وفي رواية لمسلم "أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ " فقلت: بلى يا رسول اللّه، قال: "فاحمد اللّه عز وجل" ثم لما انقضى الشهر أمره اللّه عز وجل أن يخير أزواجه وأنزل عليه قوله: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 28، 29]. وقد ذكرنا هذا مبسوطًا في كتابنا التفسير وأنه بدأ بعائشة، فقال لها: "إني ذاكر لك أمرًا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك" وتلا عليها هذه الآية، قالت: فقلت أفي هذا أستأمر أبوي؟ فإني أختار اللّه ورسولَه والدارَ الآخرة. وكذلك قال سائر أزواجه عليه الصلاة والسلام ورضي اللّه عنهن.
وقال مُباركُ بن فَضَالة، عن الحسن، عن أنس، قال: دخلتُ على رسول اللّه وهو على سرير مَرمول(1) بالشريط، وتحت رأسه وسادة من أدم(2) حشوها ليف، ودخل عليه عمرُ وناسٌ من أصحابه، فانحرفَ رسول اللّه انحرافةً، فرأى عمرُ أثرَ الشريط في جنبه فبكى، فقال له: "ما يُبكيك يا عمر؟ " قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقَيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا، وأنتَ على الحال الذي أرى؟! فقال: "يا عمر! أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ " قال: بلى، قال: "هو كذلك". هكذا رواه البيهقي(3).
وقال الإمام أحمد(4): حدَّثنا أبو النضر، حدَّثنا مبارك، عن الحسن، عن انس بن مالك، قال: دخلتُ على رسول اللّه وهو على سرير مضطجع مزمل بشريط، وتحت راسه وسادة من أدم حشوها ليف، فدخل عليه نفر من أصحابه، ودخل عمر فانحرف رسول اللّه انحرافة، فلم ير عمر بين جنبه وبين الشريط ثوبًا، وقد أثر الشريط بجنب رسول اللّه، فبكى عمر، فقال له رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "ما يبكيك يا عمر؟ " قال: واللّه ما أبكي إلا أن أكون أعلم أنك أكرم على اللّه من كسرى وقيصر، وهما يعيشان في الدنيا فيما يعيشان فيه، وأنت يا رسول اللّه في المكان الذي أرى؟! فقال رسول اللّه: "أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ " قال: بلى، قال: "فإنه كذلك"(5).--------------------------------------------
(1) "مرْمول": موصول.
(2) "من أدم": من جلد.
(3) دلائل النبوة؛ للبيهقي (1/ 337) وفيه: قلت: بلى يا رسول الله. قال: "فاحمد اللّه عز وجل" وذكر الحديث، وإسناده حسن من أجل مبارك بن فضالة فإنه صدوق حسن الحديث. وقد أخرج الشيخان من رواية الحسن عن أنس أحاديث.
(4) في مسنده (3/ 140).
(5) وهو حديث حسن كما تقدم.
وقال مُباركُ بن فَضَالة، عن الحسن، عن أنس، قال: دخلتُ على رسول اللّه وهو على سرير مَرمول(1) بالشريط، وتحت رأسه وسادة من أدم(2) حشوها ليف، ودخل عليه عمرُ وناسٌ من أصحابه، فانحرفَ رسول اللّه انحرافةً، فرأى عمرُ أثرَ الشريط في جنبه فبكى، فقال له: "ما يُبكيك يا عمر؟ " قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقَيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا، وأنتَ على الحال الذي أرى؟! فقال: "يا عمر! أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ " قال: بلى، قال: "هو كذلك". هكذا رواه البيهقي(3).
وقال الإمام أحمد(4): حدَّثنا أبو النضر، حدَّثنا مبارك، عن الحسن، عن انس بن مالك، قال: دخلتُ على رسول اللّه وهو على سرير مضطجع مزمل بشريط، وتحت راسه وسادة من أدم حشوها ليف، فدخل عليه نفر من أصحابه، ودخل عمر فانحرف رسول اللّه انحرافة، فلم ير عمر بين جنبه وبين الشريط ثوبًا، وقد أثر الشريط بجنب رسول اللّه، فبكى عمر، فقال له رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "ما يبكيك يا عمر؟ " قال: واللّه ما أبكي إلا أن أكون أعلم أنك أكرم على اللّه من كسرى وقيصر، وهما يعيشان في الدنيا فيما يعيشان فيه، وأنت يا رسول اللّه في المكان الذي أرى؟! فقال رسول اللّه: "أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ " قال: بلى، قال: "فإنه كذلك"(5).--------------------------------------------
(1) "مرْمول": موصول.
(2) "من أدم": من جلد.
(3) دلائل النبوة؛ للبيهقي (1/ 337) وفيه: قلت: بلى يا رسول الله. قال: "فاحمد اللّه عز وجل" وذكر الحديث، وإسناده حسن من أجل مبارك بن فضالة فإنه صدوق حسن الحديث. وقد أخرج الشيخان من رواية الحسن عن أنس أحاديث.
(4) في مسنده (3/ 140).
(5) وهو حديث حسن كما تقدم.
মুসলিম শরীফের এক বর্ণনায় এসেছে: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য থাকবে ইহকাল আর আমাদের জন্য পরকাল?" আমি বললাম: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "তবে তুমি মহামহিম আল্লাহর প্রশংসা করো।" অতঃপর যখন মাস অতিবাহিত হলো, আল্লাহ আজ্জা ওয়াজাল তাঁকে নির্দেশ দিলেন তাঁর স্ত্রীগণকে নির্বাচনের সুযোগ দিতে এবং তাঁর ওপর এই বাণী নাযিল করলেন: {হে নবী! আপনার স্ত্রীদের বলুন, তোমরা যদি পার্থিব জীবন ও তার চাকচিক্য কামনা করো, তবে এসো, আমি তোমাদের ভোগসামগ্রীর ব্যবস্থা করে দেই এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদের বিদায় দেই। আর যদি তোমরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকাল কামনা করো, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল, আল্লাহ তাদের জন্য মহা প্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন।} [আল-আহযাব: ২৮, ২৯]। আমরা আমাদের তাফসীর গ্রন্থে এ বিষয়ে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি যে, তিনি আয়েশা (রা.)-কে দিয়ে শুরু করেছিলেন। তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "আমি তোমার নিকট একটি বিষয় তুলে ধরছি, তুমি তোমার পিতামাতার সাথে পরামর্শ না করে সিদ্ধান্ত নিতে তাড়াহুড়ো করো না।" এরপর তিনি তাঁর নিকট এই আয়াত পাঠ করলেন। আয়েশা (রা.) বললেন: "তবে কি আমি এই বিষয়ে আমার পিতামাতার সাথে পরামর্শ করব? আমি বরং আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং পরকালকেই বেছে নিচ্ছি।" তাঁর অন্যান্য স্ত্রীগণও (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম এবং তাঁদের ওপর আল্লাহর সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক) তদ্রূপ বলেছিলেন।
মুবারক ইবনে ফাদালা হাসান হতে এবং তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি দড়ি দিয়ে বোনা একটি খাটিয়ার ওপর ছিলেন। তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার একটি বালিশ, যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের আঁশ। উমর (রা.) ও তাঁর কতিপয় সাহাবী তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ একটু পাশ ফিরলে উমর তাঁর পার্শ্বদেশে খাটিয়ার দড়ির দাগ দেখতে পেয়ে কেঁদে ফেললেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে উমর! কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" উমর বললেন: "আমি কেন কাঁদব না? যেখানে পারস্য ও রোম সম্রাটগণ পার্থিব নেয়ামতের মধ্যে জীবন অতিবাহিত করছে, আর আপনি এমন অবস্থায় আছেন যা আমি দেখছি!" তখন তিনি বললেন: "হে উমর! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য থাকবে ইহকাল আর আমাদের জন্য পরকাল?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" রাসূলুল্লাহ বললেন: "বিষয়টি তেমনই।" এভাবেই ইমাম বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু নাদর বর্ণনা করেছেন, তিনি মুবারক হতে, তিনি হাসান হতে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি দড়ি দিয়ে বোনা একটি খাটিয়ায় শায়িত ছিলেন। তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার একটি বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুরের আঁশ। তাঁর সাহাবীদের একটি দল তাঁর নিকট প্রবেশ করল এবং উমরও প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ একটু পাশ ফিরলে উমর দেখলেন যে, তাঁর পার্শ্বদেশ ও খাটিয়ার মাঝে কোনো বস্ত্র নেই এবং খাটিয়ার দড়ির চিহ্ন রাসূলুল্লাহর পার্শ্বদেশে ফুটে উঠেছে। তখন উমর কেঁদে ফেললেন। রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) তাঁকে বললেন: "হে উমর! তুমি কেন কাঁদছো?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এ কারণেই কাঁদছি যে, আমি জানি আপনি আল্লাহর নিকট পারস্য ও রোম সম্রাট অপেক্ষা অধিক সম্মানিত; অথচ তারা পার্থিব বিলাসিতার মাঝে বসবাস করছে আর আপনি হে আল্লাহর রাসূল, এমন অবস্থায় আছেন যা আমি দেখছি!" তখন রাসূলুল্লাহ বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য থাকবে ইহকাল আর আমাদের জন্য পরকাল?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বিষয়টি তেমনই।"--------------------------------------------
(১) "মারমুল": দড়ি বা সুতা দিয়ে সংযুক্ত বা বোনা।
(২) "মিন আদাম": চামড়া নির্মিত।
(৩) দালায়েলুন নুবুওয়াহ; বাইহাকী (১/৩৩৭); এতে রয়েছে: আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "তবে আল্লাহর প্রশংসা করো।" এরপর হাদীসটি পূর্ণ বর্ণিত হয়েছে। মুবারক ইবনে ফাদালার কারণে এর সনদটি হাসান বা উত্তম, কেননা তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী ও মুসলিম হাসান হতে আনাসের সূত্রে বেশ কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসনাদে আহমদ (৩/১৪০)।
(৫) এটি একটি হাসান হাদীস যেমনটি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
মুবারক ইবনে ফাদালা হাসান হতে এবং তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি দড়ি দিয়ে বোনা একটি খাটিয়ার ওপর ছিলেন। তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার একটি বালিশ, যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের আঁশ। উমর (রা.) ও তাঁর কতিপয় সাহাবী তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ একটু পাশ ফিরলে উমর তাঁর পার্শ্বদেশে খাটিয়ার দড়ির দাগ দেখতে পেয়ে কেঁদে ফেললেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে উমর! কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" উমর বললেন: "আমি কেন কাঁদব না? যেখানে পারস্য ও রোম সম্রাটগণ পার্থিব নেয়ামতের মধ্যে জীবন অতিবাহিত করছে, আর আপনি এমন অবস্থায় আছেন যা আমি দেখছি!" তখন তিনি বললেন: "হে উমর! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য থাকবে ইহকাল আর আমাদের জন্য পরকাল?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" রাসূলুল্লাহ বললেন: "বিষয়টি তেমনই।" এভাবেই ইমাম বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু নাদর বর্ণনা করেছেন, তিনি মুবারক হতে, তিনি হাসান হতে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি দড়ি দিয়ে বোনা একটি খাটিয়ায় শায়িত ছিলেন। তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার একটি বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুরের আঁশ। তাঁর সাহাবীদের একটি দল তাঁর নিকট প্রবেশ করল এবং উমরও প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ একটু পাশ ফিরলে উমর দেখলেন যে, তাঁর পার্শ্বদেশ ও খাটিয়ার মাঝে কোনো বস্ত্র নেই এবং খাটিয়ার দড়ির চিহ্ন রাসূলুল্লাহর পার্শ্বদেশে ফুটে উঠেছে। তখন উমর কেঁদে ফেললেন। রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) তাঁকে বললেন: "হে উমর! তুমি কেন কাঁদছো?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এ কারণেই কাঁদছি যে, আমি জানি আপনি আল্লাহর নিকট পারস্য ও রোম সম্রাট অপেক্ষা অধিক সম্মানিত; অথচ তারা পার্থিব বিলাসিতার মাঝে বসবাস করছে আর আপনি হে আল্লাহর রাসূল, এমন অবস্থায় আছেন যা আমি দেখছি!" তখন রাসূলুল্লাহ বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য থাকবে ইহকাল আর আমাদের জন্য পরকাল?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বিষয়টি তেমনই।"--------------------------------------------
(১) "মারমুল": দড়ি বা সুতা দিয়ে সংযুক্ত বা বোনা।
(২) "মিন আদাম": চামড়া নির্মিত।
(৩) দালায়েলুন নুবুওয়াহ; বাইহাকী (১/৩৩৭); এতে রয়েছে: আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "তবে আল্লাহর প্রশংসা করো।" এরপর হাদীসটি পূর্ণ বর্ণিত হয়েছে। মুবারক ইবনে ফাদালার কারণে এর সনদটি হাসান বা উত্তম, কেননা তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী ও মুসলিম হাসান হতে আনাসের সূত্রে বেশ কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসনাদে আহমদ (৩/১৪০)।
(৫) এটি একটি হাসান হাদীস যেমনটি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 77)