عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، حدَّثني أنس بن مالك قال: أصابتِ النَّاسَ سَنةٌ على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فبينا رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم يخطُب على المنبر يوم الجمعة، فقام أعرابيٌّ فقال: يا رسولَ اللّه هلك المال، وجاعَ العيال، فادعُ الله أن يسقينَا، قال: فرفعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما في السماء قَزَعة، فوالذي نفسي بيده ما وضعَها حتى ثارَ سحابٌ أمثالُ الجبال، ثم لم ينزل عن مِنبره حتى رأيتُ المطرَ يتحادرُ على لحيته قال: فمُطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد، والذي يليه إلى الجمعة الأخرى، فقام ذلك الأعرابي - أو غيره - فقال: يا رسول اللّه تهدَّم البناء، وغَرِق المالُ، فادعُ اللّه لنا، فرفعَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم يديه فقال: "اللهم حَوالَينا ولا علينا" قال: فما جعلَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم يُشير بيده إلى ناحية من السماء إِلَّا انفرجت، حتى صارت المدينة في مثل الجَوبَة، وسأل الوادي - وادي قناة - شهرًا، ولم يجئ أحدٌ من ناحية إِلَّا حدَّثَ بالجود(1).
ورواه البخاري أيضًا في الجمعة، ومسلم(2) من حديث الوليد، عن الأوزاعي.
وقال البخاري: وقال أيوب بنُ سليمان: حدَّثني أبو بكر بن أبي أُوَيس، عن سُليمان بن بلال، قال: قال يَحيى بن سعيد: سمعت أنس بن مالك، قال: أتى (رجلٌ) أعرابيٌّ من أهل البدو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فقال: يا رسولَ اللّه هلكتِ الماشيةُ، هلكَ العيال، هلك الناس، فرفع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يديه يدعو، ورفع الناس أيديهم مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يدعون، قال: فما خرجنا من المسجد حتى مُطرنا، فما زلنا نُمطر حتى كانت الجمعة الأخرى، فأتى الرجلُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه بَشِقَ المسافرُ ومُنع الطريق(3).
قال البخاري: وقال الأوَيسي -يعني عبد اللّه-: حدَّثني محمد بن جعفر -هو ابن كثير- عن يحيى بن سعيد وشَريك، سمعا أنسًا، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رفعَ يديه حتى رأيتُ بياضَ إبطيه(4).
هكذا علَّق هذين الحديثين، ولم يسندهما أحد من أصحاب الكتب الستة بالكلية.
وقال البخاري: حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكر قال: حَدَّثَنَا معتمر، عن عُبيد الله، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَخطب يومَ جُمعة، فقام الناس فصاحوا، فقالوا: يا رسول اللّه قَحَطَ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في صحيحه رقم (1033) في الاستسقاء.
(2) رواه البخاري في صحيحه رقم (933) في الجمعة، وجمسلم في صحيحه رقم (897) (9) في الاستسقاء. و" الجَوبَة": الفجوة، ومعناه تقطَّع السحابُ عن المدينة وصار مستديرًا حولها، وهي خالية منه.
(3) ذكره البخاري تعليقًا في صحيحه رقم (1029) في الاستسقاء. وبَشِق المسافر: قلَّ وقيل: ضعف عن السفر وعجز عنه. وقيل: هي مصحفة من لَثقَ أو مثق، فتح الباري (2/ 516) وهو حديث صحيح.
(4) ذكره البخاري في صحيحه رقم (1030) في الاستسقاء تعليقًا، وهو متن صحيح، وانظر البخاري رقم (1031).
ورواه البخاري أيضًا في الجمعة، ومسلم(2) من حديث الوليد، عن الأوزاعي.
وقال البخاري: وقال أيوب بنُ سليمان: حدَّثني أبو بكر بن أبي أُوَيس، عن سُليمان بن بلال، قال: قال يَحيى بن سعيد: سمعت أنس بن مالك، قال: أتى (رجلٌ) أعرابيٌّ من أهل البدو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فقال: يا رسولَ اللّه هلكتِ الماشيةُ، هلكَ العيال، هلك الناس، فرفع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يديه يدعو، ورفع الناس أيديهم مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يدعون، قال: فما خرجنا من المسجد حتى مُطرنا، فما زلنا نُمطر حتى كانت الجمعة الأخرى، فأتى الرجلُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه بَشِقَ المسافرُ ومُنع الطريق(3).
قال البخاري: وقال الأوَيسي -يعني عبد اللّه-: حدَّثني محمد بن جعفر -هو ابن كثير- عن يحيى بن سعيد وشَريك، سمعا أنسًا، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رفعَ يديه حتى رأيتُ بياضَ إبطيه(4).
