তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি (তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: "এমন কোনো দিন নেই যাতে বান্দাগণ সকালে উপনীত হয় অথচ দুজন ফেরেশতা অবতরন করেন না। তাঁদের একজন বলেন: হে আল্লাহ! আপনি দানকারীকে প্রতিদান দান করুন; আর অন্যজন বলেন: হে আল্লাহ! আপনি কৃপণকে ধ্বংস দান করুন"(১).
অন্য একটি হাদিসে এসেছে; তিনি আয়েশা (রা.)-কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: "তুমি আগলে রেখো না, নতুবা আল্লাহও তোমার প্রতি (রিযিক) আগলে রাখবেন। তুমি কৃপণতা করো না, নতুবা আল্লাহও তোমার প্রতি কৃপণতা করবেন"(২).
সহিহ বর্ণনায় এসেছে যে, তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন: হে আদম সন্তান! তুমি ব্যয় করো, আমি তোমার ওপর ব্যয় করব"(৩).
তবে কীভাবে তিনি মানুষের মধ্যে সর্বাধিক দানশীল এবং সর্বাধিক সাহসী হবেন না, অথচ তিনি এমন এক তাওয়াক্কুলকারী যাঁর চেয়ে বড় তাওয়াক্কুলকারী আর কেউ নেই? তিনি আল্লাহর রিযিক ও সাহায্যের ওপর আস্থাশীল এবং তাঁর সকল বিষয়ে তাঁর রবের সাহায্যপ্রার্থী। তাছাড়া তিনি নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বে ও পরে এবং হিজরতের পূর্বে দরিদ্র, বিধবা, এতিম, দুর্বল ও মিসকিনদের আশ্রয়স্থল ছিলেন; যেমনটি তাঁর চাচা আবু তালিব ইতিপূর্বে উল্লেখিত তাঁর সেই বিখ্যাত কাসিদায় বলেছিলেন:
কোনো জাতি যদি তোমার মতো নেতাকে হারায় তবে তারা দুর্ভাগা … যিনি সম্মান রক্ষা করেন এবং তিনি তীক্ষ্ণভাষী বা অলস নন।
তিনি সেই গৌরবর্ণ ব্যক্তি যাঁর চেহারার অসিলায় মেঘের কাছে বৃষ্টির প্রার্থনা করা হয় … তিনি এতিমদের আশ্রয় এবং বিধবাদের রক্ষক।
হাশেম বংশের ধ্বংসপ্রাপ্তরা তাঁর নিকট আশ্রয় গ্রহণ করে … আর তারা তাঁর সান্নিধ্যে নিয়ামত ও অনুগ্রহের মাঝে অবস্থান করে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিনয় সম্পর্কে ইমাম আহমাদ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে, তিনি সাবিত থেকে—নাসায়ি এতে হুমায়দকেও যুক্ত করেছেন—আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে; এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে আমাদের নেতা এবং আমাদের নেতার পুত্র। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের স্বাভাবিক কথা বলো, শয়তান যেন তোমাদের প্ররোচিত না করে। আমি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ এবং আল্লাহর রাসূল। আল্লাহর কসম! আল্লাহ আমাকে যে মর্যাদায় অধিষ্ঠিত করেছেন, তোমরা আমাকে তার ওপরে উন্নীত করো—এটি আমি পছন্দ করি না"(৪).
সহিহ মুসলিমের বর্ণনায়(৫) উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার প্রশংসায় এমন অতিরঞ্জন করো না যেমনটি নাসারারা মারইয়াম তনয় ঈসার ব্যাপারে করেছিল। আমি তো কেবল একজন বান্দা; সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।"
ইমাম আহমাদ বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট শুবা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ১৪৪২ নং হাদিসে যাকাত অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের ১০১০ নং হাদিসে যাকাত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ১৪৩৩ নং হাদিসে যাকাত অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের ১০২৯ নং হাদিসে যাকাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। উভয়ের বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি আসমা বিনতে আবু বকর (রা.)-কে বলেছিলেন। "আগলে রাখা" শব্দের অর্থ হলো—সম্পদ ধরে রাখা এবং তা থেকে কিছুই ব্যয় না করা।
(৩) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ৬৪৮৪ নং হাদিসে তাফসির অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের ৯৯৩ নং হাদিসে যাকাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ মুসনাদে (৩/২৪১) এবং নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লা' গ্রন্থের ২৪৮ নং-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৫) গ্রন্থকার এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তবে যদি তিনি "সহিহ বুখারিতে" বলতেন তবে তা অধিক সঠিক হতো। কারণ তিনি যে বাক্যটি উদ্ধৃত করেছেন তা সহিহ বুখারির আম্বিয়া অধ্যায়ের (৩৪৪৫) হাদিস। অন্যদিকে ইমাম মুসলিম উমর (রা.)-এর হাদিসটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (১৬৯১) (১৫), যাতে এই বাক্যটি নেই। তবে এটি মুসনাদে আহমাদে পূর্ণাঙ্গভাবে (১/৫৫-৫৬) বর্ণিত হয়েছে।