قال: ثم أجازنا فأحسنَ جائزتَنا وسرَّحَنا، فلما أتينا أبا بكر الصديق رضي الله عنه، حَدَّثناه بما رأينا، وما قال لنا وما أجازنا، قال: فبكى أبو بكر فقال: مسكين، لو أراد اللّه به خيرًا لفعل، ثم قال: أخبرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنهم واليهود يجدون نعتَ محمّد صلى الله عليه وسلم عندَهم(1).
وقال الواقدي: حدَّثني علي بن عيسى الحكِيمي عن أبيه، عن عامر بن ربيعة، قال: سمعتُ زيدَ بن عمرو بن نُفيل يقول: أنا أنتظرُ نبيًا من ولد إسماعيل، ثم من بني عبد المطلب، ولا أراني أدركُه، وأنا أؤمن به وأصدّقه وأشهدُ أنه نبي(2)، فإن طالت بك مدة فرأيتَه فأقرئه مني السَّلام، وسأخبرك ما نعتُه، حتى لا يَخفى عليك. قلتُ: هلمَّ، قال: هو رجل ليس بالطويل ولا بالقصير، ولا بكثير الشعر ولا بقليله، وليست تُفارِقُ عينيه حمرةٌ، وخاتَمُ النُّبوة بين كتفيه، واسمه أحمد، وهذا البلد مولدُه ومبعثُه، ثم يُخرجه قومه منها، ويَكرهون ما جاء به حتى يُهاجِرَ إلى يثربَ فيظهر أمرُه، فإياك أن تُخدعَ عنه فإني طِفتُ البلادَ كلَّها أطلبُ دينَ إبراهيم، فكل من أسأل من اليهود والنصارى والمجوس يقولون: هذا الدين وراءَك(3)، وينعتُونه مثلَ ما نعتُّه لك، ويقولون: لم يبق نبيٌّ غيره.
قال عمر بن ربيعة: فلما أسلمتُ أخبرتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قولَ زيد بن عمرو بن نُفيل وأقرأتُه منه السَّلام، فردَّ عليه السلام وتَرحم عليه، وقال: "قد رأيتُه في الجنّة يَسحبُ ذُيولًا"(4).
* * *--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة؛ للبيهقي (1/ 385 - 390) وهو حديث حسن.
(2) في المطبوع: وأشهد برسالته.
(3) في المطبوع: وذاك. والتصحيح من (أ) والطبقات.
(4) الطبقات الكبرى؛ لابن سعد (1/ 128) وإسناده ضعيف.
তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাদের পুরস্কৃত করলেন এবং আমাদের সুন্দর উপঢৌকন দিয়ে বিদায় দিলেন। যখন আমরা আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলাম এবং আমরা যা দেখেছি, তিনি আমাদের যা বলেছিলেন এবং আমাদের যা দান করেছিলেন তা তাকে অবহিত করলাম, তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কেঁদে ফেললেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হতভাগ্য! আল্লাহ যদি তার মঙ্গল চাইতেন তবে অবশ্যই তা করতেন।" এরপর তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের জানিয়েছিলেন যে, তারা এবং ইহুদিরা তাদের নিকট মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গুণাবলি লিখিত পায়।"(১)
ওয়াকিদী বলেন: আলী ইবনে ঈসা আল-হাকিমী তার পিতার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমের ইবনে রাবিআহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েলকে বলতে শুনেছি: "আমি ইসমাইলের বংশধর এবং বনী আব্দুল মুত্তালিবের মধ্য থেকে একজন নবীর প্রতীক্ষায় আছি। আমার মনে হয় না যে আমি তাঁকে পেয়ে যাব, তবে আমি তাঁর প্রতি ঈমান আনি, তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করি এবং সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি একজন নবী।"(২) "যদি তোমার আয়ু দীর্ঘ হয় এবং তুমি তাঁকে দেখতে পাও, তবে আমার পক্ষ থেকে তাঁকে সালাম জানাবে। আমি তোমাকে তাঁর গুণাবলি বলে দিচ্ছি যাতে তাঁর পরিচয় তোমার কাছে অস্পষ্ট না থাকে।" আমি বললাম: "বলুন।" তিনি বললেন: "তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি অতি দীর্ঘ নন আবার খাটোও নন, তাঁর চুল খুব ঘনও নয় আবার খুব পাতলাও নয়, তাঁর দুই চোখে সর্বদা লাল আভা লেগে থাকে এবং তাঁর দুই কাঁধের মাঝে নবুওয়াতের মোহর রয়েছে। তাঁর নাম হবে আহমদ। এই শহরই (মক্কা) তাঁর জন্মস্থান এবং এখান থেকেই তাঁর নবুওয়াত প্রকাশ পাবে। অতঃপর তাঁর কওম তাঁকে এখান থেকে বের করে দেবে এবং তিনি যা নিয়ে আসবেন তাকে তারা অপছন্দ করবে, এমনকি তিনি ইয়াসরিবে হিজরত করবেন এবং সেখানে তাঁর দ্বীন বিজয়ী হবে। সাবধান! তাঁর ব্যাপারে যেন তুমি বিভ্রান্ত না হও, কারণ আমি ইব্রাহিমের দ্বীনের সন্ধানে সমস্ত দেশ ভ্রমণ করেছি। আমি ইহুদি, নাসারা ও অগ্নিপূজকদের মধ্যে যাকে জিজ্ঞাসা করেছি, তারা সবাই বলেছে: 'এই দ্বীন তোমার সম্মুখেই রয়েছে'(৩) এবং তারা তাঁর গুণাবলি সেভাবেই বর্ণনা করেছে যেভাবে আমি তোমাকে বললাম। তারা আরও বলে যে, তিনি ব্যতীত আর কোনো নবী অবশিষ্ট নেই।"
উমর ইবনে রাবিআহ বলেন: আমি যখন ইসলাম গ্রহণ করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েলের কথা জানালাম এবং তাঁর পক্ষ থেকে তাঁকে সালাম পৌঁছালাম। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং তাঁর জন্য রহমতের দোয়া করলেন। অতঃপর বললেন: "আমি তাঁকে জান্নাতে রাজকীয় পোশাকের প্রান্তদেশ টেনে হেঁটে বেড়াতে দেখেছি।"(৪)
* * *--------------------------------------------
(১) দালায়েলুন নবুওয়াহ; বায়হাকী রচিত (১/ ৩৮৫ - ৩৯০), এটি একটি হাসান হাদিস।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "আমি তাঁর রিসালাতের সাক্ষ্য দিচ্ছি।"
(৩) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "এবং তা।" সংশোধনী 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি ও তাবাকাত থেকে।
(৪) আত-তাবাকাতুল কুবরা; ইবনে সাদ রচিত (১/ ১২৮), এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 102)