুবাবাহ বিবস্ত্র অবস্থায় দাঁড়িয়ে তাঁর চাতালের পানি নির্গমন পথটি নিজের লুঙ্গি দিয়ে বন্ধ করলেন যেন খেজুরগুলো সেখান থেকে ভেসে বের হয়ে না যায়। তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে এবং পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং দোয়া করলেন ও হাত তুললেন এমনকি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের চারিপাশে, আমাদের ওপর নয়। হে আল্লাহ! পাহাড়ের টিলায়, উচ্চভূমিতে, উপত্যকার অভ্যন্তরে এবং বৃক্ষরাজির উৎপাদনস্থলে।" অমনি মেঘ মদীনা থেকে কাপড় সরে যাওয়ার মতো সরে গেল(৫)।
এই বর্ণনাটি আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত মুসলিম আল-মুলায়ী-এর বর্ণনার অনুরূপ। এর কিছু অংশের স্বপক্ষে সুনানে আবু দাউদে প্রমাণ রয়েছে এবং আবু রাযীন আল-উকায়লীর হাদিসেও এর কিছু অংশের সাক্ষ্য বিদ্যমান। আল্লাহই সর্বজ্ঞ(৬)।
হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনে আলী ইবনুল মুআম্মিল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-হাফেজ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে হাম্মাদ আজ-যাহরানী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাহল ইবনে আব্দুর রহমান—যিনি সিন্দী ইবনে আবদে রাব্বিহি নামে পরিচিত—তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি উওয়াইস আল-মাদানী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হারমালা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু লুবাবাহ ইবনে আব্দুল মুনযির থেকে...--------------------------------------------
(১) "মারীআন": যার পরিণাম প্রশংসনীয় বা সুখকর।
(২) "মারীআন": যা উর্বরতা ও প্রাচুর্য আনে।
(৩) "সা'লাব": পানি বের হওয়ার ছিদ্র বা নালা।
(৪) "মিরবাদ": খেজুর যেখানে বিছিয়ে শুকানো হয়।
(৫) দালালিুন নুবুওয়াহ; বায়হাকী কৃত (৬/ ১৪৩ - ১৪৪)।
(৬) পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মুসলিম আল-মুলায়ী-এর হাদিস সম্পর্কে বলেছিলেন যে তাতে 'গারাবাত' (বিচিত্রতা) রয়েছে এবং এটি সহীহ বর্ণনাগুলোর মতো সুদৃঢ় নয়; এটিও তদ্রূপ। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উমর-এর কথা যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে (২/ ৪৮৩-৪৮৪) উল্লেখ করেছেন এবং আবু হাতিমের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন যে, "তার অবস্থান সত্যবাদিতার পর্যায়ে"—অর্থাৎ তা বিবেচনার যোগ্য। এরপর যাহাবী উল্লেখ করেছেন যে, নির্ভরযোগ্য হাদিস গ্রন্থসমূহে তার কোনো বর্ণনা নেই।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 138)