هكذا علَّق هذين الحديثين، ولم يسندهما أحد من أصحاب الكتب الستة بالكلية.
وقال البخاري: حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكر قال: حَدَّثَنَا معتمر، عن عُبيد الله، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَخطب يومَ جُمعة، فقام الناس فصاحوا، فقالوا: يا رسول اللّه قَحَطَ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في صحيحه رقم (1033) في الاستسقاء.
(2) رواه البخاري في صحيحه رقم (933) في الجمعة، وجمسلم في صحيحه رقم (897) (9) في الاستسقاء. و" الجَوبَة": الفجوة، ومعناه تقطَّع السحابُ عن المدينة وصار مستديرًا حولها، وهي خالية منه.
(3) ذكره البخاري تعليقًا في صحيحه رقم (1029) في الاستسقاء. وبَشِق المسافر: قلَّ وقيل: ضعف عن السفر وعجز عنه. وقيل: هي مصحفة من لَثقَ أو مثق، فتح الباري (2/ 516) وهو حديث صحيح.
(4) ذكره البخاري في صحيحه رقم (1030) في الاستسقاء تعليقًا، وهو متن صحيح، وانظر البخاري رقم (1031).
আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহা আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আনাস ইবনে মালিক আমাকে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময়ে মানুষ দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিল। একদিন জুমুআর দিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন এক গ্রাম্য বেদুইন দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, পরিবার-পরিজন অনাহারে রয়েছে, সুতরাং আপনি আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য বৃষ্টির প্রার্থনা করুন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দুটি তুললেন, অথচ আকাশে তখন মেঘের সামান্য চিহ্নও ছিল না। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তিনি তাঁর হাত নামানোর আগেই পাহাড়ের ন্যায় বিশাল বিশাল মেঘের সৃষ্টি হলো। এরপর তিনি মিম্বর থেকে নামার আগেই আমি দেখলাম তাঁর দাড়ি বেয়ে বৃষ্টির পানি ঝরছে। বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন, তাঁর পরের দিন, তাঁর পরের দিন এবং পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত আমাদের ওপর অবিরাম বৃষ্টি বর্ষিত হলো। তখন সেই বেদুইন—অথবা অন্য কেউ—দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! দালানকোঠা ধসে পড়ছে, ধন-সম্পদ ডুবে যাচ্ছে, সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দুটি তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে বর্ষণ করুন, আমাদের ওপর নয়।" বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাত দিয়ে আকাশের যেদিকেই ইশারা করছিলেন, সেদিকের মেঘ সরে যাচ্ছিল, এমনকি মদিনার আকাশ একটি গর্তের মতো মেঘমুক্ত হয়ে গেল। কানাত নামক উপত্যকাটি এক মাস ধরে প্রবাহিত হলো এবং যে কোনো দিক থেকে আসা ব্যক্তিই প্রচুর বৃষ্টিপাতের কথা বর্ণনা করছিল(১)।
বুখারি জুমুআর অধ্যায়ে এবং মুসলিমও(২) ওয়ালিদের সূত্রে আওযায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি বলেন: আইয়ুব ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আবি উওয়াইস থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: জুমুআর দিন মরু অঞ্চলের এক গ্রাম্য লোক আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে গেল, পরিবার-পরিজন ধ্বংস হয়ে গেল, মানুষ ধ্বংস হয়ে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাত তুলে দোয়া করলেন এবং মানুষও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাত তুলে দোয়া করতে লাগল। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা মসজিদ থেকে বের হওয়ার আগেই বৃষ্টি শুরু হয়ে গেল। পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত ক্রমাগত বৃষ্টি হতে থাকল। এরপর সেই ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মুসাফিররা আটকে পড়েছে এবং পথ রুদ্ধ হয়ে গেছে(৩)।
বুখারি বলেন: উওয়াইসী—অর্থাৎ আবদুল্লাহ—বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর (যিনি ইবনে কাসীর) আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও শারীকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আনাস থেকে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দুটি এত উপরে তুলেছিলেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেয়েছি(৪)।
তিনি এই দুটি হাদিস এভাবে ঝুলে থাকা (মুআল্লাক) অবস্থায় উল্লেখ করেছেন এবং কুতুবে সিত্তাহর কোনো সংকলকই এগুলোকে পূর্ণাঙ্গ সনদে বর্ণনা করেননি।
বুখারি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতামির থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমুআর দিন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন মানুষ দাঁড়িয়ে চিৎকার করে বলতে লাগল: হে আল্লাহর রাসূল! অনাবৃষ্টি দেখা দিয়েছে...--------------------------------------------
