কুতায়বা বলেন: জাফর ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগামীকালের জন্য কিছুই সঞ্চয় করে রাখতেন না(১)।
এই হাদীসটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে(২)। এর অর্থ হলো, তিনি আগামীকালের জন্য এমন কিছু সঞ্চয় করতেন না যা দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়, যেমন খাদ্যদ্রব্য ও তদ্রূপ অন্যান্য জিনিস; কারণ সহীহাইনে(৩) উমর (রা.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: বনু নাযীরের সম্পদ ছিল সেই সব 'ফাই' (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে প্রদান করেছিলেন এবং যার জন্য মুসলমানদের ঘোড়া বা উট চালিয়ে যুদ্ধ করতে হয়নি। তাই তিনি তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খোরাকি পৃথক করে রাখতেন এবং অবশিষ্ট অংশ আল্লাহর পথে যুদ্ধের সাজ-সরঞ্জাম হিসেবে ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্রের জন্য ব্যয় করতেন।
আমরা যা উল্লেখ করেছি তার সমর্থনে ইমাম আহমাদ(৪) যা বর্ণনা করেছেন তা হলো: মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন)(৫) হিলাল ইবনে সুওয়াইদ আবু মুআল্লা (তিনি বলেন): আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তিনটি পাখি উপহার দেওয়া হয়েছিল। তিনি তাঁর খাদেমকে একটি পাখি খাওয়ালেন। পরদিন যখন সে তাঁর নিকট সেটি নিয়ে এল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমি কি তোমাকে আগামীকালের জন্য কিছু তুলে রাখতে নিষেধ করিনি? নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি দিনের রিযিক দান করেন।"
এই বিষয়ে বিলাল (রা.)-এর হাদীস: বায়হাকী(৬) বলেন: আবুল হুসাইন ইবনে বিশরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুহাম্মদ জাফর ইবনে নুসাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাক্কার ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালের নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর কাছে এক স্তূপ খেজুর দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে বিলাল, এটা কী?" তিনি বললেন: খেজুর, যা আমি সঞ্চয় করে রেখেছি। তিনি বললেন: "আফসোস হে বিলাল! তুমি কি ভয় পাও না যে এর কারণে জাহান্নামে ধোঁয়া সৃষ্টি হবে! হে বিলাল, ব্যয় করো এবং আরশের মালিকের পক্ষ থেকে সংকীর্ণতার ভয় করো না।"
বায়হাকী(৭) তাঁর সনদে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী(৮) এবং আবু হাতিম আর-রাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু তাওবাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে (২৩৬২) যুহদ অধ্যায়ে এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১/৩৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি গরীব, আর এটি হাসান হাদীস।
(২) সম্ভবত হাফেজ ইবনে কাসীর (রহ.) বুঝাতে চেয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আমলের দিক থেকে এর মর্মার্থ সহীহাইনে বিদ্যমান।
(৩) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৯০৪) জিহাদ অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৭৫৭) জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর মুসনাদ (৩/১৯৮) গ্রন্থে। হিলাল ইবনে সুওয়াইদ আল-আহমারী দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ বা দুর্বল।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুসনাদে আহমাদ (৩/১৯৮) থেকে গৃহীত।
(৬) দালাইল গ্রন্থে (১/৩৪৭)। বাক্কার ইবনে মুহাম্মদ আস-সীরীনী দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আবু ইয়ালা এটি বিশর ইবনে সাইহান থেকে, তিনি হারব ইবনে মায়মুন থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসান থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে তদ্রূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। কেননা হারব ইবনে মায়মুন মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যক্ত)। এর মুহাক্কিক হুসাইন সালীম আল-আসাদ এর সনদকে উন্নত বলার যে প্রয়াস চালিয়েছেন তা ধর্তব্য নয়। তবে হায়সামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৩/১২৬) গ্রন্থে অন্য সূত্রে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
(৭) দালাইলুন নুবুওয়াহ (১/৩৪৮ - ৩৫০)।
(৮) আবু দাউদ তাঁর সুনান (৩০৫৫) গ্রন্থে ইমারাহ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহীহ হাদীস।