হাকিম ইবনে হিযাম (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়ামেনে গিয়ে যী-ইয়াযানের একটি রাজকীয় পোশাক (হুল্লা) ক্রয় করলাম। অতঃপর আমি তা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উপহার হিসেবে পেশ করলাম, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানালেন। এরপর আমি সেটি বিক্রি করে দিলাম এবং তিনি সেটি ক্রয় করে নিলেন। অতঃপর তিনি তা পরিধান করলেন এবং সেটি পরিহিত অবস্থায় তাঁর সাহাবীদের সামনে আসলেন। আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কাউকে সেই পোশাকে দেখিনি। তখন আমি নিজেকে সংবরণ করতে না পেরে বললাম:
শাসনকর্তারা শ্রেষ্ঠত্বের দিকে কী আর তাকাবেন, যখন ললাট ও পদদ্বয়ের শুভ্র জ্যোতি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে।(১)
যদি তারা আভিজাত্যের পাল্লায় তাঁর সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে, তবে তিনি তাদের ওপর জয়ী হবেন এমন একটি বালতি সদৃশ পূর্ণ পাত্রের ন্যায় যা থেকে অবারিত পানি নির্গত হয়।(২)
নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি শুনলেন এবং মুচকি হেসে আমার দিকে তাকালেন। অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং সেটি উসামা ইবনে যায়েদ (রাযি.)-কে পরিয়ে দিলেন(৩)।
ইমাম আহমাদ (রহ.)(৪) বলেন: (হুসাইন ইবনে) আলী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়েদা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, আর তিনি উম্মে সালামা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলেন: আমি ভেবেছিলাম হয়তো কোনো ব্যথার কারণে এমন হয়েছে। তাই আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে বিবর্ণ চেহারায় দেখছি, এটি কি কোনো ব্যথার কারণে? তিনি বললেন: "না, বরং সেই সাতটি দিনার যা আমাদের নিকট (গতকাল) এসেছিল এবং আমরা সন্ধ্যা পর্যন্ত তা ব্যয় করিনি; আমি তা বিছানার এক প্রান্তে রেখেই ভুলে গিয়েছিলাম"(৫)। এটি কেবল ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (রহ.) বলেন: আবু সালামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে মুদার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুসা ইবনে জুবায়ের আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উমামাহ ইবনে সাহল থেকে, তিনি বলেন: আমি এবং উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের একদিন আয়েশা (রাযি.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: তোমরা যদি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর অসুস্থতার একদিন দেখতে! তিনি বললেন: তাঁর কাছে আমার নিকট গচ্ছিত ছয়টি দিনার ছিল—মুসা বলেন: অথবা সাতটি—তিনি (আয়েশা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তা সদকা করে দিতে নির্দেশ দিলেন। কিন্তু আল্লাহর নবীর অসুস্থতার কারণে আমি এতটাই ব্যস্ত হয়ে পড়েছিলাম যে আল্লাহ তাআলা তাঁকে আরোগ্য না দেওয়া পর্যন্ত (তা সম্ভব হয়নি)। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাকে সেগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন: "সেই ছয়টি দিনারের কী হলো?"—বর্ণনাকারী বলেন: অথবা সাতটি—আমি বললাম: না, আল্লাহর শপথ! আপনার অসুস্থতা আমাকে তা থেকে বিমুখ করে রেখেছিল। তখন তিনি সেগুলো চাইলেন এবং নিজের হাতের তালুতে সারিবদ্ধভাবে সাজালেন। এরপর বললেন: "আল্লাহর নবীর ধারণা কী হতে পারে যদি তিনি এগুলো নিজের কাছে থাকা অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতেন!"(৬)। এটি কেবল ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) "গুররা ও হুজুল": গুররা হলো কপালে শুভ্রতা এবং হুজুল হলো হাত-পায়ে শুভ্রতা।
(২) "আরবা": বৃদ্ধি পেয়েছে এবং শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে।
(৩) "আয-যিনাব": পানিভর্তি বালতি, এবং "আস-সাজিল": বিশাল বা প্রকাণ্ড। কবিতা দুটি হুতাইয়ার। যামাখশারী তাঁর 'আল-আসাস' গ্রন্থের (সজল) পরিচ্ছেদে দ্বিতীয় পঙক্তিটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) তাবারানীর আল-মু'জাম আল-কাবীর (৩/১৯৩), নং (৩০৯৪)।
(৫) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৬/৩১৪)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল না, আমি মুসনাদে আহমাদ থেকে তা সংযোজন করেছি।
(৭) আবু ইয়া'লা (নং ৭০১৭), তাবারানী কৃত আল-মু'জাম আল-কাবীর (২৩/৩২৭ নং ৭৫১) এবং বায়হাকী কৃত আদ-দালাইল (১/৩৪৫-৩৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। "খুসমে ফিরাশ" অর্থ হলো বিছানার এক পাশ।
(৮) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ (৬/১০৪) এবং বায়হাকী দালাইলুন নুবুওয়াহ (১/৩৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল।