সালাম বিন সুলাইমান কর্তৃক বর্ণিত সাবেত হতে এবং তিনি আনাস বিন মালিক হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার নিকট সুগন্ধি ও নারী প্রিয় করা হয়েছে, এবং সালাতের মধ্যে আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে"(১)। এটি আহমাদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আলী বিন যায়েদ আমাকে ইউসুফ বিন মিহরান হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন যে; জিবরীল আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন: "আপনার জন্য সালাতকে প্রিয় করা হয়েছে, সুতরাং আপনি তা হতে যতটুকু ইচ্ছা গ্রহণ করুন"(২)।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু দারদা হতে প্রমাণিত যে তিনি বলেন: আমরা রমজান মাসে প্রচণ্ড গরমের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা ব্যতীত আর কেউই রোজা পালনকারী ছিলেন না(৩)।
সহীহাইনে মনসুর হতে ইবরাহীম ও আলকামা সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়িশাকে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কোনো দিনকে বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করতেন? তিনি বললেন: না, তাঁর আমল ছিল নিরবচ্ছিন্ন। আর তোমাদের মধ্যে কে আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা পারতেন তা করার সামর্থ্য রাখে(৪)?
সহীহাইনে আনাস, আবদুল্লাহ বিন উমর, আবু হুরায়রা ও আয়িশা হতে প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাগাতার রোজা (বিসাল) রাখতেন এবং তিনি তাঁর সাহাবীদের বিসাল করতে নিষেধ করতেন। তিনি বলতেন: "আমি তোমাদের কারও মতো নই; আমি আমার রবের নিকট রাত যাপন করি, তিনি আমাকে আহার করান এবং পান করান"(৫)।
সঠিক মত হলো যে, এই আহার এবং পান করানো ছিল আত্মিক ও অর্থগত, যেমনটি ইবনে মাজাহ বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে(৬); যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের অসুস্থদের আহার ও পানীয় গ্রহণে বাধ্য করো না, কেননা আল্লাহই তাদের আহার করান এবং পান করান"(৭)।
কারও কারও এই উক্তিটি কতই না চমৎকার:
আপনার স্মৃতির এমন সব কথোপকথন তার নিকট রয়েছে যা তাকে পানীয় হতে বিমুখ রাখে ... এবং তাকে আহার হতে ভুলিয়ে রাখে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদ-এ (১/২৪৫) ২২০৫ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো "নিশ্চয়ই আমার নিকট সালাতকে প্রিয় করা হয়েছে..."। এর সনদ দুর্বল।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৯৪৫) এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১১২২) সিয়াম অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, আর আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে (২৪০৯) সিয়াম অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৯৮৭) সিয়াম অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৭৮৩) বর্ণনা করেছেন।
(৫) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৯৬১), (১৯৬৩) ও (১৯৬৪) নম্বরে সিয়াম অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১১০২), (১১০৪) ও (১১০৫) নম্বরে সিয়াম অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৬) মুদ্রিত কপিতে আছে: ইবনে আসিম হতে... আর সংশোধনটি (আ) পাণ্ডুলিপি হতে নেওয়া হয়েছে, এটি তাঁর সুনান গ্রন্থের ৩৪৪৪ নম্বর হাদিস।
(৭) এর সনদ দুর্বল, বাকর বিন ইউনুস বিন বুকাইরের দুর্বলতার কারণে। ইবনে আবি হাতেম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন: আমার পিতা বলেছেন: এই হাদিসটি বাতিল, আর এই বাকর নামক রাবী 'মুনকারুল হাদিস' (ইলাল ২/২৪২)। তিরমিজি এটিকে হাসান বলেছেন এবং একই সাথে গারিব বলেছেন যা নির্দেশ করে যে এটি তাঁর নিকট ত্রুটিযুক্ত (জামে তিরমিজি ২০৪০) (বাশার)।