এভাবেই ইবনে হাজম তাঁর গ্রন্থে(১) এটি উল্লেখ করেছেন। এই কবিতাটির মধ্যে দুর্বলতা ও কৃত্রিমতা প্রকাশ পায় এবং এটি যে বানোয়াট তা স্পষ্ট, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
* * *

‌রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা-
নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের অধ্যায়ে আসমানি নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত হলো বৃষ্টি বিলম্বিত হওয়ার সময় তাঁর উম্মতের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর মহান রবের কাছে বৃষ্টির প্রার্থনা করা। মহান আল্লাহ দ্রুত তাঁর প্রার্থনা কবুল করেন, ফলে তিনি মিম্বর থেকে নামার আগেই তাঁর দাড়ি মোবারক বেয়ে বৃষ্টির পানি গড়িয়ে পড়ছিল। একইভাবে আকাশ মেঘমুক্ত হওয়ার প্রার্থনার বিষয়টিও এর অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম বুখারী বলেন: আমর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দিনার তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে আবু তালিবের কবিতার পঙ্ক্তি আবৃত্তি করতে শুনেছি:
সেই উজ্জ্বল কান্তি সম্পন্ন সত্তা, যাঁর চেহারার অসিলায় মেঘের কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয় … তিনি এতিমদের আশ্রয়স্থল এবং বিধবাদের রক্ষক(২)(৩)
ইমাম বুখারী বলেন(৪): উমর ইবনে হামজা বলেছেন: সালিম তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। (তিনি বলেন:) কখনো কখনো আমি কবির কথা স্মরণ করতাম আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখমণ্ডলের দিকে তাকাতাম যখন তিনি বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করতেন; তিনি মিম্বর থেকে নামার আগেই প্রতিটি পয়ঃপ্রণালী বা নালা উপচে প্রবাহিত হতে শুরু করত।
সেই উজ্জ্বল কান্তি সম্পন্ন সত্তা, যাঁর চেহারার অসিলায় মেঘের কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয় … তিনি এতিমদের আশ্রয়স্থল এবং বিধবাদের রক্ষক
এটি আবু তালিবের উক্তি। ইমাম বুখারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী যে বর্ণনাটি সূত্রহীনভাবে উল্লেখ করেছেন(৫), ইবনে মাজাহ তাঁর "সুনান"-এ(৬) সেটির পূর্ণাঙ্গ সনদ বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আহমদ ইবনে আজহার থেকে, তিনি আবু নাদর থেকে, তিনি আবু আকিল থেকে, তিনি উমর ইবনে হামজা থেকে, তিনি সালিম থেকে এবং সালিম তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী বলেন: মুহাম্মদ—যিনি ইবনে সালাম—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু দামরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শারিক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নামির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে উল্লেখ করতে শুনেছেন—জুমার দিনে মিম্বরের সোজাসুজি অবস্থিত একটি দরজা দিয়ে জনৈক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল,--------------------------------------------
= আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে যা স্পষ্ট হয়েছে তা আলী জানতেন না … তবে তাঁর মা কি তাঁর দিকে ফিরে এসেছিলেন নাকি সম্প্রদায়ের মধ্যে ইউশা ছিলেন?
(১) আল-মিলাল ওয়ান নিহাল; ইবনে হাজম (১/১৪৭)।
(২) "থিমাল": খুঁটি ও আশ্রয়স্থল। আহারদানকারী, ত্রাণকর্তা, সাহায্যকারী ও পর্যাপ্ত সহায়তাকারী।
(৩) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থের ১০০৮ নম্বর হাদিসে ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থের ১০০৯ নম্বর হাদিসে এটি সূত্রহীনভাবে বর্ণনা করেছেন।
(৫) হাফিজ ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তালীক' (২/৩৮৯) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে তাঁর নিজস্ব সনদে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু নাদর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আকিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে হামজা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি। হাদিসটি মুসনাদে আহমদ (২/৯৩)-এ রয়েছে এবং সেখানে অতিরিক্ত উল্লেখ আছে: মিম্বরের ওপর।
(৬) ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থের ১২৭২ নম্বর হাদিসে সালাত কায়েম অধ্যায়ের 'ইস্তিসকার দোয়ায় যা বর্ণিত হয়েছে' পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন। উমর ইবনে হামজা দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, যেমনটি হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন। তবে পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে এই হাদিসটি হাসান (গ্রহণযোগ্য), আর পূর্ববর্তী হাদিসের মূল পাঠ সহীহ।