(১) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ১০৩৩ নম্বর হাদিসে ‘ইস্তিসকা’ (বৃষ্টি প্রার্থনা) অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ৯৩৩ নম্বর হাদিসে ‘জুমুআ’ অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের ৮৯৭ (৯) নম্বর হাদিসে ‘ইস্তিসকা’ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ‘আল-জুবাহ’ অর্থ হলো ফাঁকা স্থান; এর অর্থ হলো মদিনার ওপর থেকে মেঘ সরে গিয়ে চারদিকে বৃত্তাকারে অবস্থান করা, আর শহরের আকাশ মেঘমুক্ত হয়ে যাওয়া।
(৩) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ১০২৯ নম্বর হাদিসে ‘ইস্তিসকা’ অধ্যায়ে এটি ঝুলে থাকা (মুআল্লাক) অবস্থায় উল্লেখ করেছেন। ‘বাশিকা আল-মুসাফির’ অর্থ হলো মুসাফিরের সংখ্যা কমে যাওয়া; আবার বলা হয় সফরের সামর্থ্য হারিয়ে ফেলা এবং অক্ষম হয়ে পড়া। কেউ কেউ বলেন এটি ‘লাছিকা’ বা ‘মাছিকা’ শব্দের বিকৃত রূপ। দ্রষ্টব্য: ফাতহুল বারী (২/৫১৬), এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৪) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ১০৩০ নম্বর হাদিসে ‘ইস্তিসকা’ অধ্যায়ে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এটি একটি সহিহ মতন (মূল পাঠ)। আরও দেখুন: বুখারি ১০৩১।
বুখারি জুমুআর অধ্যায়ে এবং মুসলিমও(২) ওয়ালিদের সূত্রে আওযায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি বলেন: আইয়ুব ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আবি উওয়াইস থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: জুমুআর দিন মরু অঞ্চলের এক গ্রাম্য লোক আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে গেল, পরিবার-পরিজন ধ্বংস হয়ে গেল, মানুষ ধ্বংস হয়ে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাত তুলে দোয়া করলেন এবং মানুষও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাত তুলে দোয়া করতে লাগল। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা মসজিদ থেকে বের হওয়ার আগেই বৃষ্টি শুরু হয়ে গেল। পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত ক্রমাগত বৃষ্টি হতে থাকল। এরপর সেই ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মুসাফিররা আটকে পড়েছে এবং পথ রুদ্ধ হয়ে গেছে(৩)।
বুখারি বলেন: উওয়াইসী—অর্থাৎ আবদুল্লাহ—বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর (যিনি ইবনে কাসীর) আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও শারীকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আনাস থেকে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দুটি এত উপরে তুলেছিলেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেয়েছি(৪)।
তিনি এই দুটি হাদিস এভাবে ঝুলে থাকা (মুআল্লাক) অবস্থায় উল্লেখ করেছেন এবং কুতুবে সিত্তাহর কোনো সংকলকই এগুলোকে পূর্ণাঙ্গ সনদে বর্ণনা করেননি।
বুখারি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতামির থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমুআর দিন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন মানুষ দাঁড়িয়ে চিৎকার করে বলতে লাগল: হে আল্লাহর রাসূল! অনাবৃষ্টি দেখা দিয়েছে...--------------------------------------------
(১) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ১০৩৩ নম্বর হাদিসে ‘ইস্তিসকা’ (বৃষ্টি প্রার্থনা) অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ৯৩৩ নম্বর হাদিসে ‘জুমুআ’ অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের ৮৯৭ (৯) নম্বর হাদিসে ‘ইস্তিসকা’ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ‘আল-জুবাহ’ অর্থ হলো ফাঁকা স্থান; এর অর্থ হলো মদিনার ওপর থেকে মেঘ সরে গিয়ে চারদিকে বৃত্তাকারে অবস্থান করা, আর শহরের আকাশ মেঘমুক্ত হয়ে যাওয়া।
(৩) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ১০২৯ নম্বর হাদিসে ‘ইস্তিসকা’ অধ্যায়ে এটি ঝুলে থাকা (মুআল্লাক) অবস্থায় উল্লেখ করেছেন। ‘বাশিকা আল-মুসাফির’ অর্থ হলো মুসাফিরের সংখ্যা কমে যাওয়া; আবার বলা হয় সফরের সামর্থ্য হারিয়ে ফেলা এবং অক্ষম হয়ে পড়া। কেউ কেউ বলেন এটি ‘লাছিকা’ বা ‘মাছিকা’ শব্দের বিকৃত রূপ। দ্রষ্টব্য: ফাতহুল বারী (২/৫১৬), এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৪) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ১০৩০ নম্বর হাদিসে ‘ইস্তিসকা’ অধ্যায়ে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এটি একটি সহিহ মতন (মূল পাঠ)। আরও দেখুন: বুখারি ১০৩১।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 134)